[صهيب]

السلام على من اتبع الهدى

الرافضي النجم

الرافضي معدنه لا يتغير : الخبث وسوء الطوية جزء من التركيبة

ألم تقرا قول الله تعالى: إن بعض الظن أثم

سارعت إلى الإيهام بأن رافضي عراقي ربما حظر

لا ادري لماذا لم يرد الاخ عراقي رافضي

ولعله تم حظره ربما

انظر هنا وأبلغنا إن كان تم حظره

الا اني اريد ان ادخل في التحدي العلمي الشرعي الاخلاقي

هنا تكمن المشكلة مع الروافض : الأخلاق

نحن نعتبرهم أسوأ من اليهود باعتبارهم مجوس طعنوا في أقرب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما العلمي الشرعي فنحن لا نعتبركم مسلمين حتى نتحاكم وإياكم إلى نفس الشريعة
فالقرآن قرآننا وانتم لا قرآن لكم
والسنة سنتنا وأنتم لا سنة لكم

وان تظمنو لي عدم الحظر

ما التزمت بالموضوعية واجتنبت القص واللصق وتالكذب واحترام قوانين المنتدى التي أمضيت عليها فلن تحظر وبخلاف ذلك فالنتيجة معروفة

ولا اريد ان تكونو في الجهة الخاسرة في النقاش بقدر ارادتي اظهار الحق

لا تعطي نفسك حجما لا تستحقه

غايتي اخواني هي معرفة الحقيقة

لست أخا لنا لأننا من دين مختلف
اسأل نعمة الجزائري تجد عنده الخبر اليقين

ومنطلقي في النقاش وشعاري هو حب لاخيك ما تحب لنفسك

فلا احب لكم الا الخير والهداية

هنا أخطأت

فأنت على ضلال ونحن واثقون من هذا بإذن الله كثقتنا بأن ربنا واحد ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم

ومع أننا لا نعتبرك أخا مطلقا ولكن نريد لك الخير في أن تجد الطريق المستقيم

وبالمقابل فانا اتجرد عن كل ما هو ثابت عندي من عقيدة وابحث معكم

كما يبحث الانسان عن الحقيقة لاول مرة

فانا ارى التجرد عنصر موظوعي في المناقشة العقائدية

مع أني لا أصدق أن يتجرد رافضي من موروثه لأنه منقوش ولا يستطيع أن يجادل فيه ولكن سنحسن الظن لنرى


أرجو أن لا تلف وتدور في الرد على طلبي

انت قلت نقلا عن العراقي الرافظي

بسم الله الرحن الرحيم ( أنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون )

قال رسول الله صلى الله عليه واله ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاده )
و قال صلى الله عليه واله ( ياعلي انت مني بمزلة هارون من موسى الانه لانبي بعدي)

اقول


امامك خيارين اما انك تعترف بمظمون الاية والحديث

وهنا ستقع في التعارض في نفس كتاب الله والتعارض بين حديث النبي والقران مرة اخرى

لان الاية والحديث يذكر الولاية

وما ذكرته من ايات يبشر بالجنة مع عدم ذكر الولاية


فهذا تعارض حسب تخيلك
فكيف ستحله

1 - هلا ذكرت لنا السبب الذي من أجله قال الرسول صلى الله عليه وسلم: من كنت مولاه فعلي مولاه

على فكرة: نشهد الله أن علي رضي الله عنه مولانا وسيدنا وحبيبنا

كثير من الآيات تفسر بأسباب النزول: فما هو السبب إذا؟

قال الله تعالى: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ. وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ.يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ.

الآيات الثلاث جاءت في سياق واحد ولا يمكن فصلها عن بعضها

ولذا ننتظر منك التالي:

1 - هل الحديثين قيل في زمن واحد أم متباعدين؟؟

2 - ننتظر ذكر الحادثتين التي قيل بسببهما الديثان

3 - هل هناك اجماع حول نزول الآية في علي رضي الله عنه أم اختلاف؟

4 - يجمع الرافضة على أن الذين آمنوا مقصود بها علي رضي الله عنه

ننتظر أن تشرح لنا الآية الثالثة: لم هذا الوعيد والنهي والوعيد لعلي رضي الله عنه: ماذا فعل؟

