 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2010-09-28, 11:24 PM
|
|||
|
|||
لقد وصل الاحساس عنى انى اتكلم مع العالم الفاهم الفهامة النحرير الرندير الذى لا يجيد التعامل باقل الكلمات تعبيرا عما يقصد .
فلتقل لى من انت ؟ |
|
#22
2010-09-28, 11:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
خلى دماغك فى الحوار معاية؟ سبق وسألت انت السؤال هذا؟ وانا جاوبتك يا صاحب العقل؟ وقلتلك انا راجل عادى على كد حالى وعارف نفسى وبناءا علية بضع اقدامى؟ ومش ماسك سكينى ونازل فى الناس( حى كان) او ميت) ولا شغال عالم من علماء الجرح والتعديل؟ ولا الجرح والتجريح؟ انا بسألك بصفتك ضليع فى الدين لدرجة تبيح لنفسك اكل لحوم الناس والاموات؟ مين انت ومؤهلك العلمى عشان لما اخد منك فتوى ولا كلمة تكون على يقين عندى؟ ولا انت بتدعوا للفوضوية؟ وسوق الخضار؟ مين انت ؟ ومش هقلها تانى؟ مؤهلك العلمى؟ يا صاحب العلم؟ مين العالم فى نظرك؟ ومين الداعية فى نظرك؟ وكيف نعرف العالم من بياع البيطيخ؟ لاننى فى حياتى لا أخذ كلام؟ من اى مصدر قبل معرفة المصدر؟ ومش عيب ولا حرام؟ هذا الاسلوب؟ ولا يسمى شخصنة؟ فلتجاوبنى؟ مين انت ومؤهلاتك |
|
#23
2010-09-29, 02:48 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الصفة الأولى : اهتمامهم بالكتاب والسنة وتعويلهم عليها وتركيزهم عليها . والصفة الثانية : اعتدالهم ووسطيتهم في جميع الأمور . الصفة الثالثة : تعويلهم على العلم والتعلم , والفقه في دين الله عز وجل . الصفة الرابعة : وضوح منهجهم ووضوح طريقتهم العلمية , فلا يتخفون بفتاواهم أو بتجمعات خاصة بعيدة عن أنظار الناس بدعوى الاختفاء عن الأنظار , وإنما يدعون في وضح النهار , ليس عندهم شيء يخفونه , وليس عندهم شيء يخشون منه إلا الله عز وجل , ولذلك هم فتاواهم معلنة , لا تُبث عبر شبكة , ولا تبث عبر أشرطة مدسوسة مخفاة , أو تبث عبر رسائل من هنا وهناك , لأ ؛ أمورهم واضحة , ولذلك يروى عن سفيان ابن عيينة أنه قال : ( إذا رأيت الناس يتناجون في دينهم دون العامة فاعلم أنهم مفتتحوا باب ضلالة أو بدعة أولا : الشيخ محمد ناصر الدين الألباني طيب الله ثراه http://www.archive.org/download/Alqr..._Alqradawy.wma ثانيا : الشيخ محمد اسماعيل المقدم http://www.archive.org/download/Alqr..._Alqradawy.ram ثالثا : الشيخ أبي اسحاق الحويني رد على : رثاء بابا الفاتيكان http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=49355 رد على : تضعيف حديث المعازف http://www.archive.org/download/Alqr..._Alqradawy.ram رابعا : الشيخ أحمد فريد http://alexa.alsalafway.com/dr-afari.../alfatykan.wmv خامسا : الشيخ صالح الفوزان كتاب (الإعلام بنقد كتاب الحلال و الحرام) http://rapidshare.com/files/24315849...adawy.rar.html سادسا : الشيخ ناصر بن حمد الفهد كتاب (خلاصة بعض أفكار الشيخ القرضاوي) http://rapidshare.com/files/24315816...adawy.rar.html سابعا : الشيخ عبد الله رمضان موسى
