[aslam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بني اميه

ننقل أولا ما يقوله الرافضــة عمن يسمونه جعفر الكذاب مع بيان كذبهم فيه :

هل من تعليق ياشيعه هل انا كاذب ام هو كذلك ؟

حاشك الكذب أهل السنة ليس بكذابين
لايكذب المؤمن وهو مؤمن
ولكن من يدلس ويلصق ويقص
ماذا يسمى يابن العوالى
لمن هاذا الكتاب يبن العوالى
كتاب النكاح


باب كم يحل للعبد من التزويج :

أخبرنا عبد الله أخبرنا محمد حدثني موسى قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي قال :لا يحل للعبد فوق اثنتي
باب جواز النظر إلى نساء أهل الذمة ما لم يتعمد ذلك :

أخبرنا عبد الله أخبرنا محمد حدثني موسى قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : ليس لنساء أهل الذمة حرمة لا بأس بالنظر إلى وجوههن و شعورهن و نحورهن و بدنهن ما لم يتعمد ذلك.
باب أن الإشارة إلى أحد زوجته [إحدى زوجتيه‏] بالطلاق بنية الأخرى طلقتا معا :

أخبرنا عبد الله أخبرنا محمد حدثني موسى قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي (عليه السلام) : في رجل كانت له امرأتان إحداهما تسمى جميلة و الأخرى جمارة فمرت جميلة في ثياب جمارة فظن أنها جمارة فقال اذهبي فأنت طالق ثلاثا فقال طلقت جمارة بالاسم و طلقت جميلة بالإشارة.
باب من قال أنت طالق عدد العرفج :

أخبرنا عبد الله أخبرنا محمد حدثني موسى قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد قال أخبرني أبي قال رفع إلى؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ماهو العرفج يبن الغوالى
باب تحديد الرضاع المحرم :

أخبرنا عبد الله أخبرنا محمد حدثني موسى قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي (عليه السلام) أنه كان يقول : المصة الواحدة تحرم .
أسد الله الغالب
علل الرواية
1ـ ضعف الرواية فهي بلا سند أصلا . 2ـ متنها فاسد يردها روايات العرض 3ـ هي معارضة التي صرحت بأنهم يولدون مختونين . 4ـ المعصوم أبان عن كذبها . 5 ـ الرواية موافق لما عليه العامة ـ السنة ـ مخالفة لما عليه الخاصة ـ الشيعة الكرام ـ وهذا مما يوهي الرواية لو صحت عند المعارضة فكيف وهذا حالها . 6ـ لم تذكر في أمهات مصادرنا الحديثية وما خالفها وارد في أهم مصادرنا الحديثية كالكافي ... .7_ هي من قول السنة ولذا قال المعصوم (قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن من قبلنا يقولون إن إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام ختن نفسه بقدوم على دن ، فقال : سبحان الله ! ليس كما يقولون كذبوا ...)ولو كان المراد بالذين (من قبلنا ) من الشيعة ما كان الإمام ليقول كذبوا بل لقال اشتبهوا ونحو ذلك ولذا قال الشيخ علي النماري الشاهرودي في مستدرك سفينة البحار ج 3 ص 31 (...كما عرفت تكذيب الإمام له . وأنه ولد مختونا فلا يحتاج إلى حمل ذلك على التقية )ورواية كتاب الجعفريات فيه موسى بن إسماعيل بن موسى مجهول كما في مشايخ الثقات ص غلام رضا عرفيان ص 146 حيث قال ( لم يذكره )

ورواية كتاب الجعفريات سنية إليك الدليل أنها مأخوذة من السنة فهي بنفس السند :
سنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي الناشر : مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 – 1994 تحقيق : محمد عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 10- (ج 8 / ص 324)ح 17336 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن بندار القزويني بمكة ثنا أبو محمد سهل بن أحمد الديباجي ثنا أبو علي محمد بن محمد بن الأشعث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الصوفي قال قرئ على أبي علي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن أبيه علي رضي الله عنه قال : وجدنا في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه و سلم في الصحيفة إن الأقلف لا يترك في الإسلام حتى يختتن ولو بلغ ثمانين سنة وهذا حديث ينفرد به أهل البيت عليهم السلام بهذا الإسناد )وهو ط الناشر : مجلس دائرة المعارف النظامية الكائنة في الهند ببلدة حيدر آباد الطبعة : الطبعة : الأولى ـ 1344 هـ عدد الأجزاء : 10 مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية وقد أشاروا إلى جمعية المكنز الإسلامي - (ج 8 / ص 324)ح18013 و كتاب الاختتان لابن عساكر- (ج 1 / ص 3)

