[صهيب]

الزنديق مصراوي

كان المفروض أنا لا أناديك إلا بما يهينك لانعدام أخلاقك وانحطاطها وجهلك المريع ولكن نصبر

يا أبا جهل أنت من ذهب بخياله المريض إلى أن أحكام الزواج قد تبدلت وعليك إثبات مذهبك
الزواج للمرة الأخيرة لم يكن شرعة إسلامية جديدة فهو تشريع كونى معاصر لخلق الإنسان
فهو موجود على مر العصور والأزمان وهو تزاوج بين الرجل والمرأة بكلمة الله
.. فلم تخترع الروايات المؤصلة للمذهب السنى النكاح (الزواج) ولم تستبدله بالمخادنة والإستنطاع
... أنت تقول بأن مذهبك الذى تدين به من دون دين الله هو الذى وضع أحكام الزواج .. أى أنه قبل التأصيل لمذهبكم أوائل القرن الثانى الهجرى كان الناس يلجأون إلى تلك العلاقات التى أسميتها
.. بينما أقول أنا بأن النكاح الذى شرعه الخالق لكافة البشر لم تتبدل أحكامه الأساسية التى تميزه عن غيره من علاقات حيث أن المشرع واحد(مع الإعتذار لبخاريكم) والمشرع له واحد وموضوع التشريع واحد.
فمن أين أتيت بأن الله(المشرع الأصلى والوحيد عندنا)قد بدل وغير من أحكام الزواج فى الشرعة الخاتمة عن ذى قبل ؟؟؟؟؟

لم نجد غير

1 - سفسطة متواصلة وتفاهات وردود عقيمة لا تستند إلى دليل غير فهمك المتبلد

2 - لما سألت عن أنواع الزواج قبل الإسلام عددنا بعضها فجئت بتهريجك المعهود تدعي أني نسيت كذا وكذا

3 - الزواج سنة الله في خلقه هذا هو المبدأ العام

ولكن عندما يأتي جاهل معاند يكذب ويقول:

بينما أقول أنا بأن النكاح الذى شرعه الخالق لكافة البشر لم تتبدل أحكامه الأساسية التى تميزه عن غيره من علاقات حيث أن المشرع واحد

وهنا نسأل

إذا كانت أحكامه لم تتبدل فلم حرم الزنا والمقت مثلا؟

أليست هذه علاقة بين ذكر وأنثى وقس عليها بقية العلاقات الجنسية التي ذكرتها

هل كانت موجودة في الأديان السابقة أم ابتدعها البشر؟

هل تراجع الله تعالى عن سنن وضعها للشر ثم جاء ليحرمها؟

أم أنك أبن ....... وتريد أن تنكر على ( البخاري أراد أن يطهرك ) " هذا ليس شتيمة وإنما وصف لما تنافح عنه بالباطل

كنت متأكدا أنك جاهل جهلا مركبا
ألم أقل لك بأن العفن الفكرى أصاب رأسك المريضة بتراث أجدادك وجعلك حتى لاتقرأ الآيات ولو لمرة بتدبر وأكتفيت بقراءات من سبقوك ورحت بكل حماقة تردد كالببغاء ما قذفوك به فى رأسك بدون أن تعمل عقلك فى أى شئ..
كيف يامشلول العقل الذى تحارب به من وهبه أياك.. كيف سيجعل الله ما ألقاه الشيطان فتنة للذين فى قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم من أمثالك
إن كان الله قد نسخ ما ألقاه الشيطان بمفهومك الغبى الذى جعل النسخ هو الإلغاء والإزالة ..
فبمفهومك المحرف عن كلمة النسخ فى القرآن أنها تعنى الإلغاء والإزالة
.. إذا الله أزال وألغى ما ألقاه الشيطان ولم يعد له وجود

