 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2009-04-20, 07:20 PM
|
|||
|
|||
حسنا... مجرد اسئلة
هل وافق علي بن ابي طالب على خلع نفسه في قضية التحكيم؟ الجواب ( نعم أو لا ) سؤال جدا سهل 
|
|
#22
2009-04-20, 08:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قبل علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهذا الأمر؛ حرصًا على جمع الكلمة، ووحدة الصف، وسعة صدرٍ منه رضي الله عنه وأرضاه. فكتبوا: هذا ما تقاضي عليه علي بن أبي طالب، ومعاوية بن أبي سفيان أننا نزل عند حكم الله، وكتابه، ونحيي ما أحيا الله، ونميت ما أمات الله، فما وجد الحكمان في كتاب الله عملا به، وما لم يجدا في كتاب الله، فالسنة العادلة الجامعة غير المتفرقة. وغضبوا لأمر التحكيم وقالوا: لا حكم إلا لله. واستمرّ مسير علي بن أبي طالب رضي الله عنه، حتى وصل الكوفة، فسمع رجلًا يقول: ذهب علي ورجع في غير شيء. وفي هذا لوم له رضي الله عنه على أمر التحكيم. فقال علي رضي الله عنه: لَلَذين فارقناهم خير من هؤلاء، ثم أنشأ يقول: أَخُوكَ الَّذِي إِنْ أَحْرَجَتْكَ مُلِمَّةٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَبْرَحْ لِبَثِّكَ رَاحِمًا وَلَيْسَ أَخُوكَ بِالَّذِي إِنْ تَشَعَبَتْ عَلَيْكَ أُمُورٌ ظَلَّ يَلْحَاكَ لَائِمًا الله تعالى في كتابه في امراة ورجل: [وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا] {النساء:35}. ثم قال لهم رضي الله عنه: فأمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم من رجل وامرأة. ثم قال لهم: أتنقمون عَلَيَّ أن محوت أمير المؤمنين، وكتبت علي بن أبي طالب، فإنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاءنا سهيل بن عمرو حين صالح قومه قريشًا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. فقال سهيل: أما الرحمن فوالله ما أدري ما هو، ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب. فقال المسلمون: والله لا نكتبها إلا باسم الله الرحمن الرحيم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ. ثم قال: هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. فقال سهيل: والله لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت، ولا قاتلناك، ولكن اكتب: محمد بن عبد الله.
|
|
#23
2009-04-21, 09:53 PM
|
|||
|
|||
|
الاخت الكريمه حفيدة الفاروق رضي الله عنه
هل يجوز ان يقوم حاكم مثلا بعدم اقامة حد القصاص على القاتل وليس هناك اي ظروف مانعه لاقامة الحد؟ وما الحكم الشرعي على عدم اقامة الحد كمثل هذا الحاكم؟
|
|
#25
2009-04-23, 03:39 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
يكون آثماً وأمره مفوض إلى ربه إن شاء غفر له اتداءً وإن شاء عذبه بتقصيره. قال تعالى : .gif "(") الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41)  [ الحج ]
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#26
2009-04-23, 11:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عليه وسلم.... فمن يقدر على الحد ولا يقيمه فهو كافر بالله ، تفضل ايها الاخ الكريم قال الله تعالى ( إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) ( وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) ( وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) لاحظوا : كافر ـ ظالم ـ فاسق ========================== قال الله تعالى ( بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً .. الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً ) آيه صريحه لا تقبل التأويل .... ============================== قال الله تعالى ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ) في من نزلت هذه الايه الشريفه؟ ================================= والسلام عليكم
|
|
#27
2009-09-03, 11:13 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
اعوذ بالله فمن نحن حتى نتكلم في الصحابة اخذت جولة في المنتدى و رئيت عضو سباب لسانه بذيء لماذا لم تكملوا الحوار
|
|
#28
2009-09-04, 12:42 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انت تنكر التكلم في الصحابة وقمت بجولة فيؤ المنتدى ووجدت السبابين طيب انظر مشاركة صاحبك الأباضي رقم 12 في هذا الموضوع بالذات لذلك نعتبر كل ما تقولن هو من باب المراوغة وإخفاء الحقيقة حتى لا نقول: الكذب على فكرة : لا تنتهي المواضيع لأن اصحابك يهربون بلا مبرر
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#29
