[صهيب]

[quote=الخنجر المسموم;80687]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

يااخي عندنا الأدله الي تحلل المتعه احاديث وايه قرانيه
ليش تطلق عليي ابن زنا
انتم عندكم عدة زواجات هل انا اطلقت عليك ابن الزنه
انت ماتخجل تطلع هالكلمة منك
يعني امك مارست زواج المسيار والعرفي والسياحي وغيرهم هل مارستهم امك
التقي الله ولاترمي عروض الناس ولا تتكلم في مالاتعلمه


تكلم بمنطق الدين

هل رسول الله حلل زواج المسيار والعرفي والسياحي والمصياف والمسفار والبنطال و و و
هل صحابه رسول الله مارسو هذا الزواج

حقيقة إنة الله تعالى أعمى أبصاركم وزرع فيكم الفاحشة لأنكم أهل لها

نسأل الله أن لا يرفع عنكم بلاء وأن يحرمكم نعمة الشرف وأن يخلط أنسابكم

يقول الرافضي بكا جرأة على الله وعلى رسوبه صلى الله عليه وسلم:

يااخي عندنا الأدله الي تحلل المتعه احاديث وايه قرانيه

الرافضي يدعي أن لديه الأدلة

سنجاريه وسنبين أن أضل خلق الله هم خنازير المراجع الدعاة على أبواب جهنم

الآية القرآنية التي يدندن عليها فساق المراجع


قال الله تعالى: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً .


سنجاري الرافضي أن المتعة هي التي يقصدها الروافض مع أنهم /راجع كذب وفسق وضلال

ولكن من حقنا أن نسأل

وضع كشرط لذلك: محصنين غير مسافحين

سؤالي بسيط: هل تحقق نكاح المتعة الإحصان ؟

ننتظر أن يجيب الرافضي


نأتي الآن للأحاديث وهي معروفة ولا حاجة لنقلها هنا

لو جاءك شخص وأخبرك أن قريبك " سمير سافر"
وجاءك شخص آخر وقال لكك "سمير لم يسافر"

من ستصدق

الرافضي سيصدق من قال له " سمير سافر"

هل لديه دليل أو حجة؟
أبدا: اتتبع هوى نفسه

الأمر نفسه بالنسبة لما يسمونه بنكاح المتعة

هناك أحديث وردت وفيها ترخيص ( وليس تشريع) لنكاح المتعة

وأحاديث أخرى تحرم

ماذا فعل مراجع الضلال؟ استماتوا على تبيح وأهملوا الأخرى

هل عندهم دليل؟
أبدا
إنه هوى النفس وحب الفساد في الأرض

أحاديث من الصحاح يرواية علي رضي الله عنه وابنيه يردونها

لماذا؟
حب الفاحشة . بل يتجرأ شرار المراجع على القول أن ما في كتبكم ليس حجة علينا

إذا لم احتججتم به للفساد ونشر الفاحشة؟

مثال من حديث في الصحاح

4723 - حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَأَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ. البخاري

وهذه رواية أخرى من البخاري

5098 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُتْعَةِ عَامَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ حُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ

وهذا مسلم

2499 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ أَوْطَاسٍ فِي الْمُتْعَةِ ثَلَاثًا ثُمَّ نَهَى عَنْهَا

2505 - حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ

2507 - و حَدَّثَنِيهِ حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُتْعَةِ زَمَانَ الْفَتْحِ مُتْعَةِ النِّسَاءِ وَأَنَّ أَبَاهُ كَانَ تَمَتَّعَ بِبُرْدَيْنِ أَحْمَرَيْنِ

2508 - و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَامَ بِمَكَّةَ فَقَالَ إِنَّ نَاسًا أَعْمَى اللَّهُ قُلُوبَهُمْ كَمَا أَعْمَى أَبْصَارَهُمْ يُفْتُونَ بِالْمُتْعَةِ يُعَرِّضُ بِرَجُلٍ فَنَادَاهُ فَقَالَ إِنَّكَ لَجِلْفٌ جَافٍ فَلَعَمْرِي لَقَدْ كَانَتْ الْمُتْعَةُ تُفْعَلُ عَلَى عَهْدِ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ يُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَجَرِّبْ بِنَفْسِكَ فَوَاللَّهِ لَئِنْ فَعَلْتَهَا لَأَرْجُمَنَّكَ بِأَحْجَارِكَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ بْنِ سَيْفِ اللَّهِ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَجُلٍ جَاءَهُ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَاهُ فِي الْمُتْعَةِ فَأَمَرَهُ بِهَا فَقَالَ لَهُ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ مَهْلًا قَالَ مَا هِيَ وَاللَّهِ لَقَدْ فُعِلَتْ فِي عَهْدِ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ قَالَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ إِنَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ لِمَنْ اضْطُرَّ إِلَيْهَا كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ ثُمَّ أَحْكَمَ اللَّهُ الدِّينَ وَنَهَى عَنْهَا

