جادلونا ان كتم تستطيعون

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي وكلي فخر

لاوجود الى مصحف فاطمه عندنااا هاذا انا سمعته من عندكم اماا في وجود الى مصحف كتب بخط يدهااا في تركيااا حاليا في المتحف يعني القران الذي انزل فيه محمد ولكن خاطته في خط يدهااا هاذا معرفتي على ما خاطبت احد الاشخاص عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اسمع يا مجوسي الكذب لا يمشي عندنا





هلتريد دليل اكثر فانا جاهز ومن الان ساناديك بالمجوسي الكذاب

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي وكلي فخر

انته يامشرف المنتدى كلماا وجدت سؤال ماتكدر تجاوب عليه حذفته ؟؟؟؟؟؟؟ وانا لا تجي مني التفاهات ؟؟؟؟؟؟؟ هاذا الصحيح

لم ارى منك الا التفاهات و الكذب ايها المجوسي شيعي وكلك فجل
انتبعه لالفاظك

[شيعي وكلي فخر]

هاذا كلام صحيح لان سوره الكوثر نزلت في فاطمه وهي واضح وضوح الشمس مافي الكلام غلط ابداااااااااااا ؟؟؟؟؟؟؟ وانا لست كذاب ولا مجوسي اين حديث الرسول من كلامك آليس المؤمن بطعان ولا بلعان لان هذه الايه جاءت بعد ما قالووو اليهود ان الرسول ابتررر .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وبمعنى ان لا ولد له يطالب في دمه عند قتله وكذلك قالت الاحزاب في قياده ابو سفيان نزلت هاذا الايه بعد ان طلب جبرائيل في الانعكاف في المسجد اربعين يوم للعباده ؟؟؟؟؟؟؟
وقالت خديجه ما ان دخل علي الرسول بعد الاربعين يوم ما ان حسيت بوجود فاطمه في بطني ؟؟؟؟؟؟

[see]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي وكلي فخر

هاذا كلام صحيح لان سوره الكوثر نزلت في فاطمه وهي واضح وضوح الشمس مافي الكلام غلط ابداااااااااااا ؟؟؟؟؟؟؟ وانا لست كذاب ولا مجوسي اين حديث الرسول من كلامك آليس المؤمن بطعان ولا بلعان لان هذه الايه جاءت بعد ما قالووو اليهود ان الرسول ابتررر .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وبمعنى ان لا ولد له يطالب في دمه عند قتله وكذلك قالت الاحزاب في قياده ابو سفيان نزلت هاذا الايه بعد ان طلب جبرائيل في الانعكاف في المسجد اربعين يوم للعباده ؟؟؟؟؟؟؟
وقالت خديجه ما ان دخل علي الرسول بعد الاربعين يوم ما ان حسيت بوجود فاطمه في بطني ؟؟؟؟؟؟

كذاب اشر

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي وكلي فخر

هاذا كلام صحيح لان سوره الكوثر نزلت في فاطمه وهي واضح وضوح الشمس مافي الكلام غلط ابداااااااااااا ؟؟؟؟؟؟؟ وانا لست كذاب ولا مجوسي اين حديث الرسول من كلامك آليس المؤمن بطعان ولا بلعان لان هذه الايه جاءت بعد ما قالووو اليهود ان الرسول ابتررر .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وبمعنى ان لا ولد له يطالب في دمه عند قتله وكذلك قالت الاحزاب في قياده ابو سفيان نزلت هاذا الايه بعد ان طلب جبرائيل في الانعكاف في المسجد اربعين يوم للعباده ؟؟؟؟؟؟؟
وقالت خديجه ما ان دخل علي الرسول بعد الاربعين يوم ما ان حسيت بوجود فاطمه في بطني ؟؟؟؟؟؟

اسمعني يا مجوسي
عندما اناديك بالمجوسي فهنا لا يوجد اي سب او لعن ولما اناديك بالكذاب فهذا اصل من اصول دينكم الفاسق
وانا لم العن او اسب فهذه الصفات صفاتكم وانت تناقض نفسكم لان دينكم انشئ على اللعن و السب وهذا اعتراف منك انكم لستم بمؤمنين ولا علاقه لكم بالاسلام فكله ادعائات كاذبه
ثانيا اراك تريد توزيع سور القران و نزولها على هواك او ائئمتك بالكذب
سورة الكوثر من قال لك انها نزلت بفاطمه رضي الله عنها هل ذكر اسمها بالايه
قال ابن عباس: نزلت في العاص وذلك أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من المسجد وهو يدخل فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا وأناس من صناديد قريش في المسجد جلوس فما دخل العاص قالوا له: من الذي كنت تحدث قال: ذاك الأبتر يعني النبي صلوات الله وسلامه عليه وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من خديجة وكانوا يسمون من ليس له ابن أبتر فأنزل الله تعالى هذه السورة.

أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل أخبرنا محمد بن يعقوب أخبرنا أحمد بن عبد الجبار أخبرنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال: حدثني يزيد بن رومان قال: كان العاص بن وائل السهمي إذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعوه فإنما هو رجل أبتر لا عقب له لو هلك انقطع ذكره واسترحتم منه فأنزل الله تعالى في ذلك (إِنّا أَعطَيناكَ الكَوثَرَ) إلى آخر السورة.
وقال عطاء عن ابن عباس: كان العاص بن وائل يمر بمحمد صلى الله عليه وسلم ويقول: إني لأشنؤك وإنك لأبتر من الرجال فأنزل الله تعالى (إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الأَبتَرُ) من خير الدنيا والآخرة.

[سيف السنه]

[quote=شيعي وكلي فخر;96476]quote]

خذ هذا والجم نفسك به
http://www.aansar.com/albums.php?act...walbum&id=4#18

[شيعي وكلي فخر]

هاذا ردك

[شيعي وكلي فخر]

هاذا لا يختلف مع ردي قلت لك ردوو على الرسول ونعتوه فنزلت هذه الايه وكان مقصود منه فاطمه عليه السلام فقط لا وعدت نفس الكتاب والكلام

[يعرب]

شيعى وكلى كذب

ما رديت على الرابط

وسؤال واضح وصريح

وجادلنا ان كنت اهلا للجدال

ما حكم من قال بتحريف القرآن

انتظر ردك

[see]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي وكلي فخر

هاذا لا يختلف مع ردي قلت لك ردوو على الرسول ونعتوه فنزلت هذه الايه وكان مقصود منه فاطمه عليه السلام فقط لا وعدت نفس الكتاب والكلام

لا تتعبو انفسكم
عنزه ولو طارت

[بنت الفاروق أنا فمن بفخري]

دينك كفر وباطل ماعندنا فيها شك

أما اكثر النصارى يدخلون الدين الرافضي حاول تنقزها

ارى انكم اعطيتم هذا المجوسي اكبر من حجمه

هذا المنتدى للنقاش والحوار فإما ان يحاور أو يرمى به في مكبات النفايات

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي وكلي فخر

هاذا كلام صحيح لان سوره الكوثر نزلت في فاطمه وهي واضح وضوح الشمس مافي الكلام غلط ابداااااااااااا ؟؟؟؟؟؟؟ وانا لست كذاب ولا مجوسي اين حديث الرسول من كلامك آليس المؤمن بطعان ولا بلعان لان هذه الايه جاءت بعد ما قالووو اليهود ان الرسول ابتررر .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وبمعنى ان لا ولد له يطالب في دمه عند قتله وكذلك قالت الاحزاب في قياده ابو سفيان نزلت هاذا الايه بعد ان طلب جبرائيل في الانعكاف في المسجد اربعين يوم للعباده ؟؟؟؟؟؟؟
وقالت خديجه ما ان دخل علي الرسول بعد الاربعين يوم ما ان حسيت بوجود فاطمه في بطني ؟؟؟؟؟؟

طيب لماذا لم تكن زينب أو رقية أو أم كلثوم رضي الله عنهن بدلا من فاطمة رضي الله عنها
هل عندك دليل على صحة قولك
أم أناشيد الحسينيات ومراجع الضلال ؟

قالووو اليهود ان الرسول ابتررر .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وبمعنى ان لا ولد له يطالب في دمه عند قتله

هل نفهم من هذا أن فاطمة ولد ( ذكر) وليست بنت؟

[ساكن الوادي]

أول يا ليت يا شيعي
تحترم نفسك
تقول محمد ؟؟؟!!

