العضو "حيران" يتهم شيخ الأسلام أبن تيمية بالكذب

[أبو جاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيران

اما عن ابن تيمية فهذه عادته اذا وافق او اذا خالف دائماً يردد (وقد اتفق العلماء ) وهو من خالف غالبية علماء
زمانه وناظرهم , ولم يحدث منذ سقيفة بني ساعدة الى اليوم أي اتفاق عااااااام .
والبارحة كنت أقرا في كتاب ابن تيمية منهاج السنة فشميت
ريح النصب
فرميت كتابه جانباً

هذه أحدى مشاركات ‏الرافضي
المدعو ‏‏"حيران‏" وهوا يصف فيها شيخ الأسلام أبن تيمية رحمه الله بالكذب المتعمد ويقول في تتمة كلامه أن شيخ الأسلام حاول أن ينسف فضائل الصحابي الجليل علي رضوان الله عليه ‏،
وهذا يؤكد لنا أن المدعو "حيران‏"‏ أضل من حمار أهله ،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ‏

[حيران]

رافضي
اضل من حمار اهله


انظرو يا ادارة المنتدى انا عند وعدي سألتزم ولا اتجاوز حدود الادب
وليته طرح الموضوع بدون هذه الالفاظ لرددت عليه بالموضوع بعيداً عن الشخصنة

[أبو جاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيران

رافضي
اضل من حمار اهله
انظرو يا ادارة المنتدى انا عند وعدي سألتزم ولا اتجاوز حدود الادب
وليته طرح الموضوع بدون هذه الالفاظ لرددت عليه بالموضوع بعيداً عن الشخصنة

أنا ماقلت شي غلط ‏،‏ فوالله أن كل الكلام اللي قلته أنت تستحقه وبجدارة

[أبو جاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيران

البارحة كنت أقرا في كتاب ابن تيمية منهاج السنة فشميت ريح النصب فرميت كتابه جانباً
خصوصاً وهو يحاول تمييع فضائل أمير المؤمنين علي عليه السلامه

ذكر العضو حيران أنه كان يقرأ كتاب منهاج السنة وأتهم أبن تيمية بالكذب وبتمييع فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه،وكي تتضح الصورة بوضوح هذا ماقاله شيخ الأسلام أبن تيمية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ‏:
(فضل علي وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم لله الحمد, من طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني, ولا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يُعلم صدقه) منهاج السنة 8/ 165 , ويقول رحمه الله في نفس الكتاب:

(وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله.
)
ويقول شيخ الأسلام ابن تيمية في نفس الكتاب :

(وكتب أهل السنة من جميع الطوائف مملوءة بذكر فضائله ومناقبه, وبذم الذين يظلمونه من جميع الفرق، وهم ينكرون على من سبّه, وكارهون لذلك, وما جرى من التسابّ والتلاعن بين العسكرين, من جنس ما جرى من القتال, وأهل السنة من أشد الناس بغضاً وكراهة لأن يتعرض له بقتال أو سب
بل هم كلهم متفقون على أنه أجلّ قدراً, وأحق بالإمامة, وأفضل عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من معاوية وأبيه وأخيه الذي كان خيراً منه, وعلي أفضل من الذين أسلموا عام الفتح, وفي هؤلاء خلق كثير أفضل من معاوية, وأهل الشجرة أفضل من هؤلاء كلهم, وعلي أفضل جمهور الذين بايعوا تحت الشجرة, بل هو أفضل منهم كلهم إلاّ ثلاثة , فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحداً غير الثلاثة, بل يفضلونه على جمهور أهل بدر وأهل بيعة الرضوان, وعلى السابقين الأوّلين من المهاجرين والأنصار)) منهاج السنة 4 / 396.
ويقصد بالثلاثة أمير المؤمنين أبا بكر وأمير المؤمنين عمر وأمير المؤمنين عثمان رضي الله عنهم أجمعين ولعن من يلعنهم ،
وهذا أكبر وأوضح دليل على أن المدعو حيران قد أفترا على شيخ الأسلام ،

[أبو أحمد الجزائري]

بعد إذن أخي أبو جاسم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيران

رافضي
اضل من حمار اهله
انظرو يا ادارة المنتدى انا عند وعدي سألتزم ولا اتجاوز حدود الادب
وليته طرح الموضوع بدون هذه الالفاظ لرددت عليه بالموضوع بعيداً عن الشخصنة

بما أنك ألفت نظر الإدارة قد أخليت مسؤليتك يعني واصل الحوار
و أثبت صحة ما نقله أخونا أبو جاسم هنا من كلامك أدناه:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيران
اما عن ابن تيمية فهذه عادته اذا وافق او اذا خالف دائماً يردد (وقد اتفق العلماء ) وهو من خالف غالبية علماء
زمانه وناظرهم , ولم يحدث منذ سقيفة بني ساعدة الى اليوم أي اتفاق عااااااام .
والبارحة كنت أقرا في كتاب ابن تيمية منهاج السنة فشميت
ريح النصب
فرميت كتابه جانباً

أنت ملزم بتبيان ما إدعيت هنا و بالدليل
كما تبين لنا كيف شميت فيه ريح النصب؟؟؟؟؟

[صاحب الحجه]

الزميل
اعطيك مثال بسيط من منهاج السنه و ارجو الاجابه
وكذلك على رضى الله عنه لا سيما وجمهور قريش والأنصار والمسلمين لم يكن لعلى إلى أحد منهم إساءة لا في الجاهلية ولا في الإسلام ولا قتل أحدا من أقاربهم فإن الذين قتلهم علي لم يكونوا من أكبر القبائل وما من أحد من الصحابة إلا وقد قتل أيضا وكان عمر رضي الله عنه أشد على الكفار وأكثر عداوة لهم من علي فكلامهم فيه وعداوتهم له معروفةهل هذا الكلام صحيح و ان امير المؤمنين عليه السلام لم يقتل احد من اقاربهم و لم يكونوا قتلاة من اكبر القبائل
ارجو الاجابه بنعم او لا

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

الزميل
اعطيك مثال بسيط من منهاج السنه و ارجو الاجابه
وكذلك على رضى الله عنه لا سيما وجمهور قريش والأنصار والمسلمين لم يكن لعلى إلى أحد منهم إساءة لا في الجاهلية ولا في الإسلام ولا قتل أحدا من أقاربهم فإن الذين قتلهم علي لم يكونوا من أكبر القبائل وما من أحد من الصحابة إلا وقد قتل أيضا وكان عمر رضي الله عنه أشد على الكفار وأكثر عداوة لهم من علي فكلامهم فيه وعداوتهم له معروفةهل هذا الكلام صحيح و ان امير المؤمنين عليه السلام لم يقتل احد من اقاربهم و لم يكونوا قتلاة من اكبر القبائل
ارجو الاجابه بنعم او لا

هل من الممكن أن تنقل لنا من عند قوله فصل قال الرافضي كذا وكذا إلى نهاية الفصل، فالكتاب ليس بين يدي الآن.

ما رأيكم في هذا الكلام؟

ولأجل ما دلت عليه هذه الآيات من مضاعفة للأجور والوزر بلغنا عن الإمام علي بن الحسين زين العابدين وقرة عين الإسلام أنه قال : ( إني لأرجو أن يعطي الله للمحسن منا أجرين ، وأخاف أن يجعل على المسيء منا وزرين ) .

وثبت عنه أن ابنه الحسن لما تناول تمرة من تمر الصدقة قال له : ( كخ ، كخ ، أما علمت أنا آل البيت لا تحل لنا الصدقة ) 3 ، وقال : ( إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد ) 4 وهذا والله أعلم من التطهير الذي شرعه الله لهم ، فإن الصدقة أوساخ الناس ، فطهرهم الله من الأوساخ ، وعوضهم بما يقيتهم من خمس الغنائم ، ومن الفيء الذي جعل منه رزق محمد حيث قال صلى الله عليه وسلم ...

ولهذا ينبغي أن يكون اهتمامهم بكفاية أهل البيت الذين حرمت عليهم الصدقة أكثر من اهتمامهم بكفاية الآخرين من الصدقة ، لا سيما إذا تعذر أخذهم من الخمس والفيء ، إما لقلة ذلك ، وإمـا لظلم من يستولي على حقوقهم ، فيمنعهم إياها من ولاة الظلم ، فيعطون من الصدقة المفروضة ما يكفيهم إذا لم تحصل كفايتهم من الخمس والفيء .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

الزميل
اعطيك مثال بسيط من منهاج السنه و ارجو الاجابه
وكذلك على رضى الله عنه لا سيما وجمهور قريش والأنصار والمسلمين لم يكن لعلى إلى أحد منهم إساءة لا في الجاهلية ولا في الإسلام ولا قتل أحدا من أقاربهم فإن الذين قتلهم علي لم يكونوا من أكبر القبائل وما من أحد من الصحابة إلا وقد قتل أيضا وكان عمر رضي الله عنه أشد على الكفار وأكثر عداوة لهم من علي فكلامهم فيه وعداوتهم له معروفةهل هذا الكلام صحيح و ان امير المؤمنين عليه السلام لم يقتل احد من اقاربهم و لم يكونوا قتلاة من اكبر القبائل
ارجو الاجابه بنعم او لا

النقل والأمانة العلمية عند الرافضي

[صاحب الحجه]

اعطيك مثال بسيط من منهاج السنه ( 8 اجزاء ) الجزء الرابع صفحه 361 و ارجو الاجابه
وكذلك على رضى الله عنه لا سيما وجمهور قريش والأنصار والمسلمين لم يكن لعلى إلى أحد منهم إساءة لا في الجاهلية ولا في الإسلام ولا قتل أحدا من أقاربهم فإن الذين قتلهم علي لم يكونوا من أكبر القبائل وما من أحد من الصحابة إلا وقد قتل أيضا وكان عمر رضي الله عنه أشد على الكفار وأكثر عداوة لهم من علي فكلامهم فيه وعداوتهم له معروفة
هل هذا الكلام صحيح و ان امير المؤمنين عليه السلام لم يقتل احد من اقاربهم و لم يكونوا قتلاة من اكبر القبائل
ارجو الاجابه بنعم او لا
الزميل ابو احمد شاهدت النقل و الامانه العلميه عندي
و الان ارجو الاجابه على سؤالي
كذب او صدق لاعرف الامانه العلميه عندك

[صاحب الحجه]

الزميل ابو احمد اين ردك و الامانه العلميه فيه
اكذب ابن تيميه او لم يكذب
ارجو الاجابه

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

الزميل ابو احمد اين ردك و الامانه العلميه فيه
اكذب ابن تيميه او لم يكذب
ارجو الاجابه

إذا أنت حيران أجاوب
إقرأ كلامي جيدا يا رافضي هل رأيته موجها إليك

[صاحب الحجه]

و لكنك جئت بمشاركه لي و قلت
النقل والامانه العلميه عند الرافضي
و لم تكن تلك المشاركه لحيران بل هي لي
و الان هل كذب ابن تيميه او لا
ارجو ان ترد بامانه علميه كما طلبتها من غيرك

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

و لكنك جئت بمشاركه لي و قلت
النقل والامانه العلميه عند الرافضي
و لم تكن تلك المشاركه لحيران بل هي لي

لثاني مرة كلامي
أنا قصدت حيران
إذا أنت حيران تفضل قل نعم إذا لا واصل حوارك لا تلتفت لي كلامي لاني ما أدليت بدلوي

[صاحب الحجه]

سبحان الله لا يوجد من يدافع عن ابن تيميه
و لكن هو الاقرار بالحقيقه
فبهت الذي كفر

[صاحب الحجه]

يرفع للوهابيه
لعل وعسى يوجد منهم من ينصر شيخه و يثبت بطلان ما جئت به او يعرف حقيقه شيخه

[مسلم بن عوسجه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

الزميل ابو احمد اين ردك و الامانه العلميه فيه
اكذب ابن تيميه او لم يكذب
ارجو الاجابه

سؤال ولا كو اسهل منه للوهابيه
الجميع لديه قران
افتحوا الفهرس وانظرو هل سورة الانسان مكيه ام مدينه
ثم انظروا ماذا يقول بن تيمية

[صاحب الحجه]

يرفع للوهابيه لعل و عسى

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

اعطيك مثال بسيط من ]منهاج السنه ( 8 اجزاء ) الجزء الرابع صفحه 361

منهاج السنة عندي والجزء الرابع ينتهي في الصفحة 281

[صاحب الحجه]

اذا عندك نسخه غير صحيحه او مختصرة
و الا فالجزء الرابع عدد صفحاته 608 صفحه

[اسود السنة]

نرجو ذكر ما تأخذونه علي شيخ الاسلام نصا

وسنجيب عليه بإذن الله


لأنني بصراحة لم افهم اين الموضع