الحمد لله

[الروع]

من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير بعد ما يصلي الغدات عشر مرات كتب الله عز وجل له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكن له بعدل عتق رقبتين من ولد اسماعيل فإن قالها حين يمسي كان له مثل ذلك وكن له حجابا من الشيطان حتى يصبح . ( صحيح ) _

[الروع]

من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله له بكل واحدة قالها عشر حسنات وحط الله عنه عشر سيئات ورفعه الله بها عشر درجات وكن له كعشر رقاب وكن له مسلحة من أول النهار إلى آخره ولم يعمل يومئذ عملا يقهرهن فإن قال حين يمسي فمثل ذلك . ( صحيح )

[الروع]

هذه بتلك السبقة . عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وهي جارية ( قالت لم أحمل اللحم ولم أبدن ) فقال لأصحابه تقدموا ( فتقدموا ) ثم قال تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي فلما كان بعد ( وفي رواية فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت ونسيت ) خرجت معه في سفر فقال لأصحابه تقدموا ( فتقدموا ) ثم قال تعالي أسابقك ونسيت الذي كان وقد حملت اللحم فقلت كيف أسابقك يا رسول الله وأنا على هذا الحال فقال لتفعلن فسابقته فسبقني فـ ( جعل يضحك و) قال هذه بتلك السبقة . ( صحيح )

[الروع]

لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون أن لا يقبل منهم { اولئك يسارعون في الخيرات } . عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية { الذين يؤتون ما أتوا وقلوبهم وجلة } قالت عائشة هم الذين يشربون الخمر ويسرفون قال ( فذكره ) . جاء في الشرح ما خلاصته أن السر في خوف المؤمنين ان لا تقبل منهم عبادتهم أن القبول متعلق بالقيام بالعبادة كما أمر الله عز وجل وهم لا يستطيعون الجزم بأنهم قاموا بها على مراد الله .(ها هيه عائشة رضي الله عنها وارضاها امنا ام كل مسلم والرافضة يسبونها لعنهم الله الي يوم الدين)

[الروع]

من أداب الاسلام (إذا زار أحدكم أخاه فجلس عنده فلا يقومن حتى يستأذنه . ( صحيح ) )

[الروع]

إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه أيضا . ( صحيح ) _ وعن أنس بن مالك أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يكونون فتستقبلهم الشجرة فتنطلق طائفة منهم عن يمينها وطائفة عن شمالها فإذا التقوا سلم بعضهم على بعض .

[أبو جهاد الأنصاري]

جزاك الله خيراً.

[هشام عبد الهادى]

السادة المختصين بعلوم السنة
....... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أورد صاحب الموضوع حديثين صحيحين هذا نصهما
من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله له بكل واحدة قالها عشر حسنات وحط الله عنه عشر سيئات ورفعه الله بها عشر درجات وكن له كعشر رقاب وكن له مسلحة من أول النهار إلى آخره ولم يعمل يومئذ عملا يقهرهن فإن قال حين يمسي فمثل ذلك . ( صحيح )

من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير بعد ما يصلي الغدات عشر مرات كتب الله عز وجل له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكن له بعدل عتق رقبتين من ولد اسماعيل فإن قالها حين يمسي كان له مثل ذلك وكن له حجابا من الشيطان حتى يصبح . ( صحيح ) _
هل لنا من يشرح تلك الأحاديث ويوضح لماذا أختلف ثواب متبع الأول عن الثانى على الرغم من أن الإبتهال إلى الله جاء بصيغة واحدة ومتشابهة فى الحديثين !!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أن ثواب القائل يختلف تبعا لإختلاف التوقيت... ؟؟؟؟؟
حيث أن الأول حين يصبح والثانى بعد صلاة الغداة .

[أبو جهاد الأنصاري]

اختلاف الحال واختاف المقال.
فالأولى ذكرت فيها قوله : ( يحيى ويميت ) فكان فيها زيادة فى الأجر ،عشر رقبات بينما الأخرى اثنتين حيث لم يذكر فيها هذا!
والجزاء من جنس العمل ، فمن أقر لله بأنه يحيى ويميت أثابه الله عليه وكأنه عتق ثمان رقاب.
بينما الثانية فلها مزية الحال ، بعد صلاة الغداة - هل تعرفها؟ - والذكر بعد الصلاة أعلى منه منزلة فى غير هذا الوقت ، ولهذا كانت نوعية الرقبتين أعلى فى المنزلة حيث أنهما من أشرف العرب وهم ولد سيدنا إسماعيل. وليست رقاب عادية.
فالذكر الأول تفاضل فى الكم. لزيادة فى النص ليست فى الثانية ، والذكر الثانى تفاضل - جزئياً - فى الكيف لفضيلة الوقت والحال.