[صهيب]

بغض النظر عن إسلوب الحوار غير اللائق ...... لنكمل
نعم كان الناس أمة واحدة فاختلفوا

ولم لم تسأل نفسك لم كذبت منذ البداية ولبست ؟
أتعد ذلك أسلوبا لائقا؟

تقول إذا كان الكتاب كاف ....... كاف فى ماذا ؟؟؟
تذكر ... نحن نتحدث هنا عن كفاية الكتاب للحكم بين الناس
ومع ذلك فقد وصف الله الأنبياء بالمبشرين والمنذرين لأنهم يحملون بين أيديهم البشرى والأنذار بما أوحى إليهم ربهم فى كتبه .... لنقرأ
فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا (97)

بخلاف العديد والعديد من الآيات التى تبين وتوضح ماهية البشرى للمؤمنين والإنذار والوعيد للمشركين

توضيح أولي حتى لا يحرف قصدي: قال الله تعالى: ما فرطنا في الكتاب من شيء

سيفرح الضال بها

ولكن عندما نقول السنة جزء من التشريع فلأنها جاءت تفصل وتبين وتوضح


وكعادة منكري السنة لابد أن يهرب ويفسر بهواه

لم لم يقل الله تعالى: كتابا مبشرا ونذيرا مادام الرسول مجرد مبلغ

يأتي للناس فيقول: هذا الكتاب نزل عليكم فأقراه لكم وخلاص: أدى مهمته

تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا

طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ*هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
ها..... هل تبقى لديك إعتراض !!!!!؟؟؟؟

بل زاد الإعتراض لأنك من أهل الباطل
الكتب بشير ونذير
فلم أطلق الوصف على رسول مهمته تنحصر في تبليغ ما أرسل به

يأتيك ساعي البريد فيبلغك رسالة وقد يفتحها ويقرأها لك؟

هل سنقول عنه: ساع قارئ شارح ؟

أنزل مع كل منهم كتاب واحد.. أراك تترنح ولا تجد ماتقوله

كنت أشرح فقط الآية
ولكن مرضك النفسي صور لك فتوهمت

وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ ۙ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15)

فالح يحسن ترصيف الآيات

قال الله تعالى: لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَاذِبِينَ

إذا اختلفوا في فهمه : ما الحل؟

سيستنجدون بضال ليشرح لهم ويبين

ما الذى تريده من من الآية ....... أمرك يثير الشفقة

بل جهلك مستعص وفهمك مفقود

سألنا السؤال بعد أن بينا المقصود منها لنوضح أنك كذاب عندما قلت:

المحاور لم يناقش موضوع المشاركة مطلقا وإنما سارع بإتهام الكاتب بالضلال والتحريف

أجبتنى عن ماذا !!!

عن ادعائك لنسد عليك الإدعاء

هل مازلت تتذكر موضوع الحوار ؟؟؟؟ أشك

مسكين

نحن لم نعطى شيئا .. ربه هو من أعطاه العلم
وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ ****
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

خروج عن الموضوع وإجابة في غير محلها ولا علاقة لها بالسؤال

ذلك علم الغيب ... ولكن ..... هل هذا موضوع حوارنا !!!!!
بالمناسبة ... هل تؤمن بأن الرسول لا يعلم الغيب فعلا بحسب تلك الآية وغيرها من الآيات ؟؟؟؟ أم لك رأى آخر !!!!

نعم نؤمن بأن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب إلا ما علمه ربه تعالى

بقيت ملاحظة للزنديق مصراوي

قال الله تعالى: إن الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوزا صلوا عليه وسلموا تسليما

هذا أمر إلهي للمؤمنين

ومنكروا السنة لا يفعلون ذلك فحمكمهم حكم الكفار

بذمتك ياشيخ... أنت مدرك إحنا بنتكلم فى إيه؟؟؟ تحب أقول تانى ؟؟

تملص وهروب

سألته كالتالى........ علمنى كيف تصلى؟؟ أم إنك من المجرمين؟؟؟؟؟؟
وأنا بدورى أسألك
هل وكلك الله لمحاسبة الناس وسؤالهم عن صلاتهم ؟؟؟ أم ماذا !!!

سأبين أنك كذاب جاهل وتصر على الجهل بل الجدال والمهاترات

قال الله تعالى: إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجومين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين

نسأل الكاذب الآن : من الذي وصفكم بالمجرمين؟

الأمر الثاني ومحاولة الإلتفاف الخبيثة

أنا لست مسؤولا عنه ولتذهب أنت وإياه إلى الجحيم هذا الأمر لايعنيني وبإذن الله فأنتم لها : أقول بإذن الله

