اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السني
الشيعي الصادح
بدلا من أن تلتزم بما وضحت لك وطالبتك بإثباته واصلت اللف والدوران والصراخ بل ضاعفت من الكذب قصا ولصقا
ومع أن الإلزامات أصبحت كثيرة ولا تحصى في ردك الأخير فإني سأقتصر على أحدها
أنت تجزم هنا أن الصوفية هم من السنة
وتطعن في ابن تيمية رحمه الله بنقل نص لم تذكر مصدره
وأنا سأسهل عليك
أ - اثبت أن الصوفية من أهل السنة وليسوا عبدة قبور
ب - النص الذي نسخته لأحمد رضا البريلوي
اثبت لنا أن: أحمد رضا البريلوي :كان سنيا ( وأنا واثق أنك نسخت بجهل مركب دون معرفة )
إذا لم تثبت سأرميك خارجا
فلا فائدة في ملإالصفحات وضياع الوقت مع مفلسين |
القول الذي نقلته لك موجود في الفتاوى الحديثية او الفتاوى الهيتمية ص( 86) لابن حجر الهيتمي (909 - 974 ه = 1504 - 1567 م) وهذا ما ذكره عنه الزركلي في الاعلام( أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الانصاري، شهاب الدين شيخ الاسلام، أبو العباس: فقيه باحث مصري، مولده في محلة أبي الهيتم (من إقليم الغربية بمصر) وإليها نسبته.
والسعدي له تصانيف كثيرة، منها (مبلغ الارب في فضائل العرب - ط) و (الجوهر
المنظم - ط) رحلة إلى المدينة، و (الصواعق المحرقة على أهل البدع والضلال والزندقة - ط) و (تحفة المحتاج لشرح المنهاج - ط) في فقه الشافعية، و (الخيرات الحسان في مناقب أبي حنيفة النعمان - ط) و (
الفتاوي الهيتمية أربع مجلدات، و (شرح مشكاة المصابيح للتبريزي - خ) و (الايعاب في شرح العباب - خ) و (الامداد في شرح الارشاد للمقري) و (شرح الاربعين النووية - ط) و (نصيحة الملوك) و (تحرير المقال في آداب وأحكام يحتاج إليها مؤدبو الاطفال - خ) و (أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل - خ) و (خلاصة الائمة الاربعة - خ) في دمشق 14 ورقة و (المنح المكية - خ) في شرح همزية البوصيري، رأيته في مكتبة الفاتيكان (1574 عربي) و (المنهج القويم في مسائل التعليم - ط) شرح لمقدمة الفقيه عبد الله بن عبد الرحمن بن فضل الحضرمي.
و (الدرر الزاهرة في كشف بيان الآخرة - خ) رسالة، عندي (ضمن مجموعة) و (كف الرعاع عن استماع
آلات السماع - ط) و (الزواجر عن اقتراف الكبائر - ط) و (تحذير الثقات من أكل الكفتة والقات - خ) رسالة لطيفة كتبت سنة 950 في الرباط (آخر المجموع 2262 كتاني) و (المنح المكية - ط) شرح لهمزية البوصيري)
وقال عنه الباباني في هدية العارفين ما نصه: ( ابن حجر الهيتمي: أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي شهاب الدين المكي الشافعي ولد سنة 899 وتوفي سنة 974 أربع وسبعين وتسعمائة من تصانيفه إتحاف أهل الإسلام بخصومات الصيام. أربعين العدلية. إتمام النعمة الكبرى على العالم بمولد سيد ولد آدم. إرشاد أهل الغنى والأناقة فيما جاء في الصدقة والضيافة. إسعاف الأبرار شرح مشكاة الأنوار في الحديث أربع مجلدات. أسنى المطالب في صلة الأقارب. اشرف الوسائل إلى فهم الشمائل. الإعلام بقواطع الإسلام. الإمداد شرح الإرشاد كبير. تحذير الثقات من أكل الكفتة والقات. تحرير الكلام في القيام عن ذكر مولد سيد الأنام. تحرير المقال في آداب وأحكام وفوائد يحتاج أليها مؤدبو الأطفال. تحفة الزوار إلى قبر النبي المختار صلعم. تحفة المحتاج في شرح المنهاج أربع مجلدات. تطهير الجنان واللسان عن الخوض والتفوه بثلب معاوية بن أبي سفيان. تطهير العيبة من دنس الغيبة. تلخيص الأحرا في حكم الطلاق المعلق بالأبرا. تنبيه الأخيار عن معضلات وقعت في كتاب الوضائف وأذكار الأذكار. الجوهر المنظم في زيارة قبر النبي المكرم صلعم. الخيرات الحسان في مناقب الإمام أبي حنيفة النعمان. الدر المنضود في الصلاة على صاحب اللواء المعقود صلعم. الدر المنظوم في تسلية المهموم في الصلاة. درر الغمامة في در الطليسان والعذبة والعمامة. الزواجر في معرفة الكبائر. روائد على سنن ابن ماجة. الصواعق المحرقة على أهل الرفض والزندقة مطبوع
. فتاوى الحديثية. فتاوى الفقهية. فتح اللاله شرح المشكاه. فتح الجواد على شرح الإرشاد في الفروع فتح المبين في شرح الأربعين للنووي الفضائل الكاملة لذوي الولاة العادلة هو أربعين في العدل. الفقه الجلي في الرد على الخلي. القول الحلي في خفض المعتلي. قرة العين في بيان أن التبرع لا يبطله الدين. قواطع الإسلام في الألفاظ المكفرة. القول المختصر في علامات المهدي المنتظرة كف؟ الدماغ من محرمات اللهو والسماع. مبلغ الأرب في فضل العرب. المناهل العذبة في إصلاح ما هي من الكعبة. معدن البواقيت الملتمعة في مناقب الأئمة الأربعة. المنح المكية في شرح الهمزية مجلد. النخب الجليلة في الخطب الجزيلة. النعمة الكبرى على العالم بمولد سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم وغير ذلك من الحواشي والرسائل) وقد قمت بتلوين الكتاب الذي اخذت منه الكلام الذي يرد فيه على من يطعن بالصوفية
وان اتعجب من بساطتك من الذي ذكر من اشرت اليه انما ذكرت عبد الله بن احمد في كتابه السنة ولم اذكر شخصا بهذا الاسم الذي تذكره انت وهذا الكتاب معروف ومطبوع من قبل دار القيم في السعودية - الدمام سنة 1406هـ بتحقيق الدكتور محمد سعيد القحطاني ومن الغريب ان يكون هناك شخص سني لا يعرف عبد الله ابن احمد وهو ابن الامام احمد بن حنبل فهل ابن الامام احمد ليس سنيا ؟
ثم لماذا لم تعترض على بقية المصادر وفيها توثيق اكثر من المصدر المشار اليه فهل انت تجهل اصحابها ايضا ؟
لو كان هدفك البحث عن الحق لقلت شيئا في رد كلام من قال ما قال في ابي حنيفة فهل تريد سماع ما قالوه في احمد ابن حنبل ومالك والشافعي ؟
ثم انا لا اريد منك شهادة علمية لما اكتب ولمن لو كان فيكم شخص يريد الحديث الطيب فعليه بالمناقشة لا الاتهام دون بينة ثم انت الان تقول اسما لم يرد في مشاركتي وعندما ساقول ان هذا تزوير سوف تهرب كما هربت من زورت كلامي وتريد ان تهديني يا سبحان الله وهل بعد الهدى الا الضلال