كتاب (الرد على القرضاوي و الجديع) http://www.snapdrive.net/files/134331/RaddQardJed.pdf |
|
#24
2010-09-29, 02:49 AM
|
|||
|
|||
|
خلاصة بعض أفكار القرضاوي [ الشيخ ناصر الفهد ] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فإن مما ابتليت به الأمة في هذه الأزمان ظهور أقوام لبسوا رداء العلم مسخوا الشريعة باسم التجديد، ويسروا أسباب الفساد باسم فقه التيسير،وفتحوا أبواب الرذيلة باسم الاجتهاد، وهونوا من السنن باسم فقه الأولويات، ووالوا الكفار باسم تحسين صورة الإسلام ، وعلى رأس هؤلاء مفتي الفضائيات "يوسف القرضاوي" حيث عمل على نشر هذا الفكر عبر الفضائيات وشبكة الإنترنت والمؤتمرات والدروس والكتب والمحاضرات وغيرها، وهذه الأوراق فيها خلاصة لبعض فكر هذا الرجل الذي يروج له، أظهرتها نصحا للأمة وبراءة للذمة وتحذيرا من هذا الرجل وأضرابه، ولم أطل بالرد عليه هنا لأن ما ذكرته هنا يستنكره عوام المسلمين، ومن أراد تفصيل هذه المقولات والرد عليها فهي في كتاب "الرد على القرضاوي" . قاله كاتبه؛ ناصر بن حمد الفهد في أول شهر شوال عام 1420. أولا : موقفه من الكفار : لقد ميع القرضاوي وأمات عقيدة الولاء والبراء من الكفار ، وإليك بعض أقواله : 1- قال عن النصارى : ( فكل القضايا بيننا مشتركة فنحن أبناء وطن واحد، مصيرنا واحد، أمتنا واحدة، أنا أقول عنهم إخواننا المسيحيين، البعض ينكر علي هذا كيف أقول إخواننا المسيحيين؟ { إنما المؤمنون أخوة } نعم نحن مؤمنون وهم مؤمنون بوجه آخر ). 2- و قال في نفس البرنامج عن الأقباط إنهم قدموا الآف "الشهداء" لاختلاف المذاهب . 3- وقال : ( إن مودة المسلم لغير المسلم لا حرج فيها ). 4- وقال : إن العداوة بيننا وبين اليهود من أجل الأرض فقط لا من أجل الدين وقرر أن قوله تعالى { لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا } أن هذا بالنسبة للوضع الذي كان أيام الرسول صلى الله عليه وسلم وليس الآن، مع العلم بأنه يستدل بآخر الآية على قرب النصارى الآن من المسلمين!!، ويقول : ( إذا عز المسلمون عز إخوانهم المسيحيون من غير شك وإذا ذل المسلمون ذل المسيحيون ). 5- وقرر في مواضع أن الإسلام_ بزعمه_ يحترم أديانهم المحرفة ، وقرر أنهم كالمسلمين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم ، وأن الأرضيات مشتركة بين المسلمين وبين النصارى ، وأن الإسلام ركز على نقاط الاشتراك بيننا وبينهم لا على نقاط الاختلاف ، وأنه لا بد من أن يقف المسلمون والنصارى جميعا في صف واحد على هذه الأرضيات المشتركة بينهم ضد الإلحاد والظلم والاستبداد ، ويذكر أن الجهاد إنما هو للدفاع عن كل الأديان لا عن الإسلام فقط ، وجوز تهنيئتهم بأعيادهم، وتوليهم للمناصب والوزارات. 