 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2010-10-16, 02:11 PM
|
|||
|
|||
اْختي يعرب والاْخوة السنة حياكم الله جميعا
ليس غريب اوجديد الكذب عندهم فمن كتب الكافي كان يحسب الوقت والزمن بالدقيقة والثانية في عصر لم تخترع الساعة فيه بعد 
|
|
#22
2010-10-16, 02:13 PM
|
|||
|
|||
|
سؤالنا تسخين لذا نحن ننتظر منك فتح موضوع للحوار يتم الاتفاق على شروطه .
هذا ان كنت جئت للحوار وليس للشبهات والهروب.
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#23
2010-10-16, 03:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الم احذرك يارافضي
الم تفهم صدقني سوف اجعل الاخوه الاعضاء يمسخرون عليك و على الكليني و جميع الزنادقه من احفاد ابن سبأ ارجوا ان تكون قد فهمت
__________________
[align=center] [align=center]  اللهم أرحم والدتي ووالدي وموتى جميع المسلمين اللهم إجعل ما أقوم به من خير في ميزان حسناتهما يارب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك أذا لم تجد عدلاً في محكمة الدنيا ، فارفع ملفك لمحكمة الآخرة فإن الشهود ملائكة والدعوى محفوظة والقاضي أحكم الحاكمين [/align]
|
|
#24
2010-10-16, 05:01 PM
|
|||
|
|||
 عاد الغبي وليته لم يعد حتى لا يزيد انكشافا الرواية قرأتها في الإقتباس والتي ظن الرافضي أنه جاء بالأسد من ذيله وعليه أشير إلى الأمور التالية 1 - سهل بن زياد منه إثنان وكلاهما مجهول ( اسأل شيخكم الجواهري) 2 - ابراهيم القمي من وثقه؟ 3 - ابي حمزة منه ثلاثة واحد مجهول وآخر ملعون وثالث تقولون أنه ثقة( ابن صفية) ونحن سنتساهل ونقبل بالأخير ونسأل: كم كان عمر ابن صفية لما توفي؟ مزحة صغيرة: هذا رأي علماء الجرح والتعديل من أهل السنة في ابن صفية قال المزى فى "تهذيب الكمال" : ( ت عس ) : ثابت بن أبى صفية ، و اسمه دينار و يقال : سعيد ، أبو حمزة الثمالى الأزدى الكوفى ، مولى المهلب . اهـ . و قال المزى : قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ضعيف الحديث ، ليس بشىء . و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : ليس بشىء . و قال أبو زرعة : لين . و قال أبو حاتم : لين الحديث ، يكتب حديثه ، و لا يحتج به . و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : واهى الحديث . و قال النسائى : ليس بثقة . قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 2/7 : و قال ابن سعد : توفى فى خلافة أبى جعفر ، و كان ضعيفا . و قال يزيد بن هارون : كان يؤمن بالرجعة . و قال أبو داود : جاءه ابن المبارك ، فدفع إليه صحيفة فيها حديث سوء فى عثمان ، فرد الصحيفة على الجارية ، و قال : قولى له قبحك الله ، و قبح صحيفتك . و قال عبيد الله بن موسى : كنا عند أبى حمزة الثمالى ، فحضر ابن المبارك ، فذكر أبو حمزة حديثا فى عثمان ، فقام ابن المبارك فمزق ما كتب ، و مضى . و قال يعقوب بن سفيان : ضعيف . و قال البرقانى ، عن الدارقطنى : متروك . و قال فى موضع آخر : ضعيف . و قال ابن عبد البر : ليس بالمتين عندهم ، فى حديثه لين . و قال ابن حبان : كان كثير الوهم فى الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد ، مع غلوه فى تشيعه . و روى ابن عدى ، عن الفلاس : ليس بثقة . و عده السليمانى فى قوم من الرافضة . و ذكره العقيلى و الدولابى و ابن الجارود و غيرهم فى " الضعفاء " . ........................ ونترك هذا كله ونسأل السؤال القاتل أثبت أن الكافي كتبه الكليني أثبت أن أحد من علمائكم ذكر الكافي أو أشار إلى وجوده قبل القرن السابع لا ننسى أنهم يعتبرونه أساس مذهلهم هات صفحة ولا نطلب أكثر من صفحة عن حياة الكليني ( بيبلوغرافيا)
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#27
2010-10-17, 07:58 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قلت لك: لا يهمنا رأي علماء السنة وإنما ذكرناهم ذكرا فقط فأين ردك على باقي الإلزامات؟ جئت تدعي أن في الكافي حديثا صحيحا جئناك من الآخر وطالبناك بإثبات أن الكليني هو صاحب الكافي يعني مسحنا بك الأرض مسحا وضعنا لك تحد : أجب عما طالبناك أو كف عن النباح
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#28
2010-10-17, 08:03 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل الناس تتحاور بالاهم ام بالمهم؟ رأس الخلاف بيننا وبينكم هو امامة علي الباطلة فإذا كنت رجلا فأجب على سؤال بديهي يعرفه للانسان العادي وهو : ماهي ادلة الرسالة؟ ماهي ادلة الامامة ؟ قارن بينهما. ماهي احداث الرسالة ؟ ماهي احداث الامامة ؟ ماهي احداث الامامة ؟ ماهي احداث الامامة؟ عندما تأتي بأحداث الامامة عندها تكون اهل للحوار . جعلت علي ولي المسلمين وامام معصوم بشبهات وتريد ان تحاور ؟ هل انت اهلا للحوار؟
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#29
2010-10-17, 08:47 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
معصومك يروى عن صحابى انتم حكمتم عليه بالرده اى غباء هذا من اين له العصمة اقول روح انطم وكل تربه احسن لك بس دير بالك لا تطلع من عند مناف
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.  [align=center] 
|
|
#30
2010-10-17, 08:49 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخى من اين له الاجابه اذا معصومه يروى عن مرتد والطامه انه معصوووووووووووووووووم
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#31
2010-10-17, 10:24 AM
|
|||
|
|||
|
[
اقتباس:
اختي لا تنسي انه معصوم والمعصوم يحق له مالا يحق عن غيره ولا تستغربي لو روى عن شيطان .
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#32
2010-10-18, 07:22 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لكي يكون النقاش اكثر موضوعية وفائدة نريد المصدر الذي يؤيد كلامك وهو ارتداد الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه ورجاءا نريد توثيق القدماء والمعاصرين على هذا الرأي وطبعا سرد الصفحة والجزء والكتاب نتظر والا بطل الادعاء
|
|
#33
2010-10-18, 08:29 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يسأل الرافضي عن الدليل  بل نزيدك يا معوق روى الشيخ المفيد في الاختصاص : في ترجمة خزيمة بن ثابت عن جعفر بن الحسين ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن جميل ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : ارتد الناس بعد الحسين عليه السلام إلا ثلاثة : أبو خالد الكابلي ، ويحيى بن أم الطويل ، وجبير بن مطعم ، ثم إن الناس لحقوا وكثروا ، وكان يحيى بن أم الطويل يدخل مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله ، ويقول : كفرنا بكم ، وبدا بيننا وبينكم البغضاء . الناس ارتدوا مرتين سيبكي الرافضي وينوك ويدعي أن الرواية ضعيفة ونقول له: من مباني الرافضة: الضعيف يقوي بعضه بعضا الضعيف يصحح بالاشتهار تصحيح ما سلم من المعارضة: ولم يعترض أحد على هذه الروايات تصحيح ما لم يرده الأصحاب : وهذه الروايات لم يردها أحد تصحيح ما يرويه الفقهاء: وقد رويت في مئات الكتب ومواقع النت اليوم تصحيح ما يناسب المذهب: وهذا يناسب مذهبكم هل أزيدك من مبانيكم؟ ارجع لأمك واسألها : من أبوك؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#34
2010-10-18, 11:29 AM
|
|||
|
|||
|
صهيب لم تتب من التدليس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طلبي كان نريد توثيق القدماء والمعاصرين بان الصحابي الجليل جابر بن عبد اله الانصاري ارتد وطلبت من القدماء ومن المعاصرين لان الامر يجب ان يكون متفق عليه من قبل علمائنا ياصهيب لا تدلس وتاتي برواية واحدة فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اكرر هات ما تواتر بحق ردة الصحابي الجليل جابر بن عبد الله النصاري رضي الله عنه انتظر منك ومن يعرب ... اليك هدية بسيطة ... اسمه وكنيته ونسبه : أبو عبد الله ، جابر بن عبد الله بن عمرو الأنصاري . مكانته : كان من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، والإمام علي والإمام الحسن والإمام الحسين والإمام زين العابدين ( عليهم السلام ) ، وقد أدرك جابر الإمام الباقر ( عليه السلام ) أيضاً ، إلاّ أنّه توفّي قبل إمامته . إنّ لجابر من المكانة بحيث أنّ الإمام الباقر ( عليه السلام ) كان يقول : ( حدّثني جابر عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ولم يكن يكذب جابر أن ابن الأخ يقاسم الجد ) (1) . كما كان جابر من تلك الثلّة القليلة التي تعرف تأويل الآية الشريفة : ( إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ ) (2) أي أنّه كان يؤمن بالرجعة ، فإنّ من النادر أن يعتقد أحد بالرجعة في القرن الهجري الأوّل . حبّه لأهل البيت ( عليهم السلام ) : كان جابر منقطعاً إلى أهل البيت ( عليهم السلام ) ، ثابتاً على حبّهم ، فعن أبي الزبير قال : رأيت جابراً متوكأ على عصاه وهو يدور في سكك المدينة ومجالسهم وهو يقول : ( علي خير البشر فمن أبى فقد كفر ، يا معشر الأنصار أدّبوا أولادكم على حب علي ، فمن أبى فلينظر في شأن أُمّه ) (3) . وهو أوَّل من زار قبر الإمام الحسين ( عليه السلام ) في يوم الأربعين ، وبكى عليه كثيراً . جهاده : شهد جابر بدراً ، وثماني عشرة غزوة مع النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وشهد صِفِّين مع الإمام علي ( عليه السلام ) ، وكان من شرطة خميسه . أقوال الأئمّة ( عليهم السلام ) فيه : نذكر منهم ما يلي : 1ـ قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( إنّ جابر بن عبد الله الأنصاري كان آخر من بقي من أصحاب رسول الله ، وكان رجلاً منقطعاً إلينا أهل البيت ) (4) . 2ـ قال محمّد بن مسلم وزرارة : سألنا أبا جعفر ( عليه السلام ) عن أحاديث فرواها عن جابر ، فقلنا : مالنا ولجابر ؟ فقال : ( بلغ من إيمان جابر أنّه كان يقرأ هذه الآية : ( إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ )) (5) . لقاء جابر بالإمام الباقر ( عليه السلام ) : كان جابر يتلهّف للقاء الإمام الباقر ( عليه السلام ) لرواية سمعها عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، حيث كان جابر يجلس في المسجد ، وعلى رأسه عمامة سوداء وينادي : يا باقر العلم ! يا باقر العلم ! فكان أهل المدينة يظنّون أنّه يهجر ، فكان يقول : لا والله ما أهجر ، ولكنّي سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : ( إنّك ستدرك رجلاً منّي ، اسمه اسمي ، وشمائله شمائلي ، يبقر العلم بقراً ) ، فذاك الذي دعاني إلى ما أقول . وبينما كان جابر يتردد يوماً في بعض طرق المدينة إذ رأى الإمام الباقر وهو غلام ، فأقبل عليه يقبّل رأسه ويقول : بأبي أنت وأُمّي ، أبوك رسول الله يقرئك السلام ) (6) . أقوال العلماء فيه : نذكر منهم ما يلي : 1ـ قال الشيخ ابن داود الحلّي في رجاله : ( عظيم الشأن ) . 2ـ قال الشيخ حسن الجبعي العاملي في التحرير الطاووسي : ( تكاثرت الرواية في مدحه ، وما رأيت ما يخالفها ) . 3ـ قال السيّد مصطفى التفرشي في نقد الرجال : ( وأورد الكشّي في مدحه روايات كثيرة ، تدل على علو مرتبته ، وحسن عقيدته ، وانقطاعه إلى أهل البيت ( عليهم السلام )) . ممّن روى عنهم : نذكر منهم ما يلي : رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، الإمام علي ( عليه السلام ) ، فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) . الراوون عنه : نذكر منهم ما يلي : الإمام الباقر ( عليه السلام ) ، أبو حمزة الثمالي ، أبو زبير المكّي ، جابر بن يزيد الجعفي . وفاته : توفّي جابر ( رضوان الله عليه ) عام 78 هـ بالمدينة المنوّرة ، وهو في الرابعة والتسعين من عمره . ـــــــــ 1ـ التهذيب 9 / 309 . 2ـ القصص : 85 . 3ـ اختيار معرفة الرجال 1 / 237 . 4ـ المصدر السابق 1 / 217 . 5ـ المصدر السابق 1 / 234 . 6ـ الكافي 1 / 469 .