وللعلم سند رواية الجعفريات عند السنة ضعيف متهالك
كما قال الإمام الذهبي مثلا كما في الكشف الحثيث - (ج 1 / ص 262)( فمن وضعه موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد ذكره الذهبي في تلخيص المستدرك في دلائل النبوة في سند حديث في دينه عليه السلام من جر بجرة اليهودي دنانير حديث منكر وافته من موسى )و ميزان الاعتدال في نقد الرجال المؤلف : شمس الدين أبوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى : 748هـ) - (ج 4 / ص 27)ح8131 - محمد بن محمد بن الاشعث الكوفى، أبو الحسن.نزيل مصر.قال ابن عدى: كتبت عنه بها.حمله شدة تشيعه أن أخرج إلينا نسخة قريبا من ألف حديث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه )والإمام الألباني في السلسلة الضعيفة المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : مكتبة المعارف – الرياض عدد الأجزاء : 11 - (ج 24 / ص 536)( وهذا موضوع ؛ آفته ابن الأشعث )وابن الجوزي يراه موضوعا كما في كتابه الموضوعات لابن الجوزي - (ج 3 / ص 66)

وبنفس صيغة الجعفريات :
كتاب الحاوى الكبير ـ الماوردى المؤلف / العلامة أبو الحسن الماوردى دار النشر / دار الفكر ـ بيروت عدد الأجزاء / 18- (ج 13 / ص 914)( وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ أَوَّلَ مَنِ اخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ ) و قصص الأنبياء - (ج 1 / ص 252) و البدايةوالنهاية - (ج 1 / ص 202)( وأول من اختتن بالقدوم )و تحفة المودود بأحكام المولود المؤلف : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله الناشر : مكتبة دار البيان – دمشق الطبعة الأولى ، 1391 – 1971 تحقيق : عبد القادر الأرناؤوط عدد الأجزاء : 1- (ج 1 / ص 155) ومن أرد المزيد زدناه

وسيأتي توضيحات مهمة لكتاب الجعفريات

للعلم كل مصادر هذه الرواية ترجع إلى كتاب النوادر للقطب الرواندي وكتاب الجعفريات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن العوالي

اين موضع الاشكال في هذا الموضوع؟
هل هو في وجود شخص اسمه جعفر الكذاب؟

ام انك تخلط الامر بين سيدي ومولاي جعفر ابن محمد الصادق عليه السلام.

وجعفر الكذاب؟؟

أو ان هذا يعتبر طعن؟؟

خوب عم النبي صل الله عليه واله في النار لديكم وكافر.

ما الاشكال؟


ممكن مصدر هذا الكلام الذي ذكرته من اي كتاب نقلته؟؟

سيدي ومولاي النبي خير من انتعل واحتفى وخير من ااتزر وارتدى وخير من طاف وسعى محمد صلى الله عليه وآله وسلم

سيدي ومولاي علي امير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين عبد ووليك واخي رسولك وآيتك الكبرى والنبأالعظيم


سيدتي ومولاتي الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء سيدة نساء وبنت سيد الكائنات عليها افضل الصلاة وازكى التسليم

سيدي ومولاي الحسن المظلوم المسموم امام الهدى وسيد شباب اهل الجنة عليه افضل الصلاة وازكى التسليم

سيدي ومولاي الحسين المظلوم العطشان الغريب الوحيد امام الهدى وسيد شباب اهل الجنة
عليه افضل الصلاة وازكى التسليم

الامام علي ابن الحسين السجاد عليه السلام

الامام محمد بن علي الباقر عليه السلام

الامام جعفر ابن محمد الصادق عليه السلام

الامام موسى ابن جعفر الكاظم عليه السلام

الامام علي ابن موسى الرضى عليه السلام

الامام محمد بن علي الجواد عليه السلام

الامام علي ابن محمد الهادي عليه السلام

الامام الحسن ابن علي العسكري عليه السلام

الامام الحجة ابن الحسن القائم المهدي عليه السلام

~(اللهم عجل فرجه وسهل اللهم مخرجه)~


سؤال بسيط
أبن العوالى من هو المعصوم من هاؤلاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن رشيق

