[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

بسم الرحمن الرحيم
اولا : احمد الله عز وجل انك كتبت مشاركة معي دون ان تسب او تتكلم ببذيء الكلام كما هي العادة وهذا تطور جيد فمن تساوى يوماه فهو مغبون
ثانيا: انت يا مسكين لا تعرف التفريق بين الاختراع والوضع فان الاختراع وقع الكلام فيه فقيل بانه الايجاد لا من شئ وقال الزمخشري في الاساس: اخترع الله الاشياء: ابتدعها من غير سبب ومنه يظهر المقصود من الوضع لانه تقنين لشيء موجود ويساعد عليه تصريح ارسطو نفسة في ذلك عندما اشار الى انه لم يكن قد ابتدع ذلك ولكنه قد جمع ما وجده فيما كتبه ولذلك يقال لابي الاسود الدؤلي واضع علم النحو لانه كتب قواعده مع ان الواضع الحقيقي هو علي ولا يقال ان الاسود الدؤلي قد اخترع علم النحو لا لشيء والسبب ان النحو كان موجودا في الكلام ولم يكن موضوعا مقننا
وليس من الغريب اذن لا يفرق المرء بين الكتاب الموضوع في المنطق عن الكتاب الموضوع في اللغة كما فعل بعض الاخوة لمجرد ان الكاتب شيعي
واما ان الفكر مصاحب للانسان فهذا امر طبيعي ولكن المنطق هو من يجعل الكلام مطابقا للواقع ولذلك قال الغزالي من لا علم له بالمنطق لا يوثق بعلمه والمنطق قد يقصد منه المنطق التدويني او التكويني وما اشير الى الخلاف فيه هو التدويني دون التكويني لان التكويني ليس باعتبارمعتبر ولا بفرض فارض ليكون الخلاف فيه مؤثرا في تحققه ولذلك اشار البعض الى ان قضية الفطرة يمكن ان تكون كافية في المقام فرد عليه احد العلماء شعرا بقوله :
وفطرة الانسان غير كافية بان ينال الحق كالعلانية
واما المصطلحات فان كل علم لابد له من اصطلاح ولذلك كان العلماء من السنة والشيعة يحرصون على الالتزام بالمصطلح لانه لا يحق التجاوز عليه بدون مبرر علمي ولذلك العالم الذي لا يراعي المصطلح ينظر اليه بنظرة انتقادية فاحصة ويكون الحديث معه طويلا لانه لا بد ان يسال عن قصده من كلامه

كنت أعلم أنك رافضي ولا يرجى منك خير وجهلك يسبق كل شيء
المهم عندك أن تعاند ولو بجهل
كان المفروض أن تتعلم أن مفردات اللغة لا تحتوي مترادفات مطلقا
اكتشف
اخترع
وضع
ليس لها نفس المدلول بل هي متباينة المعاني
ولكن مع الرافضي يصعب التبليغ
والأتعس من هذا تركت ملاحظتي والغرض منها ورحت تهرج

اخترع الله الاشياء:

يا حلاوتك
ما الفرق بين الخلق والإختراع ؟؟؟
أكيد أنك شنشنتها بكيف لن تصحو منه الآن

اخترع الله الاشياء: ابتدعها من غير سبب ومنه يظهر المقصود من الوضع لانه تقنين لشيء موجود ويساعد عليه تصريح ارسطو نفسة في ذلك عندما اشار الى انه لم يكن قد ابتدع ذلك ولكنه قد جمع ما وجده فيما كتبه

اشرحوا لهذا الصبي التناقض في جملته
يعني نفهم من كلامك أن الله جمع المخلوقات ولم يخلقها

لا أدري ما الذي أضفته لهذه الجملة حتى تهرج كل هذا التهريج؟

الكهرباء كانت موجود في الكون منذ خلق الله الكون
ولكن مع ذلك نقول أن أديسون اكتشف ( اخترع) المصباح الكهربائي
فالتفكير البشري مصاحب للإنسان منذ خلق آدم لأنه وهب أداته العقل

تأمل الملون بالبنفسجي في الجملتين