[ابوالوليد]

الحمد لله وبعد :

** فائدة **

تكلم محققوا الرجال من علماء الرافضة على مسألة و هي :

هل تقبل رواية الراوي الذي ينقل رواية تفيد توثيقا أو مدحا لنفسه ؟

وصورتها أن يقول الراوي قال الإمام الفلاني لي أنت من أهل الجنة

أو أي عبارة تفيد الثناء عليه من أي إنسان يقبل جرحه وتعديله .

و قد تتبعت بحسب الوسع أقوال علماء الرافضة في هذه المسألة فتوصلت أن الذين طعنوا

في رواية الراوي و التي تدل على توثيق نفسه جم غفير من علماء الرافضة .

ولهم في رد القاعدة أدلة ليس هذا محلها .

و هذا البهبودي الذي يصور نفسه أنه محقق و باحث و يحارب التعصب نراه

يتحبط في هذه القاعدة !

فها هو يقبل رواية زرارة و التي أدخل فيها نفسه إلى الجنة

وهي ثناء صريح على النفس ويرسلها إرسال المسلمات

ولكن في موضع آخر يطعن برواية لأن الراوي يروي رواية تفيد مدحه

ما بك يا بهبودي حلال على زرارة التائه حرام على غيره !

## و لكن المهم هنا أن منهج البهبودي المعلن هو :

الطعن برواية الراوي الذي ينقل فيها توثيق لنفسه وهذا بيت القصيد ##

أنظر بعينك للتناقض :

1- إرسال البهبودي ثناء زرارة على نفسه و عدم رده :




2- طعن البهبودي في رواية من يروي الثناء في حق نفسه :




ما هذا التخبط ؟!

كل هذا لأجل عيون زرارة التائه

و للفوائد بقية إن شاء الله