زميلي العزيز عبد الرحمان
لا أحاول أن أتلاعب باللغة
جاء في اللسان:
(الدَّحْوُ: البَسْطُ. دَحَا الأَرضَ يَدْحُوها دَحْواً: بَسَطَها.
والدَّحْوُ: البَسْطُ. يقال: دَحَا يَدْحُو ويَدْحَى أَي بَسَطَ ووسع.
والمِدْحاة خَشَبة يَدْحَى بها الصبِيُّ فتمر على وجه الأَرض لا تأْتي على شيء إلا اجْتَحَفَتْه. شمر: المِدْحاة لعبة يلعب بها أَهل مكة، قال: وسمعت الأَسَدِيَّ يصفها ويقول: هي المَداحِي والمَسَادِي، وهي أَحجار أَمثال القِرَصة وقد حَفَروا حُفْرة بقدر ذلك الحَجَر فيَتَنَحَّون قليلاً، ثم يَدْحُون بتلك الأَحْجار إلى تلك الحُفْرة، فإن وقع فيها الحجر فقد قَمَر، وإلاَّ فقد قُمِرَ، قال: وهو يَدْحُو ويَسْدُو إذا دَحاها على الأَرض إلى الحُفْرة، والحُفْرة هي أُدْحِيَّة، وهي افْعُولة من دَحَوْت.)
فالأدحية هي الحفرة التي تنزل فيها الكرة التي يلعب فيهاالأولاد، وحسب استشهاد الزميل صهيب فإن (ومدحي النعامة هو موضع بيضها وأدحيها موضعها الذي تفرخ فيه) فالدحية هي بيضة النعامة التي اشتق اسمها من الحفرة، أي أن الدحو هو الحفر في الارض المدحوة، وهذا يعاكس معنى التكور أو التحدب.
وقد حاول الفقهاء قصر الدحو على تكور البيضة، وهذا ليس صحيحاً لأن المعنى الحقيقي معاكس.
لذلك فإني أرى أن الفقهاء كانوا يحاولون التوفيق بين ما هو متناقض من أجل إدخال كروية الأرض إلى القرآن
|