6- كما قرر أن الجزية إنما تؤخذ من أهل الذمة مقابل تركهم الدفاع عن الوطن وأما الآن فتسقط عنهم لأن التجنيد إجباري يستوي فيه المسلم والكافر. ثانيا : موقفه مع المبتدعة : تجد القرضاوي إذا تكلم ضد بدعة فإنه يتكلم ضد خصم لا وجود له ، فهو يتكلم على المعتزلة والخوارج الأوائل ، ولكنه في المقابل يثني على وارثيهم اليوم ، أما الرافضة الذين ورثوا عقيدة المعتزلة وأضافوا إليها من الموبقات والعظائم مايكفي عشر معشاره لإلحاقهم بأبي جهل فتجده مدافعا عنهم ومؤاخيا لهم بل ويعتبر إثارة الخلاف معهم خيانة للأمة، ويعتبر لعنهم للصحابة وتحريفهم القرآن وقولهم بعصمة الأئمة وحجهم للمشاهد وغيرها "خلافات على هامش العقيدة " !! ، وكذلك يقول في وارثي الخوارج اليوم وهم الإباضية، وأما الأشاعرة والماتريدية فهم من أهل السنة عنده ولا مجال للنقاش في ذلك . ثالثا : موقفه من السنة : يسير القرضاوي مع تيار العقلانيين في عرض السنة على عقولهم الكاسدة وأفهامهم الفاسدة ، ومن ثم رد بعضها وتأول البعض الآخر مما لا يتفق مع هواه ، وإليك أمثلة من أقواله في السنة : 1-ثبت في مسلم مرفوعا (( إن أبي وأباك في النار )) وأجمع العلماء على ذلك . قال القرضاوي: ( قلت : ما ذنب عبد الله بن عبد المطلب حتى يكون في النار وهو من أهل الفترة والصحيح أنهم ناجون) ! 2-وثبت في الصحيحين مرفوعا (( يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح )). قال القرضاوي : ( من المعلوم المتيقن الذي اتفق عليه العقل والنقل أن الموت ليس كبشا ولا ثورا ولا حيوانا من الحيوانات ). 3-وثبت في الصحيح مرفوعا (( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة )). قال القرضاوي: ( هذا مقيد بزمان الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان الحكم فيه للرجال استبدادياً، أما الآن فلا ). 4- وثبت في الصحيح (( ما رأيت من ناقصات عقل ودين أسلب للب الرجل الحازم من إحداكن )). قال القرضاوي : ( إن ذلك كان من الرسول على وجه المزاح ). 5-وثبت في الصحيح (( لا يقتل مسلم بكافر )). قال القرضاوي - بعد أن قرر أن المسلم يقتل بالكافر خلافا للحديث - : ( إن هذا الرأي هو الذي لا يليق بزماننا غيره.. ونحن بترجيح هذا الرأي نبطل الأعذار ونعلي راية الشريعة الغراء ). وله غير ذلك كثير . رابعا : موقفه من المرأة : عمل القرضاوي على هتك ستر النساء المحجبات بكل ما يستطيع ، فأعلن مرارا أن فصل النساء عن الرجال في المحاضرات بدعة ، وأنه من التقاليد التي ليست من الإسلام، وأنه لا بد من كسر هذا الحاجز بين النساء والرجال . وقال بالنص : ( للأسف أنا من السبعينات وأنا أذهب لأمريكا لحضور مؤتمرات إسلامية، ولكن تلقى المحاضرات في هذه المؤتمرات للنساء في جهة وللرجال في جهة أخرى، فالتشدد غلب المجموعات هناك وفرضوا التقاليد على المجتمع الغربي نفسه، حيث أخذوا الأقوال المتشددة وتركوا الأقوال الراجحة، وأصبح الرجال لهم مكان للقاء منفصل عن مكان النساء ). وقال أيضا في نفس البرنامج : ( مع أن مثل هذه المؤتمرات تعتبر فرصة لرؤية شاب فتاة فيعجب بها، ويسأل عنها ويفتح الله قلبيهما ويكون من وراء ذلك تكوين أسرة مسلمة ). وقال في نفس البرنامج لما قدمه رجل في محاضرة خاصة بالنساء : ( قلت للمقدم ما مكانك أنت هنا؟ المفروض أن تكون مكانك إحدى الأخوات فالموضوع يخصهنّ، فتقوم على تقديمي وإلقاء الكلمة وتلقي الأسئلة، بهذا ندربهن على القيادة، لكن هناك تحكم دائم من الرجل في المرأة حتى في أمورهن ) . وقرر أنه لابد للنساء المحجبات من الظهور في التلفاز والقنوات الفضائحية ، ولا بد للمرأة من الاشتراك في التمثيل والمسرح ، بل قد ذكر أن له ابنتين درستا في جامعات إنجلترا - وهو إنما يدعو للاختلاط المحتشم ! - إلى أن حصلتا على الدكتوراة إحداهما في الفيزياء النووية والثانية في الكيمياء الحيوية !. خامسا : القرضاوي والملاهي : يعتبر القرضاوي من أشهر الدعاة "الشرعيين" إلى الغناء والملاهي ويقرر هذا الأمر من عدة نواحي : فيقرر في كثير من كتبه أن الغناء حلال ، وأن السينما حلال طيب . ويذكر أنه ينكر على الفنانين الذين يعتزلون الفن . ويبارك الذين يلبسون الصلبان ويظهرونها من أجل تمثيل الحملات الصليبية مختتما إجازة هذا العمل لهم بقوله " فسيروا على بركة الله والله معكم ولن يتركم أعمالكم " ! ويذكر أنه يتابع أغاني "فايزة أحمد" و"شادية" و"أم كلثوم" و"فيروز" وغيرهن ويذكر عن نفسه أنه يتابع الأفلام والمسلسلات والمسرحيات ، كفيلم "الإرهاب والكباب" لـ "عادل إمام" - وفيه استهزاء بالمتدينين - و "ليالي الحلمية" و "رأفت الهجان" وأفلام "غوار" و "نور الشريف" و "معالي زايد" غيرها ويفتي بجواز النظر للنساء اللاتي يظهرن في الشاشة . سادسا : شذوذاته الفقهية : كما أنه شذ في كثير من آرائه الفقهية ضاربا عرض الحائط بالنصوص وأقوال العلماء وإليك بعضا من شذوذاته : يقرر أن الرجم تعزير لولي الأمر إلغاؤه إن رأى المصلحة في ذلك . وأن الردة نوعان ردة مغلظة وهي المصاحبة للعنف ضد المجتمع فهذا يقتل، وردة مخففة وهي ما عدا ذلك فيترك صاحبها . وأن للمرأة أن تتولى منصب الولاية العامة . وأن المرأة إذا كانت تشترك في البيع والشراء والمعاملات فشهادتها كشهادة الرجل . وأنه يجوز حلق اللحى . ويجوز الربا اليسير 1% او 2% بحجة أنه خدمات إدارية . بالإضافة إلى إباحته للغناء والملاهي والتلفاز والقنوات والمسلسلات وإسبال الثياب والسفور والتصوير والتمثيل وبيع الخمر والخنزير للكفار ونقل أعضاء الخنزير للمسلم ومصافحة النساء والتزيي بزي الكفار وأكل المصعوقة من اللحوم وسفر المرأة وابتعاثها للدراسة بلا محرم وغير ذلك . وقد صدق فيه من قال إن القرضاوي بفتاواه ومسخه للشريعة إنما يصيح بجميع المنتسبين إلى الإسلام قائلا لهم بلسان حاله " اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة " ! نسأل الله تعالى أن يثبتنا على الإسلام والسنة ، وأن يعيذنا من هذه الأقوال وأصحابها، وأن يجعلنا من المتمسكين بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين |
|
#25
2010-09-29, 03:04 AM
|
|||
|
|||
|
سئل سعيد بن جبير : ما علامة هلاك الناس ؟. قال : إذا هلك فقهاؤهم هلكوا .