الإشكال بسيط جدا
عندما شهد جعفر رضي الله عنه " الذي وصفه اليهود المجوس بالكذاب" بأن الحسن العسكري لا خلف له " وهو صادق في شهادته انهالت عليه تهم الكلاب المتهارشة ووصفوه بأسوإ النعوت( وصف الكلاب المتهارشة مستمد من كتب الرافضة)
ومع تنزيهنا لكل من الحسن وجعفر لأنهما من أهل البيت فإننا نتحدى أي مجوسي على وجه الأرض
1 - أن يأتي برواية صحيحة تثبت اتهام جعفر رضي الله عنه بما وصف به
2 - أن يبرئ بدليل قطعي الحسن من هذه التهمة التي الصقوها بجعفر رضي الله عنه (وتلصق بالحسن)
إذا كان علي رضي الله عنه قد وصفه المجوس بالكاذب فلا عجب بعد ذلك
روى الشريف الرضي ( ومعروف من هو الرضي ) عن امير المؤمنين علي رضي الله عنه أنه قال : أما بعد : ياأهل العراق فانما أنتم كالمرأة الحامل حملت فلما أتمت أقلصت ، ومات قيمها ، وطال تأيمها ، وورثها أبعدها ، أما والله ما أتيتكم اختياراً ، ولكن جئت اليكم سوقاً ،ولقد بلغني أنكم تقولون : علي يكذب قاتلكم الله فعلى من أكذب… " نهج البلاغة 1/118،119

لقد قرات كتيب لطبيب نفسي غربي يبين شخصية المومس وكيف يمكن كشفها و الحذر في الاقتراب منها لما تحمله من قذاره نفسيه وجسديه.
وبالمصادفه وجدت ان تركيبة شخصية المومس مطابقه لشخصية من يدين بدين المجوس الرافضه.


1- المومس لاتستطيع التحكم في عاطفتها وكذلك المجوس الرافضه.

2- المومس تستغل الدين لاهداف دنيويه وكذلك المجوس الرافضه .

3- المومس تدعي المظلوميه والا لما اصبحت على هذا الحال وكذلك المجوس الرافضه.

4- تستطيع تمثيل البكاء بمهاره شديده وكذلك المجوس الرافضه.

5- تكذب وتزور وتلفق لاخفاء شخصيتها الحقيقيه وكذلك المجوس الرافضه.

6- لاتقبل شهادتها في المحكمه وكذلك المجوس الرافضه .

7- تختفي وراء الدين لتحقيق مآربها وكذلك المجوس الرافضه.

8- تسترزق من كد فرجها وكذلك المجوس الرافضه .

9- تدفع اتاوه من دخلها للــــــ ؟ وكذلك المجوس الرافضه.

10- لاترغب في الاحتكاك مع الصالحين وكذلك المجوس الرافضه.

11- تظهر غير ما تبطن وكذلك المجوس الرافضه.

12- المكينه مخروطه وكذلك المجوس الرافضه ( شبانا وشيبا ونساء ).

13- ليس لها انتماء ديني وكذلك المجوس الرافضه.

14- تؤمن بالاساطير والروايات الخرافيه والشعوذه وكذلك المجوس الرافضه.

15- مشوشة التفكير ليس لديها رؤيا واضحه للاحداث وكذلك المجوس الرافضه.

16- تستغل من قبل شياطين الانس وكذلك المجوس الرافضه.

17- لها رائحه نتنه كما يصف الكتاب وكذلك المجوس الرافضه

ان التقارب الشديد بين هاتين الشخصيتين يوضح لنا اسباب انحراف المجوس الرافضه و تحليلهم للزنا واللواط واكل المال الحرام. بخلاف جميع الاديان السماويه والوثنيه.

وبعد الفحص والتدقيق فوجدانا انه لافرق بين رافضي او رافضيه فهم سواء بالكفر والعمل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة

ابن العوالي ممكن سؤال انت تنتمي الى اي مذهب شيعي حتى نتفاهم معك من الملاحظ التبريرات لأاي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة

ملفق انت من حقك تبدئ رائك لكن ليس من حقك فرض رائك

مذهب الماجوس انا اجاوب عنه
واي رئي ياخذ به من الماجوسين
فلا دليل ولابرهان كيف نأخذ برئيهم