تفسير الجهلة استجمر به

جاء في لسان العرب

( نسخ ) نسخ الشيءَ ينسَخُه نَسْخاً وانتسَخَه واستنسَخَه اكتتبه عن معارضه التهذيب النَّسْخ اكتتابك كتاباً عن كتاب حرفاً بحرف والأَصل نُسخةٌ والمكتوب عنه نُسخة لأَنه قام مقامه والكاتب ناسخ ومنتسخ والاستنساخ كتب كتاب من كتاب وفي التنزيل إِنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون أَي نستنسخ ما تكتب الحفظة فيثبت عند الله وفي التهذيب أَي نأْمر بنسخه وإِثباته والنَّسْخ إِبطال الشيء وإِقامة آخر مقامه وفي التنزيل ما نَنسخْ من آية أَو نُنسها نأْت بخير منها أَو مثلها والآية الثانية ناسخة والأُولى منسوخة وقرأَ عبدالله بن عامر ما نُنسخ بضم النون يعني ما ننسخك من آية والقراءَة هي الأُولى ابن الأَعرابي النسخ تبديل الشيء من الشيء وهو غيره ونَسْخ الآية بالآية إِزالة مثل حكمها والنسخ نقل الشيء من مكان إِلى مكان وهو هو قال أَبو عمرو حضرت أَبا العباس يوماً فجاء رجل معه كتاب الصلاة في سطر حرّ والسطر الآخر بياض فقال لثعلب إِذا حولت هذا الكتاب إِلى الجانب الآخر أَيهما كتاب الصلاة ؟ فقال ثعلب كلاهما جميعاً كتاب الصلاة لا هذا أَولى به من هذا ولا هذا أَولى به من هذا الفرّاء وأَبو سعيد مَسَخه الله قرداً ونسخه قرداً بمعنى واحد ونسخ الشيء بالشيء ينسَخه وانتسخه أَزاله به وأَداله والشيء ينسخ الشيء نَسْخاً أَي يزيله ويكون مكانه الليث النسْخ أَن تزايل أَمراً كان من قبلُ يُعْمَل به ثم تنسخه بحادث غيره الفرّاء النسخ أَن تعمل بالآية ثم تنزل آية أُخرى فتعمل بها وتترك الأُولى والأَشياء تَناسَخ تَداوَل فيكون بعضها مكان بعض كالدوَل والمُلْك وفي الحديث لم تكن نبوّةٌ إِلاَّ تَناسَخَت أَي تحولت من حال إِلى حال يعني أَمر الأُمة وتغاير أحوالها والعرب تقول نسَخَت الشمسُ الظلّ وانتسخته أَزالته والمعنى أَذهبت الظلّ وحلّت محله قال العجاج إِذا الأَعادي حَسَبونا نَخْنَخوا بالحَدْرِ والقَبْضِ الذي لا يُنْسَخ أَي لا يَحُول ونسَخَت الريح آثار الديار غيرتها والنُّسخة بالضم أَصل المنتسخ منه والتناسخ في الفرائض والميراث أَن تموت ورثة بعد ورثة وأَصل الميراث قائم لم يقسم وكذلك تناسخ الأَزمنة والقرن بعد القرن

فمن أين تأتنا بتفاسيرك اللغوية وأنت أجهل من حذائي

ولا نراك إلا طفلا عاجزا عن كتابة فقرة سليمة

وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (51)
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52)
لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (53)
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (54)
.......... يتوعد الله سبحانه الذين يسعون فى آيات الله ليثبتوا عجزهاونقصانها وأن هناك كتب بشرية شيطانية أخرى تكملها(السنة تكمل القرآن) بأنهم أصحاب الجحيم
ويخبر الله رسوله بأن الشيطان دائما يتدخل من أجل تحريف الرسالات التى يبلغها الرسل.. فيثبّت الله (ينسخ) مايلقيه الشيطان من تحريفات ثم يحكم آياته فى كتابه الذى لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وأن الله عليم بمايفعل وله حكمة فى ذلك
.. تلك الحكمة هى أن يجعل الله ما ألقاه الشيطان فتنة للذين فى قلوبهم مرض الشرك بالله والقاسية قلوبهم عن ذكر وتقديس الله وحده
وليعلم كذلك الذين تدبروا كتاب الله(العلم)أنه الحق من ربهم عندما يتدبروا العلوم التى ألقاها الشيطان ويجدوا مابها من خرافات وشرك وصد عن سبيل الله .. عندها يؤمنوا بكتاب الله وحده وترق له قلوبهم .. وإن الله لهادهم بفضله إلى صراط مستقيم..
..... أعلم بأنك لن تقرأ شئ ......

ما زال الصبي يهرج
ومنكر السنة إذا عجز رضف الآيات ترصيفا

لم تجبني إلى الآن عن آية الطاعة : فردوه إلى الله والرسول

كيف ترده اليوم في لقرن الواحد والعشرين إلى الرسول ؟

لا تهرب ولا تهرج

بل سأقطع رجليك لأجعلك مقعدا

قال الله تعالى: وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً

1 - لماذا لم يقل الله تعالى: ردوه إلى الله كما في الآية : فردوه غلى الله والرسول؟

2 - كيف يردونه إلى أولي الأمر؟ ومن هم أولي الأمر ؟

3 - كيف يرجعون إلى الرسول وإلى أولي الأمر ولا يرجعون إلى كتاب الله ؟

تعالى ألقمك حجرا فى رأسك لن تفيق منه ماحييت
وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا ۚ سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ (145)
..... هنا الألواح مكتوبة ........
وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ ۖ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ (154)
والآن يامن كذبتم على الله ورسوله .. هل فى نسخة الألواح المثبتة والمكتوبه هدى ورحمة أم فى إزالتها وتبديلها وجعلها ممحاة الهدى والرحمة

اليهودي مصراوي

موضوعنا عن كتاب الله وليس عن توراتكم

وتوراتكم محرفة فهل بقي فيها هدى ورحمة؟

هل لأن الملائكة الكرام الكاتبين كانوا يكتبون أعمالنا(ينسخونها) أم يلغونها ويبدلونها يا أولى الألباب

أبله

وإذا تاب الإنسان عن ذنوب كان يرتكبها وأصلح هل تنسخ ذنوبه وتغفر أم يحاسب عليها؟

وأصلى عليك سيدى يارسول الله يامن تحملت أذى وعناد أمثال هؤلاء الشياطين الذين رموك بالكفر والسحر والجنون ليفتنونك عن ما أوحى إليك من ربك....
إقرأ الآيات جيدا ياصهيب لتعلم بأن لفظ (آيـــة) فى الآية التى إستشهدت بها لا يقصد بها آية قرآنية .. وإنما المقصود منها(آيـــة) أى معجزة كالتى كان يجريها الله على يد رسله كموسى عليه السلام
الآيـــــــــــــــــــــات
مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107)
أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِنْ قَبْلُ ۗ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (108)

اللهم اشهد أني أحكم عليه بالكفر

ربك يخبر رسوله بأن ماأثبته من معجزة (آيـــة)وجعلها باقيةيراها الرسول حتى وقته أو يذهب الله بآيـة أخرى لم يشاهدها رسوله ولايعلم عنها(ننسها) فإن الله قادر أن يأتى بخير مما ذهب بها أو مثلها.. ألم تعلم ياصهيب بأن الله على كل شئ قدير
ألم تعلم أن لله ملك السموات والأرض وما لك من دونه من ولى ولا نصير
أم تريد ياصهيب أن تسأل رسولك عن آيـــــــات(معجـــــــزات) كما سأل اليهود موسى من قبل

من أي سوق خردة جئت بهذه التفاسير؟
هل عندك سند يدعمها ؟
غير ذلك نقول لك استجمر بها

منطقك يؤدي حتما إلى إلغاء تاريخ البشرية كله فباعتماده يجب أن نشك في كل ما نقل إلينا

وبذلك فأنت منبت لقيط ( أقصد المعنى التاريخي)عن البشرية

.... أما الآيات القرآنية ياصهيب فينطبق عليها الآتى

وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ (34)


لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64)

وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (27)

وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115)

هل مازلت ستقاتل من أجل تبديل (نســــــــخ بمفهومك) كلمات الله ؟؟؟

نحن لا نقاتل

نحن ندافع عن دين ضد طابور خامس ضل وباع نفسه للصهيونية العالمية ووضع يده في يدها وفي يد الماسونية

لذلك وجبت تعريته وفضحه

إلى حد الآن عجزت أن تدفع التهمة عن نفسك وأنك لست ابن زنا ( احترامي للفاضلة أمك ) ولكن إهانة لك ووضعا في عنق الزجاجة