مطيح الميانه

صاحبك هو

حتى مع خير البشر صلوات الله و سلامه عليه
ما في أي احترام

أما أن النصارى يتشيعوا
أنقزها

تلقى إلي يتشيع منهم
يتشيع عشان
لقاء في دينكم
فجور و إباحية
هو اعتاد عليها


الله يهديك

أما إذا استطعت أن تصل
إلى مقدار أظافر الشيخين - كما تقول -
أبو بكر و عمر رضي الله عنهما

و إن استطعت أن تصل إلى منزلتهما رضي الله عنهم

فأنا سوف أتشيع فوراً

[خالد رضوان محمد]

اللهم اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا

[اوراق مبعثرة]

ياشيعي وكلك شرك ما انت الا مجوسي ايراني لا تتقن العربية اذا كنت بوق لاحفاد كسرى فتعلم العربية لغة اسيادك العرب السنة حتى تفهم وتعي ما نقول يا اثنى عشري اكثر المذاهب شركا بالله

[اوراق مبعثرة]

عقيدة الشيعة الإثنا عشرية باختصار

* التعـريف :

الشيعة الإمامية الإثنا عشرية هم فرقة تمسكت بحق عليِّ في وراثة الخلافة دون الشيخين و عثمان رضي الله عنهم أجمعين، و قالوا بإثنى عشر إماماً دخل آخرهم السرداب بسامراء على حد زعمهم ، وهم القسيم المقابل لأهل السنة و الجماعة في ذكرهم وآرائهم المتميزة ، وهم يتطلعون لنشر أفكارهم ومذهبهم ليعم العالم الإسلامي.


* التأسيس وأبرز الشخصيات :

- الإثنا عشر إماماً الذين يتخذهم الرافضة أئمة لهم يتسلسلون عى النحو التالي :-

1- علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - الذي يلقبونه بالمرتضى - رابع الخلفاء الراشدين، و صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد مات غيلة حينما أقدم الخارجي عبدالرحمن بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 17رمضان سنة40هـ.
2- الحسن بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالمجتبي
3- الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد.
4- علي زين العابدين بن الحسين (80-122هـ )ويلقبونه بالسَّجَّاد.
5- محمد الباقر بن علي زين العابدين ( ت 114 هـ ) ويلقبونه بالباقر.
6- جعفر الصادق بن محمد الباقر ( ت 148هـ ) ويلقبونه بالصادق.
7- موسى الكاضم بن جعفر الصادق ( ت 183هـ ) ويلقبونه بالكاضم.
8- علي الرضا بن موسى الكاضم ( ت 203 هـ ) ويلقبونه بالرضي.
9- محمد الجواد بن علي الرضا ( 195-226هـ ) ويلقبونه بالتقي.
10- علي الهادي بن محمد الجواد ( 212-254هـ )ويلقبونه بالنقي.
11- الحسن العسكري بن علي الهادي ( 232-260هـ ) ويلقبونه بالزكي.
12- محمد المهدي بن الحسن العسكري ( ...-... ) ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر.

- يزعمون بأن الإمام الثاني عشر قد دخل سرداباً في دار أبيه بسُرَّ مَنْ رَأى ولم يعد ، وقد اختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات ، غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى أنه غير موجود أصلاَ وأنه من اختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب ( المعدوم أو الموهوم ).

- من شخصياتهم البارزة تاريخياَ عبدالله بن سبأ ، وهو يهودي من اليمن. أظهر الإسلام ونقل ماوجده في الفكر اليهودي إلى التشيع كالقول بالرجعة ، وعدم الموت ، وملك الأرض ، والقدرة على أشياء لايقدر عليها أحد من الخلق، والعلم بما لايعلم أحد ، وإثبات البداء والنسيان على الله عز وجل تعالى عما يقولون علواً كبيراً ، وقد كان يقول في يهوديته بأن يوشع بن نون وصي موسى عليه السلام فقال في الإسلام بأن علياً وصي محمد عليه الصلاة والسلام ، تنقـل من المدينة إلى مصر والكوفة والفسطاط والبصرة وقال لعلي : ( أنت أنت ) أي أنت الله مما دفع علياً أن يهم بقتله لكن عبدالله بن عباس نصحه أن لايفعل . فنفاه إلى المدائن في العراق.

- منصورأحمد بن أبي طالب الطبرسي المتوفي سنة 588هـ صاحب كتاب ( الإحتجاج ) طبع في إيران سنة 1302 هـ.

- الكُليني صاحب كتاب ( الكافي ) المطبوع في إيران سنة 1278هـ وهو عندهم بمنزلة صحيح البخاري عند أهل السنة ، ويزعمون بأن فيه 16199حديثاً علماً بأن الأحاديث الصحيحة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حدود ستة آلاف حديث ، وفيه من الخرافات والأكاذيب الشيء الكثير.

-الحاج ميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي المتوفي سنة1320هـ والمدفون في المشهد المرتضوي بالنجف ، وهو صاحب كتاب ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب ربِّ الأرباب ) يزعم فيه بأن القرآن قد زيد فيه ونقص منه ، ومن ذلك ادعاؤهم في سورة الإنشراح نقص عبارة ( وجعلنا علياً صهرك ) ، معاذ الله أن يكون ادعاؤهم هذا صحيحاً . وقد طبع هذا الكتاب في إيران سنة 1289هـ.

-آية الله المامقاني صاحب كتاب ( تنقيح المقال في أحوال الرجال ) وهو لديهم إمام الجرح والتعديل ، وفيه يطلق على أبي بكر وعمر لقب الجبت والطاغوت ، انظر207/1-طبع 1352 بالمطبعة المرتضوية بالنجف .

-أبو جعفر الطوسي صاحب كتاب ( تهذيب الأحكام ) ، ومحمد بن مرتضى المدعو ملا محسن الكاشي صاحب كتاب ( الوافي ) ومحمد بن الحسن الحر العاملي صاحب كتاب ( وسائل الشيعة إلى أحاديث الشريعة ) ومحمد باقر بن الشيخ محمد تقي المعروف بالمجلسي صاحب كتاب ( بحار الأنوار في كتاب النبي والأئمة الأطهار ) وفتح الله الكاشاني صاحب كتاب ( منهج الصادقين ) وإبن أبي الحديد صاحب كتاب ( شرح نهج البلاغة ).

-آية الله الخميني : من رجالات الشيعة المعاصرين ، قاد ثورة شيعية في إيران تسلمت زمام الحكم ، وله كتاب كشف الأسرار وكتاب الحكومة الإسلامية . وبالرغم من أنه قال بفكرة ولاية الفقيه ، و من أنه رفع شعارات إسلامية عامة في بداية الثورة ، إلا أنه ما لبث أن كشف عن نزعة شيعية متعصبة ضيقة قادت بلاده إلى حرب مدمرة مع جيرانهم العراقيين.


* الأفكـــار والمعتقـــدات :

