
2010-04-26, 02:49 AM
|
|
محاور
|
|
تاريخ التسجيل: 2010-04-22
المشاركات: 49
|
|

اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه, و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه. آمين
أما بعد:
السلام على من اتبع هدى الله و رسوله
حسب المشاركات السابقة أحب أن أعرض مجموعة من النقط و أعقب عليها:
النقطة الأولى:
اتفاق علماء المسلمين على كروية الأرض كما نقل لنا الإمام ابن حزم و كما جاء في فتاوي ابن تيمية, و في "مفاتيح الغيب" (كتاب تفسيرللقرآن الكريم) للرازي.
تعقيب:
هذه النقطة ثابتة تاريخيا ومدونة في الكتب و لا اختلاف عليها. (أرجو من زميلتنا "سوزان" في حالة اعتراضها على هذا التعقيب أن تأتينا بكذب هذا الزعم)
النقطة الثانية:
زميلتنا للأسف ترفض المعنى الذي ذهب إليه علماؤنا و تحاول إثبات صحة رفضها مستعينة ببعض الشروح اللغوية.
برهان بالخلف:
نفترض أن زميلتنا محقة في هذا الإدعاء, و أتسائل إذن (بناء على النقطة الأولى) ما الذي جعل العلماء يستنبطون من الآيات "كروية الأرض".
هناك إذن احتمالين لا ثالث لهما:
الإحتمال الأول: جهل العلماء (ابن عباس, ابن تيمية, ابن حزم, ابن القيم, الرازي...) بالمعنى اللغوي للآيات. و هذا الإحتمال غير مقبول عقلا. (أرجو إثبات العكس في حال تعقبي في إسقاط هذا الإحتمال)
أنتقل إذن إلى الإحتمال الثاني: علم العلماء بالمعنى اللغوي للآيات (كما نقلته زميلتنا) و لكنهم حملوا المعنى فوق ما يحتمل. هنا أسأل زميلتنا عن السبب؟؟؟ هل ثبتت في عصرهم كروية الأرض (عصر ابن عباس مثلا) فحاولوا أن يلووا عنق الآيات حتى يبرزوا للعالم تطابق النقل مع العقل؟؟ لو أن استنباط كروية الأرض من الآيات كان بعد ثبوت هذه المسألة علميا, لربما وقع في نفسي شيء من هذا الأمر. أما و أن هذا التفسير كان قبل ثبوت هذه الحقيقة بقرون عديدة, فلا شيء إذن يجبر علمائنا رحمهم الله على هذا الأمر. إذن سقط الإحتمال الثاني.
إذن افتراضنا خاطىء.
إذن....
أرجو أن تعيدي قراءة الردود السابقة بكل هدوء, و اجعلي همك الوصول إلى الحق وليس الإنتصار في معركة حوارية.
هداني الله و إياك إلى الحق.
آمين
|