|
|
#35
2010-10-18, 11:45 AM
|
|||
|
|||
|
صهيب نريد رأي علماء الشيعة بجابر (رض) هدية اخرى للمزيد راجع كتاب معجم رجال الحديث ، الجزء الرابع ، ما كتب في ترجمته. وإليه يرجع نسب عائلة الأنصاري المشهورة الذين منهم كان الشيخ الأعظم الشيخ مرتضى الأنصاري ومن ذُكرت ترجمته في هذه الصفحات من العلماء . ( ومن أراد التفصيل فعليه بكتاب ( نسب مشايخ الأنصار من أولاد جابر بن عبد الله الأنصاري ) لمؤلفه الحاج محمد باقر الأنصاري . ) . كان جابر وعطية كلاهما من كبار الشيعة، جاءوا إلى كربلاء في الأربعين الأولى من بعد استشهاد الإمام الحسين لزيارته، ولد جابر في المدينة قبل خمس عشرة سنة من الهجرة، وهو من قبيلة الخزرج، كان هو وأبوه عبد الله بن حزام من السابقين إلى الإسلام، قتل أبوه في معركة أحد، شهد بدراً وثماني عشرة غزوة مع النبي صلّى الله عليه وآله، وشهد صفين مع علي بن أبي طالب.(سفينة البحار 1: 141) أصيب هذا المحدث الشيعي الكبير بالعمي في أواخر عمره، وسار علي هذا الحال برفقة عطية العوفي إلى كربلاء لزيارة قبر الحسين. واغتسل في ماء الفرات وتطيّب واتّجه إلى القبر، وتكلّم هناك بكلام يثير الحزن والأسى، وجاء فيه: حبيب لا يجيب حبيبه. ثم إلتفت إلى أطراف القبر وسلّم على سائر الشهداء. وفي طريق العودة، قال لعطيّة من جملة ما قاله: "أحبّ محبّ آل محمد ما أحبّهم، وأبغض مبغض آل محمد ما أبغضهم. وأن كان صوّاماً قوّاماً". (بحار الأنوار 65: 130 و 98: 195) كان جابر يبحث في شوارع المدينة عن الإمام الباقر عليه السلام، ولمّا لقيه أبلغه سلام رسول الله صلّى الله عليه وآله. وهو من الأواخر الذين بقوا على قيد الحياة ممن شهد بيعة العقبة، وفي زمن الحجّاج وشم بدنه بالنار بتهمة موالاة أهل البيت.(الغدير 1: 21)
|
|
#36
2010-10-18, 12:15 PM
|
|||
|
|||
|
جاهل ابيه شيعي انجليزي اترك قص الحمير ولصقها جابر بن عبد الله كفرتموه من جملة الصحابة فأنتم لم تعفوا أحدا إلا ثلاثة وإن كنتم رجعتم وكفرتم الثلاثة هات دليلا على انكم استثنيتموه مما وضعنا لك ولا تهرج لا يهمني طراطيركم لا القدامى ولا المتأخرين لأنهم كذابين ولا ثقة في كذاب وهذه شهادات من داخلكم 1 - شيخ الطائفة الطوسي ( إن ما آلت إليه الأحاديث من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتى لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده , ولا يسلم حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه واعترف بأن هذا الاختلاف قد فاق ما عند المذاهب الأخرى ، وأن هذا كان من أعظم الطعون على المذهب وأنه جعل بعض الشيعة يترك المذهب لما انكشف له أمر هذا الاختلاف والتناقض ( تهذيب الأحكام ج1/32). 2 – الفيض الكاشاني في الوافي عن هذا الاختلاف ( تراهم يختلفون في المسألة الواحدة على عشرين قولا ، أو ثلاثين قولا ، أو أزيد ، بل لو شئت أقول لم تبق مسألة فرعية لم يختلفوا فيها أو بعض متعلقاتها) ( المقدمة/9 . 3 – يوسف البحراني ( الواجب إما الأخذ بهذه الأخبار ، كما هو عليه متقدمو علمائنا الأبرار ، أو تحصيل دين غير هذا الدين ، وشريعة أخرى غير هذه الشريعة لنقصانها وعدم تمامها ؛ لعدم الدليل على جملة أحكامها ، ولا أراهم يلتزمون شيئا من الأمرين ، مع أنه لا ثالث لهما في البيّن وهذا بحمد الله ظاهر لكل ناظر ، غير متعسف ولا مكابر ) (لؤلؤة البحرين :47). الحر العاملي في الوسائل ( 30/206 ) : والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ويشهدون بصحة حديثهم يكفي أن نركز على هذه الشهادة الثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم= ثقات أجلاء من أصحاب الإحماع ( هل بعد هذا الثناء من ثناء؟) ما بهم هؤلاء الثقات؟ يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل= ما شاء الله ثقات وأجلاء (امظروا على من يروون؟) يعلمون حالهم ويشهدون بصحة حديثهم= يشهدون بصحة حديث الضعفاء والمجاهيل والكذابين وقال أيضاً ( 30/244 ) : ومن المعلوم قطعاً أن الكتب التي أمروا عليهم السلام بالعمل بها ، كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل يقول الحر العاملي في كتاب خاتمة الوسائل ( 30/206 ) بعد أن ذكر تعريف الحديث الصحيح : « وهذا يستلزم ضعف كل الأحاديث عند التحقيق » . وعلل السبب بقوله : « لأن العلماء لم ينصوا على عدالة أحد من الرواة إلا نادراً ، وإنما نصُّوا على التوثيق ، وهو لايستلزم العدالة قطعاً » . السيد دلدار علي في كتابة ( أساس الأصول ) ص 51 ( إن الأحاديث المأثورة عن الأئمة مختلفة جدا لا يكاد يوجد حديث إلا وفي مقابلة ما ينافيه ولا يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده ) ما رأيك نفصلها بأكبر موثق : الخوئي لنثبت لك أنه كذاب وبالدليل القطعي ونعيد السؤال هل استثنيتم جابر بن عبد الله من الذين ارتدوا؟ غير هذا لن نقبلل تهريجا من جاهل ابيه
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#37
2010-10-18, 01:10 PM
|
|||
|
|||
|
هذا الرافضي يريد اضاعة وقتكم فلا تعطوه اهمية ولو كان رجلا لدخل بحوار معي وانا متحديه هو وكل الرافضة وثبتت موضوع حتى اذله هو وكل الرافضة فلم يجرؤ هو اوغيره على الحوار لانهم يعرفون انني سأحورهم بالرأس وليس في الذنب وبما ان راسهم فاسد فقد هربوا وهم همهم المحاورة بالذنب لانهم اذناب.
ايها الرافضي انت لست رجلا بل نذلا وان كنت ليس كذلك تعال وحاور في امامة علي التي هي رأس الخلاف بيننا .
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#38
2010-10-18, 01:15 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ترفع الاسئلة للبطل من ورق ليثبت انه اهلا للحوار
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#39
2010-10-18, 02:15 PM
|
|||
|
|||
|
[
اقتباس:
البطل يحب المحاورة في القشور اما الاصول لا يستطيع عليها لانه لا دليل عليها. البطل يحب ان يحاور في الشبهات حيث مجال الهروب واسع. البطل جعل علي رضي الله عنه ولي المسلمين وامام معصوم وجاء بشبهات ونسي ان يضع شبهات لاثار اهم حدث في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك تم صيده بعد ان كان في جو الشبهات يعيش. ايها البطل الرافضي نريد ادلة امامة علي رضي الله عنه واحداثها واثارها وكل شيء لا اثر له لا وجود له.
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#40
2010-10-18, 03:08 PM
|
|||
|
|||
|
تم إبادة الرافضة في معتقد الإمامة والعصمة وتحريف القرآن !! فماذا بقي لهم (يحاولون إيذائنا في الصحابة وأهل بيت النبي ويوقولون نحن مبحو آل البيت ،/ كذبتم والله) !! معتقدهم منهار متآكل محطم لا أساس له ولا عمد ، ولا حتى طفل يصدق به ..
دينهم بناه ابن سبأ وبقية الأكاسرة والهرمز والكهان المجوس .. فلا بقية له ولا نصير .. أوهن من بيت العنكبوت
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| هدية للمدرسة السبئية لا مانع من عدم الجمع بين الصلاتين (الأفضل و الأولى) صلاة و اداء كل فريضة في وق | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-15 04:23 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية