مضحكة الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية تفسير الاية الكريمة (هذان خصمان اختصموا في ربهم ) ؟؟؟

[ابو هديل]

.
.
.
.




و بسند تالف ساقط روى بن بايويه القمي في الخصال والقمي في تفسيره وتلقفه من جاء بعدهم بنفس السند التالف ما يأتي :


حدثنا أبو محمد عمار بن الحسين الاسروشني حدثني علي بن محمد بن عصمة حدثنا أحمد بن محمد الطبري حدثنا أبو الحسن ابن أبي شجاع البجلي عن جعفر بن عبد الله [1] الحنفي عن يحيى بن هاشم عن محمد بن جابر عن صدقة بن سعيد عن النضر بن مالك قال: قلت للحسين بن علي بن - أبي طالب عليهما السلام : يا أبا عبد الله حدثني عن قول الله عز وجل: (هذانِ خَصمانِ آختَصَموا في ربِّهِم) قال: نحن وبنو أمية اختصمنا في الله عز وجل قلنا: صدق الله، وقالوا: كذب الله. ففنحن وإيّاهم الخصمانِ يوم القيامة. -1-

[1] في بعض النسخ: (جعفر بن عبيد الله).


.
.
.

***********
الهوامش (مع التعليقات)

.
.


1 - الخصال للصدوق 1/ 42 (السند تالف ساقط) *** تفسير البرهان للبحراني 3/ 80 (بنفس السند التالف الساقط) *** التفسير الاصفى للكاشاني 3/ 69 بحسب ترقيم المكتبة الشاملة (وبنفس السند التالف الساقط) *** تفسير القمي ، لسورة الحج ، ج 31 ، ص 3 (تفسير القمي كله جزئين أصلاً فمن أين أتت الواحد والثلاثين جزاءً) !!! *** تفسير الميزان ، للطبطبائي ، ج 14 ، ص 193 . ***** (قال الطبطبائي : أقول : وهو من الجري) .. أي أن هذا [أولاً] ليس تفسير و [ثانياً] هو يضعفُ الرواية ؛ "كمال قال الغزي - youtube" في حلقاته التالي : (أ) مضحكة وقفة مع السيد الطبطبائي و تفسره الميزان. (ب) كيف يضعف السيد الطباطبائي الروايات.


.
.
.
.
.


والآن نكمل وإلى سند هذه المضحكة :

1- تفسير القمي : حدثني أبي عن [يحيى بن أبي عمران] عن يونس عن حماد عن ابن الظبيان (ابن الطيار ط) ... الخ

- يحيى بن أبي عمران : (وابن أبي عمران غير مذكور أيضاً ، نعم يحيى بن عمران مذكور وإنّه يونسيّ مهمل ؛ فتدبّر).
زبدة الأقـوال في خلاصة الرجال للحسيني ص530
- وحكم المجلسي في مرآة العقول وملاذ الأخيار بجهالة الراوييحيى بن أبي عمران عن كل سند يكون هكذا : (القمي عن أبيه [عن يحيى بن أبي عمران] عن يونس) ؛ مـجـهـول.
مرآة العقول 15/ 106 و 18/ 346 و 23/ 379 و ملاذ الأخيار 9/ 371 و 16/ 66
- يحيى بن أبي عمران : لم يوثق.
الصلاة في المشكوك في للنائيني ص69

- السند مضطرب كما في تنقيح المقال 24/ 59 : (لم يتضح لي صحة أحد العناوين المذكورة في الأسانيد له ، فهو غير متضح الاسم و الموضوع ، فتدبر).
(و حمزة بن الطيار لم تثبت وثاقته).
مباحث الاُصول، القسم الثاني للحائري 3/ 249


.
.
.
.


2- سند الخصال :

- عمار بن الحسين الاسروشني : (شيخ الصدوق ؛ مجهـول).
المفيد من معجم رجال الحديث الجواهري ص420

- علي بن محمد بن عصمة: (لم يذكروه).
مستدركات علم رجال الحديث للنمازي 5/ 458

- أحمد بن محمد الطبري (ضعيف) ؛ وقال النمازي (لم يذكروه).
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص47 | مستدركات علم رجال الحديث للنمازي 1/ 450

- الحسن [أو] أبو الحسن بن أبي شجاع البجلي : (مهمل) ؛ وقال النمازي : (لم يذكروه).
تنقيح المقال للمامقاني 18/ 326 | مستدركات علم رجال الحديث للنمازي 2/ 338

- جعفر بن عبيد الله الحنفي : (الإسم فيه إضطراب ولم أجد له ذكر في الكتب الرجالية).

- يحيى بن هاشم إن كان يحيى بن هاشم السمسار الغساني : عند الشيعة (لم يذكروه) ؛ و عند أهل السنة (ضعيف ؛ وضاع ؛ متروك).
مستدركات علم رجال الحديث للنمازي 8/ 238 | الضعفاء و المتروكين لإبن الجوزي 3/ 204

والبقية في سند هذه المضحكة : (مجاهيل) محمد بن جابر و صدقة بن سعيد و عن النضر بن مالك.





.
.
.
.