فإذا ذهب العلماء اتخذ النّاس رؤوسا جهالا , وموجهين ظلالا , يرشدون الأمة إلى ما فيه هلاكها , وذلك بالبعد عن السنة والتوحيد , وصراط الله المستقيم فأبعدوا الأمة عن دينها , وتكلموا بسوء وبهتان في حملة شريعة ربها , ومع ذلك يفرحون بما أتوا من هذا البهتان والضلال , ويحبون أن يحمدوا على هذا الزيغ والانحراف يظنون أنهم يحسنون صنعا , فحكم الله عليهم وعلى أمثالهم بعدله أنهم أضل الناس أعمالا , وتارة بأن لهم عذابا أليما . وله الحمد والمنة , اّنه سبحانه في كل زمان و أوان يقيض طائفة من الناس ينصرون دينه , ويظهرونه للعالمين , فينفون عنه تحريف الغالين , وانتحال المبطلين , وتأويل الجاهلين , لا يظرهم في ذلك من خالفهم من المعادين , ولا من خذلهم من المنافقين , متمسكين بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه عاظين ذلك بنواجدهم متوكلين على الله رب العالمين. قال الإمام أحمد بن حنبل :الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى ويصبرون منهم على الأذى يحيون بكتاب الله الموتى , ويبصرون بنور الله أهل العمى , فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه , وكم من ضال تائه قد هدوه , فما أحسن أثرهم على الناس , وما أقبح أثر الناس عليهم , ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين , وانتحال المبطلين , وتأويل الجاهلين ,الذين عقدوا ألوية البدعة, وأطلقوا عنان الفتنة , فهم مختلفون في الكتاب , مخالفون للكتاب , مجمعون على مفارقة الكتاب , يقولون على الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمشابه من الكلام , ويخدعون جهال الناس بما يشتبهون عليهم , فنعوذ بالله من فتنة المضلين اهـ والذي يتأمل جهود علمائنا – علماء السنة والتوحيد والآثار والحديث- يدرك حقيقة فضلهم في حماية شريعة الله الغراء من كل دسيسة وانحراف ومن أمثــــالهم في عصرنا الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي ، و الشيخ عمر عبد الرحمن ، و الشيخ الألباني و الشيخ ابن باز ,... ، " ولا يشكر الله من لا يشكر الناس " كذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم – أي العلماء – أولى الناس بعد الأنبياء بالشكر , فواجب على الأمّة أن تشكرهم , وأن تدعوا لهم بصالح الدعاء وأن تحمي أعراضهم وظهورهم من أهل الزيغ والبدع . |
|
#26
2010-09-29, 04:25 AM
|
|||
|
|||
|
http://www.youtube.com/watch?v=1oSpO...layer_embedded#!
http://www.youtube.com/watch?v=1oSpO...layer_embedded#! |
|
#27
2010-09-29, 05:48 AM
|
|||
|
|||
|
وفقك الله اخى الطواف كفيت ووفيت
اضيف الى ما تقدمت به القرضاوي في الميزان للتحميل اضغط هنا وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.  [align=center]  |
|
#28
2010-09-29, 06:04 AM
|
|||
|
|||
|
استغفر الله واتوب اليه..
شي جدا غريب... نفس الحاله يطرح الموضوع وبعدين فجأه يصير الموضووع كل شخص يرد على الاخر وننسى الموضوع الاصلي انا اعتذر عما سأقول ان كان هناك من لايتحمل النصح ولا يتقبل عيوبه بصدر رحب فلا يدخل قسم او منتدياات للحواار... ومن ثم اخي ابي افهم ... مادخل المؤهلات والتقدير وشهاده والجائزه.. نحن هنا لانفتي عشان تطلب المؤهلات العلميه 0 قال تعالى (({ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }. (ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً}، واما بالنسبه لااختلاف في العلماء... {إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين} وبارك الله في جميع من علق تعليق علمي...
