[علاء الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

الحمد لله فإن التعارض قد تم دفعه منذ زمن ولكنك فى سبات عميق!!!
ورداً على شبهتك بخصوص الفعل الماض :
فإن استخدام الفعل الماضى يدل على أنه أمر قد تم إبرامه من قديم ، وليس بمستحدث. فالقرآن كلام الله ، وهو قديم ، والتحريم موجود فى القرآن قدم القرآن. والفعل الماضى هنا يدل على إبرام الأمر.
ولكن الذى يهمنا فى هذه القضية وهى القضية التى تحاول أن تهرب منها بشتى الوسائل رغم أننى أعلنت لك مراراً أننى أملك الدليل على تعدد الفاعلين فى قوله تعالى : حُرمت والتى تحاول بشتى السبل أن تتهرب من هذه المواجهة ، وتضع كلاماً سخيفاً لا يصدر لا من طفل ولا من عاقل ، بزعمك أن الله قد أشرك معه غيره فى التحريم ، وهأنذا ألقى فى نحرك بدليل جديد ومن القرآن وأنا أعلم سلفاً أنك لن تستطيع أن تواجه وستتهرب ، ولطن خذها منى أيها اللاقرآنى يقول رب العالمين : كل الطعام كان حلاً لبنى إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل التوراة فهذا نص صريح من القرآن الكريم ، فه لتقول أن الله سبحانه وتعالى قد أشرك معه نبى الله إسرائيل فى تحريم أكل بعض من مكونات الإبل؟؟؟؟؟؟
هيا أيها المنكر للسنة رد على ربك قوله ، ورد عليه حكمه ، وقل له : كيف يا رب تشرك معك نبيك إسرائيل فى التحريم؟؟؟؟
الآن لا ترد عليّ أنا ولكن رد على الله!!!!
وصدق الله وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم

ـــــــــــــــــــــــــــ
حضرتك بتقول إيه ياشيخنا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أنا أعلم إنكم لاتحبذون الإستشهاد بآيات الله صحيح
ولا تعتبرونها دليل على أى شئ
وأن الدليل المعتبر لديكم هو فقط أقوال السلف وروايات الأئمة
ولكن هذا لا يعنى أنك عندما تحاول الإستشهاد بإحدى الآيات
أن تفعل بها ما فعلت
إحذر ياشيخنا ... فذلك تحريف للكلم عن مواضعه
............................ الآية ......................

كل الطعام كان حلا لبنى إسرائيل إلا ماحرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تتنزل التوراة

هل الآية ليست بالوضوح الذى جعلك تشطح بمعناها لما ذهبت إليه !!!!!!!!!!
أنت إتهمتنى بأننى أخطأت بإسم كتاب من كتب البشر(وهو مالم يحدث)ولا يؤرقنى حدوثه .. فليس ذلك بذنب(إلا عندكم)
ولكن إنتبه.. فأنت الآن تتحدث بآيات الله
والغريب إن الشرح فى كتبكم.. ولكنها العادة أن يتفلسفوا ويحاولوا إستنتاج مالم يذكره الله من تحديد الأطعمة التى حرمها إسرائيل على نفسه تقولا على الله
الآية بينة ومحكمة ياشيخنا ولا تحتمل تلك الشطحة
كل الطعام كان محللا من الله لبنى إسرائيل......عادى
نبى الله يعقوب ولسبب خاص به سواء كان مرض أو نذر أو غيره حرم بعض الأطعمة على نفسه
كعادة العباد فى تقديس البشر فإن بنى إسرائيل حرموا على أنفسهم ما حرمه يعقوب عليه السلام على نفسه بغيا على حرمات الله
عندما تنزلت التوراة جزاهم الله ببغيهم وحرم عليهم فيها ماحرموه هم على أنفسهم
النبى يعقوب لم يشرع لهم ياشيخنا وإنما منع نفسه عن بعض الأطعمة.. فتقلد ذلك منه بنى إسرائيل واعتبروه من الدين إفتئاتا على شرع الله.
فجزاهم ربهم بتحريمها عليهم فى التوراة

فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أُحلت لهم
.........ذلك جزيناهم ببغيهم وإنا لصادقون
وها أنا أرد على ربى فيما قاله وأقول
صدقت ياربى فقولك الحق
وماذا بعد الحق إلا الضلال
إصحى ياشيخنا.. وبلاش كلام ربنا
الحكاية مش ناقصة