- الإمامة : وتكون بالنص ، إذ يجب أن ينص الإمام السابق على الإمام اللاحق بالعين لا بالوصف ، وأن الإمامة من الأمور الهامة التي لايجوز أن يفارق النبي صلى الله عليه وسلم الأمة ويتركها هملاً يرى كل واحد منهم رأياً . بل يجب أن يعين شخصاً هو المرجوع إليه والمعــوَّل عليه .
- يستدلون على ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نص على إمامة علي من بعده نصاً ظاهراً يوم غدير خم.
- يزعمون بأن علياً قد نص على ولديه الحسن والحسين .. وهكذا .. فكل إمام يعين الإمام الذي يليه بوصية منه .. ويسمونهم الأوصياء.
- العصمة : كل الأئمة معصومون عن الخطأ والنسيان ، وعن إقتراف الكبائر والصغائر.
- العلم : كل إمام من الأئمة أُودِع العلم من لدن الرسول صلى الله عليه وسلم بما يكمل الشريعة ، وهو يملك علماً لدنياً ولايوجد بينه وبين النبي من فرق سوى أنه لايوحى إليه ،وقد استودعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرار الشريعة ليبينوا للناس مايقتضيه زمانهم.
- خوارق العادات : يجوزأن تجري هذه الخوارق على يد الإمام ، ويسمون ذلك معجزة ، وإذا لم يكن هناك نص على إمام من الإمام السابق عليه وجب أن يكون إثبات الإمامة في هذه الحالة بالخارقة.
- الغيبة : يرون بأن الزمان لايخلو من حجة لله عقلاً وشرعاً ، ويترتب على ذلك ان الإمام الثاني عشر قد غاب في سردابه كما يزعمون وأن له غيبة صغرى وغيبة كبرى ، وهذا من أساطيرهم.
- الرجعة : يعتقدون بأن حسن العسكري سيعود في آخر الزمان عندما يأذن الله له بالخروج ، وهم يقفون كل ليلة بعد صلاة المغرب بباب السرداب وقد قدموا مركباً ، فيهتفون بإسمه ، ويدعونه للخروج، حتى تشتبك النجوم ، ثم ينصرفون ويرجئون الأمر إلى الليلة التالية ، ويقولون بأنه حين عودته سيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ، وسيقتص من خصوم الشيعة على مدار التاريخ ، ولقد قالت الإمامية قاطبة بالرجعة ، وقالت بعض فرقهم الأخرى برجعة بعض الأموات .
- التقية : وهم يعدونها أصلاً من أصول الدين ، ومن تركها كان بمنزلة ترك الصلاة ، وهي واجبة لايجوز رفعها حتى يخرج القائم ، فمن تركها قبل خروجه خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية ، كما يستدلون على ذلك بقوله تعالى : ( إلا أن تتـقوا منهم تـقاة ) وينسبون إلى أبي جعفر الإمام الخامس قوله : [ التقة ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له ] وهم يتوسعون في مفهوم التقية إلى حد اقتراف الكذب والمحرمات.
- المتعة : يرون بأن متعة النساء خير العادات وأفضل القربات مستدلين على ذلك بقوله تعالى : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ) وقد حرّم الإسلام هذا الزواج الذي تشترط فيه مدة محدودة فيما اشترط أهل السنة وجوب استحضار نية التأبيد ، ولزواج المتعة آثار سلبية كثيرة على المجتمع.
- يعتقدون بوجود مصحف لديهم أسمه مصحف فاطمة : ويروي الكليني في كتابه ( الكافي ) في صفحة 57 طبعة 1278هـ عن أبي بصير (( أي جعفر الصادق )) (( وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام ، قال : قلت : وما مصحف فاطمة ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله مافيه حرف واحد من قرآنكم )).
- البراءة : إنهم يتبرأون من الخلفاء الثلاثة أبو بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم جميعاً وينعتوهم بأقبح الصفات لأنهم - كما يزعمون - اغتصبوا الخلافة دون علي الذي هو أحق منهم بها ، كما يبدأون بلعن أبوبكر وعمر - رضي الله عنهم وأرضاهم - بدل التسمية في كل أمر ذي بال ، وهم ينالون كذلك من كثير من الصحابة باللعن ، ولا يتورعون عن نيل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالطعن واللعن .
- المغالاة : بعضهم غالى في شخصية علي رضي الله عنه ، والمغالون من الشيعة رفعوه إلى مرتبة الألوهية كالسبيئية ، وبعضهم قالوا بأن جبريل عليه السلام قد أخطأ في الرسالة فنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بدلاً من أن ينزل على علي لأن علياً يشبه النبي صلى الله عليه وسلم كما يشبه الغرابُ الغرابَ ولذلك سموا بالغرابية.
- عيد غدير ( خم ) : وهو عيد لهم يصادف اليوم الثامن عشر من ذي الحجة ويفضلونه على عيدي الأضحى والفطر ويسمونه بالعيد الأكبر ، وصيام هذا اليوم عندهم سنة مؤكدة ، وهو اليوم الذي يدَّعون فيه [ أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أوصى فيه بالخلافة لعلي من بعده ].
- يعظمون ( عيد النيروز) وهو من أعياد الفرس ، وبعضهم يقول : غسل يوم النيروز سنة.
- لهم عيد يقيمونه في اليوم التاسع من من ربيع الأول ، وهو عيد أبيهم ( بابا شجاع الدين ) وهو لقبٌ لقبوا به ( أبا لؤلؤة المجوسي ) الذي أقدم على قتل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه .

- يقيمون حفلات العزاء والنياحة والجزع وتصوير الصور وضرب الصدور وكثير من الأفعال المحرمة التي تصدر عنهم في العشرة الأولى من شهر محرم معتقدين بأن ذلك قربى من الله تعالى وأن ذلك يغفر ذنوبهم وسيئاتهم ، ومن يزورهم في مشاهدهم التي يقدسونها في كربلاء والنجف وقم .. فسيرى من ذلك العجب العجاب.