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }..  قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
|
#29
2010-09-29, 10:21 AM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا أخي الطواف وعافاك
|
|
#30
2010-09-29, 01:44 PM
|
|||
|
|||
|
ولكم منا جزيل الشكر الى الاخ الطواف
والصبر حكم وقليل فاعله . ولو صبرتم لعلم الناس جميعا طوام هذه الطائفة ولوقفوا على منهج اهل السنة والجماعة . وما ذكر "الطواف " هو بعض من كل من طوام الرجل . ولكننا لا نحاسب الرجال ولكن نحاسب اقوال الرجال " من اقوال الامام احمد . |
|
#34
2010-09-29, 02:43 PM
|
|||
|
|||
|
تريد ان تعرف من انا ؟
ولكن للختام اقول : ما تقول فى رجل عنده بعض العلم من : 1- دقائق القرأن الكريم وتراكيبه غير الاصطلاحية 2- اظهار بيان وبلاغة الرسول صلى الله عليه وسلم . 3- اعجاز الدلالات واللزوميات فى كتاب الله تعالى . 4- المقابلات بين النصوص المتواطئة على الصدق . 5- التضايف وحسن التعليل . ************** هل علمت من اكون ؟ انا القائل بعدا عن الاسلام **** والا يعل اللسان جاريا انا المتتبع عورات الذين ***** خانوا للكلام حاليا انا الذاب عن العرض لكل *** مسلم فهل علمت مكانيا ؟ |
|
#35
2010-09-29, 04:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لاان هل من منطق وعقل يجعلك تكتب هذا الكلام؟؟ اظن قد تعدينا سن المراهقه؟؟ ثانيه يقال للعقلاء ..>> لاحظ العقلاء اضحك الله سنك لاامر مضحك وهذا مارااه ها هنا ان كنت تظن ان هذا المنتدى هو للفتوه فأنت قد ضليت الطريق كما ضله غيرك ؟؟ فأبحث عنه في الجوار ؟ اما كنت تبحث عن شهره :) كا يفعل بعض السياسين ومنهم الخبيث الخااسر.. عندما خرج للفضائيات ليصبح له صدى وانا اعتقد منك ذلك؟ اما ان ارد ع حديثك فعقلي وحواري الجاد الحقيقي لايسمح لي ان اتحدث الا باسلوب يفهمه الناضجون.. فترفع عن سفاسف الامور من الاخلاق .... ( واذ خاطبك الجاهلون ...... فأختار اي واحد انت .... امر مضــــحك وعجيب يقول دعوني اتحدث مع من يفهم قضيه ؟؟ اظن حتى انت لاتفهم ماذ تريد انا انصحك بان لاتكسر احرف كيبوردك بقسوه وان تشرب الليمون فانه مريح لااعصاب.. فلا اريد امامي .....>> عبد العال ااخـــــرهنا :)
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }.. قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
|
#36
2010-09-29, 07:12 PM
|
|||
|
|||
|
اخى مصطفى هدانا الله واياك ولكننا نرى انك الان اصبحت منيا الى ابعد الحدود .
