[aslam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث عن حق

السلام عليكم ورحمة الله والصلاة و السلام على نبينا المصطفى محمد وعلى آله الأطهار

يقول الله تعالى : (( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ))

لماذا هذا الإصرار على التفرقة.
سؤال للأخ aslam هل يمكنك أن تثبت لنا عدالة الصحابة ؟
ومن أجل اتباع منهج علمي سليم المرجو البدء بتقديم تعريف شامل لمصطلح الصحابة ومن تم نكمل المناقشة؟

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

التفرقة ليس من افعال أهل السنة ولكن من افعال الشيعة قاطبة

ولك الدليل
- لا يوجد شيعي واحد واتحدث عن شيعي عقائدي ملتزم بالعقيدة الشيعية يحب الخلفاء الثلاثة وعائشة , من العلاّمة المفيد الى أصغر طفل شيعي ,
مستحييييييييييييييييييييييييييييييييل هيدا ولو نزلت السماء على الارض.
أتعرف من قال هاذا قول معمميكم
وهاذا الدليل بالصوت والصوره
http://www.youtube.com/watch?v=2ZTwRWyX3E4
وإذا اردت المزيد أتيتك بالمزيد
هل تريد قرائة فتوى بإجماع علماء الشيعة لك ذالك إقراء الفتوى وارجومنك الأجابة عل كل ماورد من رد على سؤالك بدليل وأية وانا اتيتك بدليل من معمميكم


هل قرئت هاذع الفتوىبإجماع علمائكم الكافرين
قال نعمة الله الجزائري في حكم النواصب (أهل السنة) فقال:
(إنهم كفار أنجاسبإجماع علماء الشيعة الإمامية، وإنهم شرّ من اليهود والنصارى، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة) الأنوار النعمانية/206، 207.
ولهذا أباحوا دماء أهل للسنة وأموالهم، فعن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في قتل الناصب؟
فقال: ( حلال الدم، ولكني اتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل)وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231.
وعلق الإمام الخميني على هذا بقوله:
((فإن استطعت أن تأخذ ماله فخذه وابعث إلينا بالخمس))

==================================



أم عدالة الصحابة فرد على هاذا كبير جدا اتعلم لماذا لأنا مهما قلنا فى عدالة الصحابة لانوفيهم حقهم
اليك هاذا لعل الله يهديك الى الحق إن كنت تريد الحق
http://www.dorar.net/art/130