[ابن السني]

اذا تبي تتحاور لاتتجاوز حدودك احترم الاخرين
بين ليي الحقيقه اذا انت على حق وباسلوب
الدين معاملة

هذه من حقك المطالبة بها إذا لم تكذب والذي يكذب يفقد حق الإحترام وسنبين أنك كذاب

ولما وصفتك بالحثالة لم أقفلها من فراغ والدليل

مثال اضرب لك حتى تعرف الخيانه منهو أول من خان رسول الله (ص) عند وفاته بأجماع المفسرين والمؤرخين والمحدثين
قبل وفاته قال الرسول اتوني بقلم ودواة كي اكتب لكم كتاب لن تضلو من بعدي ابدأ
يقوم احد ويقول إن النبي ليهجر هذي مو خيانة بلا عليك

تجرأ حثالة مثلك على وصف أشرف الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين سهد فيهم القرآن بالخيتنة ( مخالفا حتى قوانين المنتدى) وبغير دليل

هنا نقول لك:

1 - إما أن تأتي برواية تثبت كما ادعيت أن المفسرين والمؤرخين والمحدثين أجمعوا عليها وفيها أن الفاروق رضي الله عنه قال: " ليهجر" أو سأرمي بك ككلب نجس خارجا



2 - عندما يأتي كلب رافضي ويدعل الكذب ويقول:

يقوم احد ويقول إن النبي ليهجر هذي مو خيانة بلا عليك

2 -
نبين حتى نلزم الكاذب

جاء في البخاري
1 – 111 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ قَالَ ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ قَالَ قُومُوا عَنِّي وَلَا يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ. ج1 ص194

هل قال : " ليهجر بلام التأكيد "التي وضعتها أم قال غلبه الوجع وهو وصف لحالة مريض

الرواية فيها: اختلف أهل البيت

هل عمر رضي الله عنه من أهل البيت؟

لو كان أهل البيت كلهم على رأي مخالف لعمر رضي تالله عنه: هل كانوا ليختلفوا؟
هل تستطيع أن تبين لنا ما هو موقف علي رضي الله عنه؟


2 - من الذي قال هذا الكلام؟

655 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى الرَّاسِبِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ آتِيَهُ بِطَبَقٍ يَكْتُبُ فِيهِ مَا لَا تَضِلُّ أُمَّتُهُ مِنْ بَعْدِهِ قَالَ فَخَشِيتُ أَنْ تَفُوتَنِي نَفْسُهُ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَحْفَظُ وَأَعِي قَالَ أُوصِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ. احمد ج2 ص 161

ماذا قال علي رضي الله عنه

ونأتي الآن للأهم ومن أقوال الرافضة

أ -

وعن الصفار، عن الحسن بن علي بن فضال، عن أحمد بن هلال، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، قال أبو جعفر عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعلي عليه السلام: إذا أنا مت فاستق سبع قرب من بئر غرس، ثم غسلني وكفني، وخذ بمجامعي واجلسني وسائلني عما شئت، واحفظ عني واكتب، فانك لا تسألني عن شئ إلا أخبرتك به. قال علي عليه السلام: فأنبأني بما هو كائن إلى يوم القيامة.الخرائج والجرائح 2 827

ما شاء الله : النبي يتكلم بعد موته

وهل سأله علي؟
وبم أخبره؟ أم أخفى علي رضي الله عنه هذه الفوائد على الأمة؟

وهذه ايضا


وعن الصفار، عن أحمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن عمر بن أبي شعبة ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لما حضر رسول الله صلى الله عليه وآله الوفاة، دخل علي عليه السلام عليه، فأدخل رأسه معه، فقال له: يا علي إذا أنا مت فغسلني، وكفني، ثم أقعدني وسائلني، واحفظ عني. الخرائج والجرائح 2 ص 828


وهذه ايضا


وعن الصفار، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير. والحسن بن علي بن فضال [ جميعا ] عن مثنى الحناط [ وأحمد بن محمد، عن الحسن بن علي الخزار وعلي بن الحكم جميعا عن مثنى الحناط ] عن الحسين الخزاز، عن الحسن بن معاوية قال: [ قال ] لي جعفر الصادق عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله دعا في مرضه عليا فقال له: إذا أنا مت فغسلني بسبع قرب ماء تسقيها من بئر غرس ونق غسلي، وحنطني وكفني، ثم اجلسني وضع يدك على صدري، واسألني عما بدا لك واحفظ عني الخرائج والجرائح 2 ص 829


ب -
لنستمع إلى هذا المجرم الذي يقولها بالفم المليان : أخطأت بحق الرسول صلى الله عليه وسلم


http://tinypic.com/usermedia.php?uo=...3Dpoh4l5k2TGxc

اذا بيتك من زجاج فلاترمي بيوت الناس بالحجارة

ديننا سليم وصلب وليس كدين الرافضة الأوهى من بيت العنكبوت

وفوق هذا فأنت تدين نفسك بنفسك

قال الله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم

إذا كانت الوصية من الدين فالدين ناقص

وهنا يترتب أمران
أ - كذبتم الله تعالى بأنه قال: اكملت الدين في حين أن الدين لم يكتمل

ب - كذبتم الله تعالى في قوله : وما ينطق عن الهوى لأنه لو كان كذلك لأصر على الوصية وما تراجع عنها

ج - كذبتم الله بأنه قال: والله يعصمك من الناس وعجز عن أن يعصمه من عمر

هذه كلها شركياتكم وهذه تجعل بيوتكم أوهى من بيت العنكبوت


وعليه إما أن تثبت قولك: أن الفاروق رضي الله عنه قال: ليهجر أو سأرمي بك في أعفن مكب نفايات

فالإسلام يرفض الكذب والنفاق وهما أرذل صفتين عند الرافضة