[أبو جهاد الأنصاري]

السلام عليكم
كنت قد كتبت لك رداً بالأمس ثم انصرفت لصلاة المغرب ، والآن لا أعلم أين ذهب هذا الرد ، على كل خال قدر الله وما شاء فعل.
فى المشاركة الأولى تساءلتُ وتعجبت ممن يخرجون النبى من عملية التبليغ ن فأجبتنى وقلت أنه لا يستطيع أحد أن يخرج النبى من التبليغ ، فقلت لك فلنضع هذا الكلام على حيز الفعل لا القول وسألتك عن حدود النبى فى عملية التبليغ فقلت :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين

.. لا حدود ..
فقط عدم التقول على الله بما لم يأتى فى القرآن

فعدت من جديد تنكر على الرسول ما اختصه الله من مهام نبوية وخصائص رسولية ، واراك كعادة منكرى السنة تصيغ الكلام بشكل جدالى التفافى غريب فتقول : ( عدم التقول على الله بما لم يأت ( يأتى ) فى القرآن)!!!
طيب حتى لا ندخل فى سفسطة كالتى نمر بها معكم مذ عرفناكم ، سأقول لك : فهل كان النبى يفعل ما يأمره به القرآن أم لا؟؟؟
فإن أجبت بنعم ، فهل كان فعل النبى معبراً تعبيراً صحيحاً عن القرآن أم لا؟؟
وهل لديك أى دليل يقول أن النبى خالف فعله شيئاً مما أمر به القرآن أم لا؟؟
فإن أجبت بالنفى ، سألتك : هل يجوز الأخذ بالفعل الذى فعله النبى امتثالاً لأوامر القرآن أم لا على أنه تطبيق عملى للقرآن؟؟؟
فإن أجبت بالإيجاب ، سألتك : وهل الفعل الذى فعله النبى تنفيذاً لأوامر القرآن تستحق أن تكتب وتدون وتعلم للأمة من بعده أم لا؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين

تبيليغ الرسالة كاملة .. فلا ينقص منها كلمة واحدة
..

تبليغ الرسالة؟ أم تبليغ القرآن؟ وما الفرق بينهما؟!
وهل النبى عند منكرى السنة قد بلغ فعلاً الرسالة التى حمله الله إياها أم لا؟
دليلك فى الحالتين : الإيجاب والنفى.
ما دليلك أن النبى قد بلغ؟
وما دليلك أن النبى لم يبلغ؟

سألتك : هل يجوز للنبى أن يفسر ما استغلق على الناس فهمه من القرآن أم لا ؟ فقلت :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين

لا تفسير للقرآن مطلقا

وأنت هل يجوز لك ان تفسر القرآن؟ أم لا؟
وماذا تفعل فى هذه الآية : وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الله وإلى الرسول لعلمه الذين يستنبطونه ؟؟؟ هل ستلقيها فى البحر؟؟
أليس القرآن نفسه الذى قسم الناس إلى قسمين ، قسم له القدرة على الاستنباط من القرآن وقسم آخر عاجز عن ذلك؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين

لا تفسير للقرآن مطلقا
يجب أن نصدق ربنا أنه أنزل إلينا كتاب مفصل محكم مبين غير ذى عوج وأحسن تفسيرا.....
ولكن للرسول أن يبين للمؤمنين منهج القرآن والمذكور به وذلك فى عدم إتباع ماتشابه من الآيات بحيث لايتم تأويلها وفقا للأهواء .. وأن الآيات المحكمات تهيمن على المتشابهات
وأن القرآن آيات مثانى تتأكد مقاصده ومراميه وأحكامه بتكرار وتشابه الآيات
.. وبالجملة .. فإن إصطفاء الرسول لإبلاغ الرسالة لم يأتى هباء
ولذلك فهو أقدر الناس على فهم منهج القرآن وأحرصهم على العمل به وإتباعه بما يرضى الله ليكون الأسوة الحسنة للمؤمنين جميعا
.....
وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون*
تلك من الآيات المحكمة والتى وردت تأكيدا للآية.
إنك ميت وإنهم ميتون.. والآية . كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
.. والمقصود بالآية: أنه مع وفاة الرسول ومن عاصروه من المتربصين له ستبقى الرسالة قائمة محفوظة بحفظ الله لها

.....................

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين

يجب أن نصدق ربنا أنه أنزل إلينا كتاب مفصل محكم مبين غير ذى عوج وأحسن تفسيرا.....

من هذا الذى يجب أن يصدق أن الله قد أنزل إلينا كتاباً مفصلاً محكماً مبيناً غير ذى عوج؟؟؟ أنحن أم أنت؟؟
هل نسيت أننا نحن أصحاب القرآن الكريم؟ هل نسيت أننا نحن الذين تلقيناه من رسول الله ؟
ألسنا نحن الذين تعلمنا تلاوته من رسول الله ؟
أليس أهل السنة والجماعة هم الذين تلقوا القرآن وقرأوه وتعلموه وفهموه وحفظوه فى صدورهم وسطورهم ، وعلموه لمن خلفهم. وأخته الدنيا كلها منهم؟؟
أأنت الذى تعلمنا هذا يا منكراً للسنة؟؟!!!
قل لى ممن تعلمت أن هذا القرآن هو كلام الله؟؟ اليس منا نحن؟؟
قل لى من الذى علمك واخبرك عرفك أن هذا القرآن معجزة أليس نحن؟
قل لى من علمك أن هذا القرآن محفوظ وصحيح ولم يتحرف منه شئ ، أليس نحن؟؟؟
فلا تزايد علينا ، ولا تبع لنا بضاعتنا.
فهذا القرآن قرآننا نحن أم تريد أن تقول أن منكرى السنة كانوا من الرعيل الأول ، وكانوا من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار؟؟؟
سبق وسالتك : من أول منكر للسنة فى الإسلام؟؟؟
فلم تفلح أن تأتى بإجابة؟
وسألت نفس السؤال للشيعة فكانوا خائبين مثلك ، هل علمت الآن لماذا كنت أسال هذا السؤال؟؟؟؟؟؟؟
وقد حان وقت أن تجيب.