2509 - و حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ عَنْ ابْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَقَالَ أَلَا إِنَّهَا حَرَامٌ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كَانَ أَعْطَى شَيْئًا فَلَا يَأْخُذْهُ

ونختم يرواية عن علي رضي الله عنه وهي نفسها في البخاري

2511 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ.

وعليه نسأل:

هل نرمي بكل هذه الأحاديث الصحيحة ونحكم بالهوى؟
بل نضيف من القرآن الكريم

قال الله تعالى: والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون

أ - هل المتمتعة يمكن اعتبارها زوجة؟
ب - هل المتمتعة يمكن اعتبارها ملك يمين؟
بالتأكيد لا هذا ولا ذاك

قال الله تعالى: إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون

يا رافضي
المتعة ( الزنا) عندكم يمكن أن تكون متمثلة في عرد واحد ( جماع واحد ) ويذهب كل في حال سبيله
هل يسمى هذا زواج؟
هل هذه الآيتان الأخيرة منسوختان ما دام أن الرافضة لا حدود عندهم في العلاقات الجنسية
يكفي أن يقول الرجل أو الشاب لآي أمرأة أو بنت: توزجيني متعة ب10 دينارا لجماع واحد مثلا فتقول قبلت
يقضى الأمر ثم يذهب كل في حال سبيله
وقناعتي أن الزاني العادي سيقضي وقتا أكثر ليقنع زانية بالموافقة

انتم عندكم عدة زواجات هل انا اطلقت عليك ابن الزنه
انت ماتخجل تطلع هالكلمة منك

لا يافالح
الزوجات الأربع من الدين وبشرع الله تعالى وإذا تعدى شخص الحد إلى الخامسة لن نتردد في اعتباره زان كائن من يكون
أما أنتم فيمكن أن يصل العدد إلى الألف ومع ذلك لا مشكلة

يعني امك مارست زواج المسيار والعرفي والسياحي وغيرهم هل مارستهم امك
التقي الله ولاترمي عروض الناس ولا تتكلم في مالاتعلمه

سأقول لابن الزنا ويستحقها بجدارة
عندما تضع شبهة : ضع لها دليلها وإلا فأنت تؤكد دعارة أمك وعجزك عن الدفاع عن شرفك

ملاحظة: تحدثت عن السياحي السياحي والمصياف والمسفار والبنطال و و و
هات دليلا واحدا من علمائنا أنهم قالوا به أو أفتوا لكن أن تؤلف من جيبك فحينها تزداد القناعة بأنك ابن زنا بتميز لأنك تهذي بلا دليل

نأتي الآن للمسيار والعرفي

أمي رحمها الله لو تزوجت مسيارا فما كنت لأستحي من ذلك مع أن هذا الزواج لا نعرفه في بلدنا
ومع ذلك فزواج المسيار زواج شرعي تام الشروط

1 - الإيجاب والقبول
2 - الرضا
3 - الولي
4 - الشاهدان
5 - المهر
6 - العقد
7 - الإشهار ( وهو أهم شيء فيه)
8 - التوارث
9 - الطلاق ( فيه طلاق)

الشيء الوحيد أن المرأة تتنازل عن النفقة ( وهذا لا يخل بشروطه لأنها تنازلت راضية)

قال الله تعالى: فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا

ولن نقف هنا بل نزيد الجاهل حتى بدينه




العرفي : إذا كان العرفي في السر فهذا أجمع عليه علماء المة أنه زنا

ولذلك فالعرفي عندنا هو الزواج الدائم المعلوم بكل الشروط

ينقصه التسجيل فقط وابلتوثيق لم يكن يوما شرطا فلا الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة ولا المسلمون كانوا يسجلون العقود






ولا تنسى أن شرف أمك ما زال يستغيث