وهل الذي يتخذ المستهزئين والكفار أولياء يمكن أن ينزل فيه قرآن ظ

5 - هل تعطى الزكاة في الصلاة؟

وهل كان علي رضي الله عنه صاحب مال بلغ النصاب فتصدق به أثناء الصلاة؟

وهل وصل الإستهتار بامير المؤمنين رضي الله عنه في الصلاة حتى أنه قطع خشوعه ؟

من كتبكم

((9365)) 2 ـ عبدالله بن جعفر في (قرب الإسناد): عن السندي بن محمد، عن أبي البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال: الالتفات في الصلاة اختلاس من الشيطان، فإياكم والالتفات في الصلاة، فإن الله مقبل على العبد إذا قام في الصلاة، فإذا التفت قال الله تبارك وتعالى: يا بن آدم، عمن تلتفت، ثلاثة، فإذا التفت الرابعة أعرض الله عنه

ألا ترى أن أبا عبدالله يدين فعل المعصوم ويسفهه؟


نأتي الآن لحديث:

ياعلي انت مني بمزلة هارون من موسى الانه لانبي بعدي

هل الحديث لرفع المعنويات أم لإثبات حقائق

نتأمل إذا كان هناك فعلا ما يدعيه الرافضة وسنتبين هنا إن كان الرافضي تجرد فعلا أم يمارس التقية
الحق لا يتجزأ

هل علي رضي الله عنه بمنزلة هارون حقا؟
نجزم قطعا لا

هو بمنزلة هارون كما جميع الصحابة وكما أهل البين في أخوة الإيمان

ولكن ما عدا ذلك لا يصح مطلقا

1 - هارون شقيق لموسى عليه السلام فهل كان علي رضي الله عنه كذلك؟

2 - هارون شارك موسى في التبليغ فهل نال علي رضي الله ( بل نسأل : هل كلفه بأي مهمة بعد حادثة غدير خم إلى حين وفاته صلى الله عليه وسلم )

3 - هارون مات قبل موسى عليه السلام فهل حث هذا لعلي رضي الله عنه؟

4 - وأخيرا وهي الأخطر

إن كان علي رضي الله عنه بمنزلة هارون كما يدعي الرافضة فإنه يكون قد تزوج أخته

وانتظر منك اخي ان تبين اي من الخيارين تعتقد في الاية والحديث

لا هذا ولا ذاك
بينا الحق بعيد عن التعصب

وسنواصل التحدي العلمي الشرعي الاخلاقي والتكلم بهدوء وروية وعدم تعصب

تأكد أنك لست بمستوى التحدي

خذ هذه الهدية من البخاري

3386 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
أَتَتْ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ قَالَتْ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ كَأَنَّهَا تَقُولُ الْمَوْتَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ

6680 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ فَكَلَّمَتْهُ فِي شَيْءٍ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ كَأَنَّهَا تُرِيدُ الْمَوْتَ قَالَ إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ

روايتان قاطعتان باستخلاف أبي بكر رضي الله عنه يسندهما أيضا


عن عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أبو بكر خير الناس بعدي، إلا أن يكون نبي".
اخرجه ابن عدي والطبراني في الكبير وغيرهما.

عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" اقتدوا بالذين من بعدي: أبي بكر وعمر، فإنهما حبل الله الممدود من تمسك بهما فقد تمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها".
اخرجه الطبراني في الكبير.

أخبرنا أبو الفضل جعفر بن علي بن هبة الله الهمذاني قراءةً عليه وأنا أسمع، قال: أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أخبرنا الرئيس أبو عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران قراءة عليهوأنا أسمع، أخبرنا إسماعيل الصفار، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا محمد بن خازم أبو معاوية الضرير، عن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عائشة قالت: لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن أبي بكر: "ائتني بكتفٍ حتى أكتب لأبي بكر كتاباً، لا يختلف عليه بعدي"، قالت: فلما قام عبد الرحمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أبى الله والمؤمنون أن يختلف على أبي بكر الصديق رضي الله عنه).

وبالإسناد إلى البغوي، حدثنا مصعب بن عبد الله بن مصعب ابن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن سفيان بن سعيد، عن عبد الملك بن عمير، عن هلال مولى ربعي، عن ربعي، عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعديِ)، يعني أبا بكر وعمر رضي الله عنهما.
أخرجه الأئمة، فرواه أبو عيسى الترمذي في المناقب، وقال: حسن. وابن ماجه في السنة.

كل هذه الأحاديث تؤكد الخلافة لأبي بكر رضي الله عنه ومع ذلك لا نحتاجها

يكفي أن المسلمين اختاروه وبايعوه رضي الله عنه وأدى الأمانة على أحسن وجه فمات راضيا مرضيا حشرنا الله وإياه وحشر أعداءه مع مؤسس دبنهم ابن سبأ