في عقيدة الشيعة عرض النبي محمد (ص) مباح ومن لم يتهمه بعرضه فهو من الحمير والكلاب ؟؟ التي تؤذي الشيعة

[ابو هديل]

في عقيدة الشيعة عرض النبي محمد (ص) مباح ومن لم يتهمه بعرضه فهو من الكلاب و الحمير ؟؟؟

في عقيدة الشيعة عرض النبي محمد (ص) مباح ومن لم يتهمه بعرضه فهو من الكلاب و الحمير ؟؟؟

.
.
.
.

بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد واله و صحبه وسلم .


قــال تعالى : ( إنَّ أنكَرَ الأصْوَاتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ ) . - 1 -
و روى الراوندي : ( عن الامام (ع) و قد سمع صوت حمار : إنّ أهل النار يتأذّون بهما و بأصواتهما
كما تتأذّون بصوت الحمار ) . - 2 -
و قـال تعالى : ( فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ) . - 3 -

*** شرح مفردات ما تقدم ذكره :

1 - قال المجلسي : ( « إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ » ، أوحشها « لَصَوْتُ الْحَمِيرِ » ، والحمار مثل في الذم سيما نهاقه ) . - 4 -

2 - ( تتأذون ) ، قال الطريحي : ( « الأَذَى » هـو ما يكره ويغتمّ به ) . - 5 -

3 - ( فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ) قال الطبطبائي :
( أي إنه ذو هذه السجية لا يتركها سواء زجرته ومنعته أو تركته ،
فالتكذيب منهم سجية وهيئة نفسانية خبيثة لازمة ) . - 6 -

.
.
.
.

*** ملاحظة : اذا عرفتم معنى مفردات الآيات و الروايات المتقدمة وذم الشديد فيها ؛ أقــول :
لهذا كان ولا يزال مراجع و شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة
يـصـفـون كل من لم يطعن بعرض النبي محمد (ص) بأنه [ حمار ] و [ كلب ] :

*** ( ان المولى نظام العلماء التبريزي (رحمه الله) يواجه كثيراً من أمثال عوام الشيعة في هذا الزمان حين قال (بزنا عائشة) -زوجة النبي- فبلغ أذاهم له حدا دفعه إلى وصفهم بالحمير ) . - 7 -

*** ( ان عوام الشيعة ينبحون كالكلاب و ينقهون كالحمير إذا إتهمنا زوجة النبي بالزنا !! ) . - 8 -


فقد ظهر لجميع القراء أنّ هذه الأقوال المسيئة لمقام رسول الله (ص) عقيدة راسخة في دينهم .
و مع الأسف الشديد كم لشيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة أمثال ونظائر مماثلة لهذه الأقوال !!!
فمن ينزه النبي محمد (ص) من هذه الأقوال المسيئة فهو في دين الامامية الاثنى عشرية الشيعة
[ حمار ] و [ كلب ] و مؤذيٍ للشيعة و دينهم .

.
.
.
.

****************************
الهوامش :


1 - لقمان ، الآيـة 19 .
2 - الخرائج والجرائح ، سعيد الراوندي ، ج 1 ص 298 .
3 - الأعراف الآيـة ، 176 .
4 - مرآة العقول ، المجلسي ، ج 7 ، ص 236 .
5 - مجمع البحرين ، الطريحي ، ج 1 ، 24 .
6 - تفسير الميزان ، الطبطبائي ، ج 8 ، ص 333 .
7 - مكتب العلامة الشيخ ياسر الحبيب ، al - qatrah . net .
8 - كتاب معنى الناصبي ، تأليف سماحة المرجع الديني العلامة المحقق محمد جميل حمود العاملي ، ص 10 .

.
.
.

.
.
.
.