* الجـــذور الفـــــكريــة والعقائــــديــة :

-بعضهم يرجع التشيع إلى يوم الجمل ، وآخرون يرجعونه إلى تاريخ مقتل عثمان ومنهم من يجعل ابتداء ظهوره يوم صفين.
-انعكست في التشيع معتـقدات الفرس الذين يدينون لهم بالملك وبالواراثة ، وقد ساهم الفرس فيه لينتـقموا من الإسلام الذي كسر شوكتهم بإسم الإسلام ذاته.
-اختلط الفكر الشيعي بالفكر الوافد من العقائد الآسيوية كالبوذية والمانوية والبرهمية ، وقالوا بالتناسخ وبالحلول.
-استمد التشيع أفكاره من اليهودية التي تحمل بصمات وثنية آشورية وبابلية.
-أقوالهم في علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفي الأئمة من آل البيت تلتقي مع أقوال النصارى في عيسى عليه السلام ولقد شابهوهم في كثرة الأعياد وكثرة الصور واختلاق خوارق العادات وإسنادها إلى الأئمة.


* الانتشــــــار ومـــــــواقع النفــــــــــوذ :

تنتشر فرقة ( الاثنا عشرية ) من الإمامة الشيعية الآن في إيران وترتكز فيها ، ومنهم عدد كبير في العراق ، ويمتد وجودهم إلى البحرين و أذربيجان كما أن لهم طائفة في لبنان. أما باقي الدول كباكستان و أفغانستان فهم أقليات صغيرة.

المصـــــــدر: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة من ص 299 إلى ص 304

[الدوسري الازدي]

هداك الله ياشيعي وهدئ بك ربعك ..

[درة مكنونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي وكلي فخر

لايوجد رد ياعبدالله هاذا وانا لا اصل قطره في بحر الى علمائناا ليش ما تمدموو ارجلكم بقدر غطاكم محو الاميه

اولا اشكر الاخوه بارك الله فيهم,,,

ماذا!!

علمائكم...>> اتقصد المعممين التي عمامتهم ع ناصيه كاذبه خاطئه كما قال الشيخ سعد البريك حفظه الله

تقول انت لست قطره من بحرهم ... وانا اقول كل الروافض وعمائهم ليسو قطره في بحر اسود السنه

وان كنت لاترى البرامج ومنها المناظرات ( فسأيحيلك لشيخ العرعور حفظه لله الذي اصبح جاثوم يجثو على صدوركم...

او عثمان الخميس... ام عبدالرحمن دمشقيه .... انصحك بمتابعه هذه المناظرات لكي تعلم من هو اللذي ينسل من الاجاابه في كل حلقه حتى انه يغير جلده كل يووم...

[aslam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي وكلي فخر

لاوجود الى مصحف فاطمه عندنااا هاذا انا سمعته من عندكم اماا في وجود الى مصحف كتب بخط يدهااا في تركيااا حاليا في المتحف يعني القران الذي انزل فيه محمد ولكن خاطته في خط يدهااا هاذا معرفتي على ما خاطبت احد الاشخاص عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يتلون تلون الحرباء دون رد او دليل هاذا جهل الجاهلين
حملوه عنزه و؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هاذا قول المفلسين دائما
مصحف فاطمة،والآيات المحذوفة من القرآن،أما ما يخص مصحف فاطمة فهذا الأمر قد شابه العديد من التساؤلات،أهمها أن مصحف فاطمة هذا هو قرآن الشيعة،ولكن الأمر على خلاف ذلك،فكتب التشيع تحكي أنه بعد وفاة الرسول،عاشت السيدة فاطمة في كرب وهم فنزل لها جبريل وعدد من الملائكة يعزوها ويسروا عنها فأخبرت فاطمة علي بما يحدث،فدون علي كل ما كان يقوله لها جبريل في كتاب،يجتوي حسب زعمهم كل أسس العقيدة وأسماء كل شيعة آل البيت وما سيحدث في المستقبل لهم،فهو ليس بقرآن اكثر منه مجرد كلام لجبريل عن لسان فاطمة.وتم تدوين هذا الكلام في صحف وكل ما صُحِفّ هو مصحف ـ كما يعللون ـ والغريب في الأمر أنه لا وجود لهذا المصحف في كتب التشيع،فيقال أنه كان محفوظاً لدى الأئمة وصولاً للإمام الغائب،المهدي المنتظر ولدى عودته فسوف يظهر هذا الكتاب.والشيعة ينفون تماماً العلاقو بين الوحي والنبوة أو بين الحديث مع الملائكة والنبوة،فالسيدة مريم مثلاً كانت تحدثها الملائكة ولم تكن نبية،كما أنهم يحتجون ببعض ما ورد من مغلاة مضادة في كتب السنة الخاصة بعمر بن الخطاب مثلاُ كما ورد في البخاري أنه كان من المحدثين أي من الملهمين والمتحدثين مع الملائكة والعالم الاخر،حتى روي أن الشيطان كان يخاف من ظلة،فما بالك بآل البيت النبوة كما يزعمون.
ودعنا من هذا الأمر ولكني أردت الإشارة له فقط فالأخطر لم يأتي بعد،يقول بعض الشيعة بتحريف القرآن كما أشرنا أي تحريف تدوينه من قبل الصحابة،فيرون أن أبا بكر قد سارع بتدوينه بإيعاز من عمر بن الخطاب كرد فعل على تدوين علي للقرآن،فلقد ورد أن علي بعد موت النبي تفرغ لتدوين للقرآن في فترة عدم مبايعته لأبي بكر كما يزعمون،وأنه أمضى في هذه المرحلة في رواية ستة أشهر وفي رواية ثلاثة أيام وهي الأيام التي وردت تاريخياً بإنشغال علي في تكفين ودفن الرسول،ورغم ما نعلم من تردد وتخوف أبا بكر الإقدام على هذا الفعل لأنه لم يأمر به الرسول،إلا أنه فعله حرصاً على عدم ضياعه،إلا أن السياق الشيعي يرى عكس ذلك،فالنبي قد أمر علياً بذلك قبل موته وبدأ بذلك وأتمه بالفعل،فخاف أبو بكر من الآيات والسور التي يراها الشيعة تدعوا لأحقية علي بالخلافة فسارع بكتابة القرآن وقام بحذف ما يشير إلى علي وآل البيت.ومن ضمن ما خُذف من وجهة نظرهم،مثلاً في الآية (123 سورة آل عمران) (ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فأتقوا الله لعلكم تشكرون) يزعومون أنه يرد (بسيف علي )بعد الآية.وكذلك في نفس السورة (آية 110)(كنتم خير أمة أخرجت للناس) قتُقرأ على القراءة الشيعية (كنتم خير أئمة اخرجت للناس)،ويؤكدون ان هناك ما يزيد عن خمسمائة موضع تم تحريفه لصالح الخلفاء ضد الأئمة.ولا بمكن الحزم على وجهة التحديد متى أول مرة تمت الإشارة فيها لهذه الأمور في كتب التشيع،ولكن الأغلب في القرن الرابع والخامس الهجري،وذلك الوارد في تاريخ تدوين الكتب ولكنها زادت إنتشاراً في القرن التاسع الهجري مع كتابات محمد باقر المجلسي مؤلف بحار الانوار وغيره،ولكن من المؤكد ان هذه القضية مثارة من قبل ذلك بكثير.المهم أن أبا بكر قد حرُف القرآن ضد علي،بالطيع فكرة غاية في الخرافة،ولكن أين مصحف علي؟؟!فهو الأخر ليس له وجود،ولكن الشيعة يجيبون أن مصحف علي والقرآن بصيغته الأصلية قد توارثها الأئمة كذلك،حتى المهدي فأختفى المصحف معه ليعود معه ويلغي المصحف العثماني المتعارف عليه الأن.ويوزع الطبعة الجديدة من القرآن التي لا يعلمها إلا هو،إذاً لماذا يعتبر الشيعة المصحف العثماني بوصفه هو القرآن ؟؟؟،الإجابة واضحة،فلا يوجد حل بديل،أي أن اعتماد القرآن الحالي مؤقتاً فقط لحين ظهور القرآن الحقيقي،الذي يؤكد أحقية آل البيت،وأتباعهم الشيعة في هذا أمر الأمة.وهذا أمر لا يقبله صحيح عقل أو اعتقاد ،فأي دين منتظر هذا!!
ونحن ننتظر ابو صويلح ومعاه قرأن فاطمة رضى الله عنها

[محمدعبدالرحمن]

قدسو قدسو ياروافض دلسو
قول الحق انكرو للخرافة صدقو
للمسردب اذعنو زكاة الخمس ادفعو
للقران حرفو للفحشاء اْسمحو
بالتقية اْمنو على التاريخ تكذبو
فوق الطين تسجدو للاْصنام تعبدو
على الصحابة زورو للقبور عظمو
للمعمعم طبلو للرذيلة تبعو
قدسو قدسو قدسو