تذكر قول الله تعالى ( ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد )ق وتذكر قول النبى صلى الله عليه وسلم عندما راى متشاحنين فنظر الى وجه احدهما فراه وقد انتفخت اوداجه واحمرت عيناه فقال صلى الله عليه وسلم ( انى اعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما !!!! قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) قم يا اخى وتوضأ لله وصلى له ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وغير من جلستك . وتذكر قول النبى صلى الله عليه وسلم لمعاذ ( ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم اوقال على وجوههم الامن حصائد السنتهم ) وسلامى لك . ********** اخوك محمود والان اخى نحن فى هدنة حتى ترتاح اعصابك وبعد ان عرفت من انا ؟ |
|
#37
2010-09-29, 07:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
العضو المحترم ان ردك على الاخت دره مكنونه
ينم عن وقاحه ولك ان تكون اجاباتك وردودك مادبه مع الاخوه والاخوات او تريحنا من عباراتك الغبيه او ان تترك المنتدى ونلزمك بذالك ارجو ان تفهم ما اقول وهذا انذار اول ونهائي دمت بخير
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه [/align] |
|
#38
2010-09-29, 08:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سيدى الفاضل: لتكن حاضر الذاكرة معى فى الحوار،
ولا ترهقنى معك، لقد سبق وذكرت لك، انك ترى ما تشاء فلن يسألك احد لما ترى؟ فارجوا ان لا تكرر كلمة أرى لانك لاتزن عندى مثقال شيء ليكون رؤيتك لها ميزان،( شوف الا انت عاوز تشوفة) اتفقنا ،،،،،، اما بالنسبة بقولك اننى اعلم بعض العلم واتيت باسماء ومصطلحات ربما تعلمها حرفيا، وتشاهدها كتابيا، فهذا لا يدل على انك عالم؟؟؟؟ لو فرضنا جدلا لا غير ان قمت بالاطلاع؟ فليس لها معنى عندى الا انك قارىء ولا تتصل للعالم بشيء؟ فهناك فرق بين العالم والقارىء يا صاحب العلم؟ وانا اسألك هل من المعقول ان ناتى برجل يحمل الشهادة الاعدادية، ونكلمة فى امور النكرة والمعرفة؟ المعجمة وما غيرها؟ او نحدثة عن المعقول والا معقول؟ فانة لا يستوعبها ؟لدرجة انه يكون عالما راسخا يشطح فى العلماء؟كحالك؟ أذن يجب ان يكون العالم مهيء فكريا لما يتعلمة؟ ومن هنا أسالك، على يد من من المشايخ تلقنت العلم؟ وان كنت لم تتلقن العلم على ايدى مشائخ، يجب علينا ان نعلم مؤهلك الفكرى الذى من خلالة تستطيع فهم واستخراج المجهول من المعلوم وعكسة؟ هذا ما اريد معرفتة؟ وبعدها نبدأ الحوار، ولتكن على قدر من كلامك؟ وارنى براعتك يا صاحب الوحى؟ ملحوظه( لقد سبق وقلت لك لا تقف فى مكان الناصح الامين ليا) لاننى لا اقبل النصيحة منك انت، لان فاقد الشيء لا يعطية؟) |
|
#39
2010-09-29, 08:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
على ما اعتقد انت مشرف هنا؟ مظبوط،
فهل بامكانك ان تفهمنى هذا الكلام خارج منك على اى اساس؟ كأشراف ام ماذا؟؟؟؟!!!!!!! مع ذكر الدور الحقيقى للمشرف ؟ وان لم تفعل فساعتبرة عدم ادراك للمهام المكلف بها انت؟ |
|
#40
2010-09-29, 09:11 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
بارك الله فيكى احيانا نحتاج لشر اليسير لجلب الخير الكثير؟!!!! اقتباس:
الكلام هذا ليا انا؟ أضحكتينى ورب البيت أوعدك حاضر؟ اقتباس:
منسق ام انه كلام خارج من غضب؟ لا أعلق على كلامك؟ لسببين اهمهم انكى لا تسطيعين التفرقة بين الساسة؟ ورجال الدين؟ على ما أعتقد قذف الناس بالتهم ليست من سمات العقلاء؟ على ما اعتقد( والله أعلم) اقتباس:
هذا السؤال لى ولكى؟ اللهم ان كنتى ترى نفسك فوق البشر؟ واقول لك" الحمد لله" انا عارف نفسى كويس جدا،،،،،، اقتباس:
بس من العقل ومن صفات العقلاء ان لا يوضع نفسة فى مكان تأتية قذيفة من هنا او هنا، وخاصة اذا كانت اخت؟ خذيها منى واخيرا أوعدك بان ابحث فى الجوار؟ وهذا عشان معزتك عندى؟ |
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية