[أبو جهاد الأنصاري]

كانت تلك هى مجمل العبارات التى انتقدتها عليك. وفيها يظهر التالى :
أنت تنقم اتباع الأجداد فى التشريع وهذا فى حد ذاته نصف الحق وليس الحق كله ، فهناك آيات قرآنية - أنت ذكرتها - تذم اتباع الآباء الضالين. بينما هناك آيات أخرى على العكس من ذلك ، اقرأ إن شئت وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آَبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (38) [ يوسف ]
واقرأ كذلك :
ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (123) [ النحل ] وإبراهيم هو جد النبى محمد !!!
واقرأ كذلك : وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ [ الحج : 78 ]
واقرأ : وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) [ البقرة ]
يتضح لنا أن القضية ليست قضية اتباع الآباء أو عدم اتباعهم لأن هناك آباء مأمور باتباعهم ولكن القضية هى قضية اتباع الحق نفسه ، عملاً بمقولة : ( لا يُعرف الحق بالرجال ، ولكن اعرف الحق تعرف أهله ).
ومن هنا يتبين لنا أن المعيار الذى وضعته انت ألا وهو نقض عقيدة الآباء ليس معياراً صحيحاً.

الأمر الآخر وهو أنك جعلت معيار التعرف على الحق واختبار الدين الحق هو :

إن أصول المنهج العلمى ، التى تقوم عليه "حجية الدين الإلهى" تنطلق من تفعيل "الفطرة الإيمانية" وتناغمها مع دلائل الوحدانية، من خلال تفعيل آليات عمل القلب.

تفعيل الفطرة الإيمانية ، وهذا عمل قلبى داخلى معنوى ، وهذا يتناقض تمام التناقض مع ما جئت به من أدلة قرآنية والأمثلة التى سقتها كلها تعبر عن أدلة مادية وآيات عينية حسية : التحريق ، العصا ، الناقة ، إبراء المرضى .... كل هذه أدلة حسية وليس فيها شئ مما تقوله أنت بخصوص تفعيل الفطرة الإيمانية.

الأمر الثالث :
أن الغرض الذى سقت من أجله كل هذه السلسلة جاء - للأسف - موضحاً فى خاتمتها ألا وهو رد ما جاء عن النبى بخصوص المجدد على رأس كل قرن!!!!
إذاً هذا إنكار صريح لبعض ولا أقول - بناءً على قسمك السابق - كل السنة.
فأنا الآن أحاور منكراً للسنة فى إحدى دركات إنكار السنة!!!!

الأمر الرابع :
أن هذا الأسلوب الذى اتبعته يتناقض تمام التناقض مع ما أعلنته أنت من أنك تبغى مخاطبة كل المذاهب بما سيقتنعون به!!!!
وهنا أنا أعلن أننى لا أقبل ما جئت به من هجوم على السنة النبوية.