|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-06-05, 10:45 PM
|
|||
|
|||
من فضائح الخميني لعنه الله +18
 من فضائح الخميني لعنه الله +18 http://www.youtube.com/watch?v=X-92q...eature=related  المرجع الشيعي ابو القاسم الخوئي يجيز للشيعه اللعب بالعورات من وراء الثياب على سبيل المـزاح !! .. سؤال رقم 784   
__________________
آدمن شيعي (المرتضى علي) ترك التشيع من بعد المباهلة [MEDIA]http://www.youtube.com/v/J3IH_mYmtVI?version=3[/MEDIA]
|
|
#2
2012-06-06, 12:22 AM
|
|||
|
|||
|
لقد هتك الله ستره فى جنازته !!!
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#3
2012-08-25, 10:27 PM
|
|||
|
|||
|
يقولون الخميني عربي من النجف
__________________
آدمن شيعي (المرتضى علي) ترك التشيع من بعد المباهلة [MEDIA]http://www.youtube.com/v/J3IH_mYmtVI?version=3[/MEDIA]
|
|
#4
2012-08-26, 04:07 AM
|
|||
|
|||
|
لاحول ولاقوة إلا بالله أي اسلام هذا وأي اخلاق هذه
|
|
#6
2012-08-26, 10:10 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لاتزعلو البادي اظلم ان زعلتو عرفت انكم خربوطه وان كنتم تحبون الحوار حاورناكم خذ هذه خفيفه (((فعلمائكم اباحوا مجامعتها فضلا عن مفاخذتها .. قال ابن قدامة وهو الامام الاكبر في فقه الحنابلة في كتابه المغني فَأَمَّا الصَّغِيرَةُ الَّتِي لَا يُوطَأُ مِثْلُهَا ، فَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ تَحْرِيمُ قُبْلَتِهَا وَمُبَاشَرَتِهَا لِشَهْوَةٍ قَبْلَ اسْتِبْرَائِهَا .وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ ، وَفِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ عَنْهُ ، قَالَ : تُسْتَبْرَأُ ، وَإِنْ كَانَتْ فِي الْمَهْدِ .وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : إنْ كَانَتْ صَغِيرَةً بِأَيِّ شَيْءٍ تُسْتَبْرَأُ إذَا كَانَتْ رَضِيعَةً .وَقَالَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى : تُسْتَبْرَأُ بِحَيْضَةٍ إذَا كَانَتْ مِمَّنْ تَحِيضُ ، وَإِلَّا بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ إنْ كَانَتْ مِمَّنْ تُوطَأُ وَتَحْبَلُ . فَظَاهِرُ هَذَا أَنَّهُ لَا يَجِبُ اسْتِبْرَاؤُهَا ، وَلَا تَحْرُمُ مُبَاشَرَتُهَا .وَهَذَا اخْتِيَارُ ابْنِ أَبِي مُوسَى ، وَقَوْلُ مَالِكٍ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ؛ لِأَنَّ سَبَبَ الْإِبَاحَةِ مُتَحَقِّقٌ .وَلَيْسَ عَلَى تَحْرِيمِهَا دَلِيلٌ ، فَإِنَّهُ لَا نَصَّ فِيهِ ، وَلَا مَعْنَى نَصٍّ..المغني ج18 ص2
|
|
#7
2012-08-26, 12:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والكلام الذي ورد في اعلاه انما يتكلم عن اختلاف العلماء في عدة الصغيره هل تستبرء ام لا ومع اختلافهم في جواز المباشره من عدمه لكن لاترى الفاض قذره تقول بتفخيذ الرضيعه او المتعه لمدة نصف ساعه الذي يقرء الكلام اعلاه لايجد اي شذوذ بعكس كلام الخميني المليء بالشذوذ -------- مساله مهمه : نحن نحتج عليكم باقوال علمئكم لانها حجه عليكم كما قال ابن نرجس ولايجوز الاحتجاج باقوال العلماء والفقهاء على اهل السنه لان قول العالم عند اهل السنه ليس بحجه وانما الحجيه للقران والسنه والاجماع فقط ومن يحتج علينا بما هوليس بحجه فهو جاهل
__________________
 مساعدتكم ياسنة سوريا فتنه وانا الذي ادعوا لنصرتكم شيعي متنكر والذي يدعوا لخذلانكم سني وسلفي اصيل ( اي عقول هذه )
|
|
#8
2012-08-26, 01:08 PM
|
|||
|
|||
|
اعطيك مثال اوضح على الشذوذ والقذاره
قد تجد علماء من اهل السنه يقولون يحل للزوج كافة الاستمتاعات بدون ذكر التفاصيل لكن تجد علماء الشيعه الشاذين يستغل هذا الكلام ويقول في كتبه انه يجوز وضع عضو الرجل في فم الزوجه او ياتيك احد ويضيف انه يضع منيه هناك ثم ياتيك الشيعه يهرولون للدفاع عن هذه القاذورات ويقولون هذه تشبه تلك - وشتان مابينهما هذه طريقة علماء الشيعه يجد اباحه عامه في موطن معين - فيئتي يملئها شذوذ
__________________
مساعدتكم ياسنة سوريا فتنه وانا الذي ادعوا لنصرتكم شيعي متنكر والذي يدعوا لخذلانكم سني وسلفي اصيل ( اي عقول هذه )
|
|
#9
2012-08-26, 04:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مانقلته لك هذا رابطه http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=15&ID=5457 هل تستطيع ان تاتي برابط الكتاب الذي نقلت من الكلام عن السيد الخميني ثانيا http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=15&ID=5457 هل يجوز زواج الكبير البالغ من الصغيرة التي لم تبلغ؟ وإذا كان الجواب بنعم فهل يجوز وطؤها و الاستمتاع بها؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنه يجوز أن يتزوج الرجل الكبير البالغ البنت الصغيرة التي لم تبلغ بعد. وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وعمره فوق الخمسين سنة عائشة رضي الله تعالى عنها وعمرها ست سنوات، ودخل بها وعمرها تسع، كما في الصحيحين وغيرهما. كما أن في قوله سبحانه وتعالى: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً) [الطلاق:4] إشارة إلى أن الصغيرة التي لم تحض بعد يمكن أن تتزوج وتطلق فتكون عدتها حينئذ ثلاثة أشهر. وإذا تزوج الرجل الكبير البنت الصغيرة جاز له أن يستمتع بها بكل أنواع الاستمتاع المباحة شرعاً. أما وطؤها فلا يطأها حتى تكون مطيقة للوطء بحيث لا يضر بها. http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&x=33&y=17
|
|
#10
2012-08-26, 04:40 PM
|
|||
|
|||
|
الله لا يوفقهم
|
|
#11
2012-08-26, 04:59 PM
|
|||
|
|||
|
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ايه كميه النجاسه الرهيبه دي اللهم أرنا الحق حقا و أرزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا أجتنابه
|
|
#12
2012-08-26, 05:17 PM
|
|||
|
|||
|
يا اركان انا مسلم سني ولست مسلمه واضحك على خيبتك ولن تستطيع ان ترقع هذا العار ولن تجد احد من اهل السنه يقول بهذا الشذوذ المشرف نعمة الهدايه
__________________
( ماذا تريدون من علي ؟ ان عليا مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي ) الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الكذب اخلاقي مع كفره لعنه الله | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-17 01:11 PM |
| أعطاك من جراب النورة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-05 04:55 PM |