2009-09-04, 07:43 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخي صهيب انا اتكلم عن نفسي و بريء من كل من تتبع زلة من زلات الصحابة و اني اشهد اننا جميعا لا نسوى شيئ من الصحابة ولاكنني اريد ان ادافع عن اهل النهروان وعن حرقوص بن الزهير و اناقش الروايات اللتي جائت فيه لاكن ارجوكم بدون قدح حتى نصل الى الحقيقة اما عن صاحبي الاباضي فهذا رئيه وبأس ما ذهب اليه و انا بريء مما يقول اما عن كتب الاباضية القديمة فقد ضربت بها في عرض الحائط والله لو رئيت اي تنقيص من الخليلي لأحد الصحابة لتركت هذا المذه للأبد صاحبي سأدرج موضوعا مستقلا و سأبين لكم موقف علمائنا (المعاصرين) في هذا القول وفقنا الله و اياكم لكل خير
|
|
#30
2009-09-04, 07:56 PM
|
|||
|
|||
|
ننتظر احدا ليجيب على اسئلة العضو (ان الحكم الا لله)
|
|
#31
2009-09-05, 12:46 PM
|
||||
|
||||
 الحق الدامغ اقتباس:
رأيك لا يهمنا لا كثيرا ولا قليلا نحن نتناول مذهبا اختط لنفسه نهجا مخالفا للإسلام وعندما تقول : أنا بريء ألا يعني هذا أنك تتبرأ من أغلب مؤسسي مذهبكم كلام لا يستوي مع الحق اقتباس:
1 - أن مذهبهم هو امتداد للخوارج 2 - الخوارج كفروا عليا رضي الله عنه بل قتلوه فأي دفاع ستدافعه وأنت كنت تتبرأ في الجملة السابقة؟ اقتباس:
كل أباضي يرى رأيا وكل واحد يتنصل من رأي الثاني اقتباس:
من لأنت حتى تضرب بكتبكم القديمة عرض الحائط؟ وهل فعل علماؤكم ذلك؟ وهنا نتساؤل: هل ستضربون بحرقوص وأمثاله عرض الحائط لأنه داخل التركيبة وأخيرا : على أي شيء سيقوم مذهبكم أسفي على الربيع بن حبيب
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#32
2009-09-05, 01:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ألا ترى أن صاحبك قد رد عليه ومع ذلك كل أسئلته منصبة حول تفسيق علي رضي الله عنه؟ أم أنك تمارس التقية؟؟؟؟؟ خذ هذه 
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#33
2009-09-06, 03:49 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخي صهيب لن اطول لساني عليك مثل ما تطاولت لاني غريب (يا غريب كن اديب) المهم اذا اردت ان اثبت لك بأننا نترضى عن الامام علي و عثمان سأتيك بالكثير من الادلة من علماء (معاصرين) اما باقي الاختلافات سأطرحها في موضوع مستقل اما سوء الحديث و بذائت اللسان هذا كلام اخر على العماوم لا تحسبني اتهرب من الموضوع لأني اباضي و (أهل مكه ادرى بشعابها) اعرف حق المعرفه بموقف مذهبنا من الصحابة يكفي تشويهكم لمذهبنا و الكذب و التدليس واضح وضوح الشمس سأدرج موضوع خلود اهل الكبائر في النار و ادعوك اخي صهيب بأن تشاركني وان توضح لي ما لم يتضح بشرط عدم الاسائة نصيحة (لاترمي الناس بحجر وبيتك من زجاج)
|
|
#34
2009-09-06, 08:14 PM
|
|||
|
|||
 انتبه جيدا لا أقبل الكذب والبهتان اقتباس:
طيب لن أواصل معك الحوار حتى تبين لي أين تطاولت عليك أما إذا كنت تقصد تعليقي على هذه الجملة اقتباس:
ففعلا هو كلام صبياني لماذا؟ هل أنت عالم حتى تقرر ضربها عرض الحائط أم تستغفل عقولنا وتريد استبلاهنا فنصدقك لسنا سذج إلى هذا الحد منتظر أن تبين لي تطاولي
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#35
2009-09-06, 09:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هدي هدي انت وايد عصبي كلام صبياني و كلام صبياني و كلام صبياني:لا: وايد مستهينبي :دموع: سلام سلام:خالص:
|
|
#36
2009-09-07, 07:45 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اتهمتني بأمر فسألتك اثباته فبدأت تلف وتدور ولجأت إلى الأيقونات ( لعب أطفال)
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#37
2009-09-07, 02:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السلام عليكم اضن اثبته في موضوع منفصل و اسمه (الصحابة بعيون اباضية) ذاك الكلام ما من جيبي اكبر علمائنا قاله بس يمكن ما عجبك لانه يختلف عن ما قالوه علمائكم لو ترجع لكتاب (الاباضية في مواكب التاريخ) لعلي يحيى معمر ستجد ضالتك لاكنك خصم كثير الجدال و لاسلام ختام.....
|
|
#38
2009-09-07, 02:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx حذرتك يا إباضي ابن السني
|
|
#40
2009-09-07, 07:28 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
حذفت مشاركتي و لا ادري ما السبب المهم اخي صهيب العزابة هي: الهيئة الدينية التي تمثّل الإباضية ، و رأيها في أيّة قضية هو الرأي الرسمي أو الرأي المعتمد عند الإباضية وقد اوضحت رايهم في مسئلة الصحابة في موضوع مستقل اسمه (الصحابة بعيون اباضية) لاكنك متمسك على رئيك ربما قد اخذ الاباضية(السابقين) موقف من بعض الصحابة ولاكن رائيهم النهائي في القضية هو في موضوع (الصحابة بعيون اباضية) وقد ضربوا بهذه الورقة و ما شابهها في عرض الحائط و السلام ختام....
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية