عرض مشاركة واحدة
  #8  
قديم 2009-04-21, 03:22 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,291
افتراضي

أخي الفاضل المراقب العام
كنت اود لو تركت فحشه ليعلم الناس معدنهم
مع أني لم أر شتائمه ولكن لا أهتم للأمر كثيرا مادام متعلقا بشخصي وليس موجها للصحابة
فهو مجلبة للحسنات لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكن غيرتي ومحبتي لهم تمنعني من أن أمرر لزنديق فحش كلامه نحوهم دون تذكيره بأصل دينهم
أراد ان يطعن في شرف الكثير
ولما ذكرناه بحاله غضب وخرج عن طوره
على كل نبين له ما يقول دينه حتى يعلم أننا لا نتجنى على أحد


1 - هل يقبل الرافضي لأمه أن تموت على غير دين أجداده ( فمن لم يزن مات منكرا لدين الأجداد

روي عن جعفر الصادق :- " أن المتعة من ديني ودين أبائي
أنكر ديننا
, فمن عمل بها عمل بديننا , ومن أنكرها , واعتقد بدين غيرنا , والمتعة مقربة إلى السلف وأمان من الشرك , وولد المتعة أفضل من ولد النكاح , ومنكرها كافر مرتد , ومقرها مؤمن موحد , لأنه له في المتعة أجران , أجر الصدقة التي يعطيها للمستمتعة , وأجر المتعة "
أنظر تفسير منهج الصادقين ( الملا الكاشاني ) [ المجلد الثاني صفحة 495 ]


2 - هل يريدون لأمهاتهم أن يخرجن من الدنيا بلا مغفرة

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ( يروون عنه) : قال الله عز وجل : إني غفرت للمتمتعين من النساء ! المستدرك (مستدرك الوسائل)الجزء 14 ص 452.

3 - هل يريدون لأمهاتهم أن يمتن دون أن يحيين السنة؟

وعن محمد بن مسلم قال : قال لي أبو عبد الله : تمتعت ؟! قلت لا . قال : لا تخرج من الدنيا حتى تحيي السنة ! هذا في وسائل الشيعة جزء 21 ص 15

4 - هل يريدون أن يحرموا أمهاتهم من هذا الفضل العظيم المدخل للجنة بلا
حساب؟

5 - هل يريدون ان تتعرض امهاتهم إلأى اللعن إلى يوم القيامة؟؟

وعن أبي عبد الله قال : ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة !!!!!!!! فقط ؟ لا قال : ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة !!!!!! هذا في الوسائل جزء 21 ص 16 .
6 - ومن طعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم ليثبت لنفسه الفاحشة كيف يغضب إذا وصف بها؟

بل لقد اتهموا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه تمتع ! سأل الباقر عن قوله تعالى : {وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا } فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تزوج بالحرة متعة ، فاطلع عليه بعض نسائه فاتهمته بالفاحشة . فقال : إنه لي حلال ، إنه نكاح بأجل فاكتميه . فلم تكتمه !! وهذا في الوسائل ج21 ص 10
ولم تكتمه؟ هل فيه عيب؟؟
7 - هل يريدون لأمهاتهم أن يخرجن جدع من الدنيا؟؟؟

وذكر الكاشاني أيضا: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ومن خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو أجدع"تفسير منهج الصادقين،ص 356

8 - لم يريدون حرمان أمهاتهم من هذا الخير العظيم الذي فيه النجاة من العذاب وارتفاع الدرشة؟
وكل ما في الأمر تشغيل النصف الأسفل


لقد أقسم الله تعالى بنفسه أنه لا يعذب رجلا أو امرأة قد تمتعا، ومن اجتهد في هذا الخير (المتعة) وازداد فيها رفع الله درجته ) رسالة المتعة لمحمد الباقر المجلسي 9 - كيف يرضون لأمهاتهم أن يمتن قبل أن يكملن دينهن؟.

نقل أبوجعفر القمي في (من لا يحضره الفقيه) وهو من الصحاح الأربعة عند الشيعة (روي أن المؤمن لا يكمل حتى يتمتع)من لا يحضره الفقيه،ص329-330، لأبي جعفر محمد بن بابويه القمي

10 - كيف يرضون بأن يخالفوا أبا عبدالله ولايتركون أمهاتهم بما يحب؟؟؟ أليس من واجب البر أن يشجعوا أمهاتهم على الدعارة؟

ونقل القمي أيضا (وقال الصادق عليه السلام: إني أكره للرجل أن يموت وقد بقيت عليه خلة من خلال رسول الله صلى الله عليه وآله لم يأتها، فقلت: هل تمتع رسول الله صلى الله عليه وآله؟ قال: نعم) المصدر السابق .

11 - كيف يرضون لأمهاتهم أن يمتن والكرار متبرئ منهن
سارعوا يا روافض وادعوا أمهاتكم إلى المواخير إرضاء لأمير المؤمنين
وكل ولد ينجب هو خير من الإبن الشرعي
انظؤروا الحديث الأول لأبي عبدالله
نحن لا نأتي بشيء من عندنا ولا نتجنى على أحد
هذا دينكم فلما تستحون منه؟؟
ألم تفوزوا بهذا على أوكار الإباحية في أوروبا؟؟



قال علي أمير المؤمنين عليه السلام: من استصعب هذه السنة (المتعة) ولم يتقبلها فهو ليس من شيعتي وأنا بريء منه) ترجمة رسالة المتعة لمحمد الباقر المجلسي ص15

12 - شجعوا امهاتكم للحصول على استغفار الملائكة واجتناب لعنها فذلك من باب البر بالوالدين


بل رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الملائكة لا تزال تستغفر للمتمتع وتلعن من يجنب المتعة إلى يوم القيامة. (جواهر الكلام30/151 للجواهري

طوبى لمنازل الدعارة منازلهم ولأوكار الخنا صنيعهم
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ



رد مع اقتباس