ولكن أريد أن أثبت أمرا

الرسول صلى الله عليه وسلم علمنا الصلاة : الطهارة لها / كيفيتها / أوقاتها /ألخ

وبما أنكم تنكرون كل هذا وتدعون أن القرآن كاف

وأنت تريد أن تقنع الناس بضلالك

فأنت مطالب أن تعلم الناس كيف يصلون حتى لا تنطبق عليهم صفة المجرمين بترك الصلاة

من الصعب أن تفهم إشارة فلا بد من كتابة صفحات وصفحات

وربما تفهم

مالكش دعوة

عندما يدخل زنديق منتدى الأنصار فلي دعوة بالأمر

إما أن تجيب أو ترحل ولن نسمح بلك بنشر ضلالاتك والهروب من الإجابة

نعم .. الكتاب كاف .. والرسول لم يملى على رواة الحديث مادونوه بكتبهم
.. وتذكر للمرة العاشرة
حوارنا عن كفاية الكتاب للحكم بين الناس.. دعك من الهرب بتشتيت الحوار

من أين لك أنه لم يملي

ومن أين لك أنه عاش بينهم صامت

وإذا شككت فيمن نقلوا الحجديث فألولى أن تشكك فيهم لأنهم هم من نقل لنا القرآن

إلا إذا كان عندك سلسلة رواة من منكري السنة

إفتح ماشئت من حوارات .. كل فى موضوع مستقل لكل ماتريد طرحه
وسترى إن كنا سنلتزم بموضوع الحوار أم سنحذو حذوك

لا تهرب

قلتم الكتاب كاف
قلنا: علمونا كيف نصلي ونزكي

هل هذا خارج عن الموضوع
أم لا تملكون إلا أن تسألوا فقط وإذا سئلتم قال أحدكم: ما لكش دعوة

وااااااثق!!!!؟؟؟ ... أم تراك تعلم الغيب
أعتقد أنت الآن قد تأكدت من الذى يلف ويدور ويتملص من موضوع الحوار

واثق بما اكتسبته بالتجربة
ولأنك كذاب سفيه
لم تجبني على أي سؤال من تساؤلاتي ثم تدعي أني أنا الذي يلف ويدور

إنها الوقاحة: إذا لم تستحي فافعل ما شئت

على فكرة: سأضعك في حفرة ليتفرج عليك الأطفال كما في السيرك

قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا

نريد أن نعرف من هؤلاء ؟
لا تهرب

طيب لما هو طبيعى أن يحكم الرسول بين من إختلفوا بكتاب الله
وأنه ليس لك إعتراض على هذا .. يبقى تاعب قلبنا معاك ليه !!!!
.. ولماذا إذا أسميته بالمنطق المنحرف إذا ... يرحمك الله
أراك قد وفيت بوعدك فعلا وقلبت الطاولة .... ولكن بالحق
وبأى حال .... جزاك الله خيرا لإيمانك وتسليمك وتصديقك لكتاب الله وآياته

كاذب مل قصدت الذي تريده انت

وهل نفينا أن يحكم الرسول بما أنزل الله

ولكن قلنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو نفسه مبين ومفسر مشرع لأنه معصوم في أمر الدين

ونسأل الزنادقة

أخذ الفدية في أسرى بدر

الإذن للمنافقين بالتخلف

وغيرها

ماذا تسمى؟

ولها بقية بعد الرد

ليس من حقى ولاحقك ولا حق لأى بشر كان وإن كان نبيا مرسلا أن يسأل أحد من خلق الله إن كان يصلى أم إنه من المجرمين.. فذلك فقط لله القاهر فوق عباده

أهلا
وهل من حقك أن تفسر كتاب الله على هواك؟
أيهما أعظم عند الله؟

وأنت تدعو الناس إلى الضلال والناس لا يريدون ذلك ويخافون أن تنطبق عليهم صفة الإجرام بترك الصلاة ماذا سقول لهم
أمر لا يعنيني

ذلك موضوع منفصل عن حوارنا .. وعدتك بالحوار فى كل مايطرح ولكن بموضوع مستقل كى لا يأخذنا الحديث بالفعل إلى زراعة الكوسة

يا لسفاهتك
وكيف نفصل السنة عن الكتاب
ألسيتم تقولون الكتاب كاف ؟ كاف عن ماذا في باطلكم
أليس كاف عن السنة

ثم تأتي وتدعي أن ذاك موضوع منفصل

وضحت الصورة: تريد أن تسأل فقط

صدق رب السموات والأرض.. سؤالك الإفترضى الذى إفترضته على لسان النصارى.. يمكنك إثبات معتقدك بدون طرح السؤال الذى يفترض التشكيك فى حفظ الكتاب

قال الله تعالى: كبرت كلمة تخرج من أفواههم

جدل لاطائل منه ... إتفقنا على نتيجة واحدة لموضوع الحوار

الهروب المتواصل : لا يملك غير أن يسأل فقط

ردينا وأتفقنا ولله الحمد

إذا بلغ الكذب والبهتان إلى درجة الصفاقة فلا غرابة أن نقرأ لك ردا كهذا

يمكنك أن تبدأ بذلك التساؤل فى حوار منفصل إن أحببت .. ولك هذا

ويتواصل هروب الضال مصراوي