[د حسن عمر]

دّور برد شديد اقعدنى فليعذرنى اى شخص على هذا التأخير

أولا سيد حسن عمر مرحبا بك

مرحباً بِك سيد ابا عبيدة الصديق حتى وإن لن ترضى أنت عن هذه صداقة مِن مُنّكر مِثلى .

أولا : ليس معنى انك تنتقد من هو أقل منك حقا بل اكثر تجنيا انك على حق !

موضوع الحق ومن مع الحق ومن ضد الحق ومن يُنّكر الحق يا صديقى العزير يعلمهُ الله فقط . وكان مِن المفترض ايضاً يعلمهُ الإنسان بِصرف النّظر على ما يعتقد لأن الله مِن رحمتهِ فى الماضى ةالحاضر والمُستقبل كان يُرسل الرُسل والإنبياء لمعرفة النّاس بالحق ! ومع اننا بيننا وبين عصّر الرسول ورسالتهُ الخالدة الآف السنين ! إلا أن الله مِن رحمتهِ ترك لنّا كِتاب ومن خلالهُ نتحسس طُرق الحق مِن الضّلال .؟
وانا لم ادعى يوما اننى شخص مُنّفرد بِمعرفة الحقيقة مُحتكراً لها ؟ بل هذه الحقيقة مُسّطرة فى كِتاب (القرآن)* يحفظهُ ربّ النّاس . فمعرفة (الحقيقة)* موضوع سهل غير معقد .
ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ [البقرة:176]
والحق هو الكتاب هو القرآن ؟ ولا حق يصّطف بِجانب هذا الحق ؟

ثانيا : تقول ان الملاك علم سيدنا عيسى عليه السلام عدة الشهور

لم اقل هذا الكلام ؟

ثالثا : كيف علم آدم أبنائه عدة الشهور ، هل أنزل عليه كتاب ؟

بالبديهى والعقلانية ؟ فحين يُقرر الله أن !
[COLOR="Red"]إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ؟
فهذه الشهور ثابتة بأسمائها التى وصلت إلينا بِقرار الله وليس قرار احد أخر والدليل امام عينك .

ثالثا : كيف عرفت أنت وأنا وغيرنا التاريخ ؟

عرفت هذا الكلام مِن كتاب الله ياسيد ابا عبيدة وما لا تعرفهُ أنت أن مِن مهام القرآن نّقل احداث (تاريخ)* فكيف عرفنّا احوال مِن كان قبلِنّا إلا بُّناءً على القرآن ؟

رابعا : ها اخذ الرسول شيئا من دين الله تعالى وأحكام الدين عن غير الله تعالى ؟

حاشا وكلا أن يأخذ الرسول شئ مِن دّون توجيهات الله وتوجِيهات القرآن ؟

خامسا : هل تدبر كلام الله تعالى بمفهومه الإيماني العام هو تقرير لاحكام الدين ومقاصد الله تعالى ؟

يمكن ده فى نّظرى احسن ما عرضتهُ ياأبا عبيدة .
فالأيمان الحقيقى حقيقةً يوصلك أن تفهم ما لا يفهمهُ الأخرون ؟ امّا الإحكام فهى معروفة للجميع امّا مقاصد الله فتُعرف مِن خلال الإيمان الحقيقى ! لا الإيمان المُزيف أو ماتشوبهُ الأوهام والضّلالات ؟

فلو أقر الرسول شعيرة ما فهي ليس من تقوله بل هو من وحي الله تعالى حتما ! هل تعارض

؟
ياأخى الكريم شعائر الله لا تُقرر مِن إنسان مهما كانت مرتبتهُ وعِلوّ شأنهِ ياابا عبيدة ؟
وهل انّا لو علِمت أن الرسول قرر شيئاً حقيقيا فهل لى حق أن يكون لى الخيرة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟

فالله قال للناس كافة افلا يتدبرون القرآن ولم يشترط ما قلته أنت من شروط مفتعلة ومتذاكية !!!

أن تتوافر فيهِ شروط فهذا ما تعلمتهُ مِن كِتاب الله وليس مِن عِنّدياتى ! امّا أن اضع شروط فهذا ليس مِن حقى ! وإن فعلت فليغفر الله هذا التخبط الذى وقع مِنّى وأستغفره مِن سوء ما فعلت .

فالدين وأحكامه قولا وعملا نزل بوحي من الله تعالى

ولم يسمح لإحد وضّع تصّور أو وجهة نّظر إليهِ وكان الرسول اوّل مِن صّدع لهذا لأمر .......؟ فلا تحّملوه شيئا لم يقلهُ أبدا .