 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2010-10-24, 07:00 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
المصيبة أن يأتي أحدهم و يدخل الحوار لا بهدف الافادة و الاستفادة بل لاثبات الاخرين أنهم على خطأ.... أذكركم (ان كان التعصب ديدنكم ) و أرجو ألا يكون كذلك أنا نتفق في ما يأتي.... 1- الشهادتين 2- أركان الاسلام الخمسة 3- أركان الايمان الستة 4- كتابنا واحد... و نبينا واحد و الهنا واحد.... و حقيقة أنا لست من المتعصبين مذهبيا... لكن الحوار مع بعضكم و بالطريقة هذه تجعل أكثر البشر وسطية يميلون الى التعصب و التحزب و الانقسام..... هداكم الله و اياكم لما فيه مصلحة هذه الأمة.... 
|
|
#22
2010-10-24, 08:45 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الأمر جنة أو نار فايهما تختار؟ دين على الصراط مستقيم لم يتجرأ على الله ولا على رسوله دين أعطى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حقهم أم دين بني على جرف هار دين لا سند نقلي يعتمد عليه دين كذب الله تعالى( تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا)وكذب رسوله صلى الله عليه وسلم بتكفير الصحابة والقول خلودهم في النار عندما تحرر عقبلك من الوهن والإرث الفاسد حينمها قد تجد طريقك إلى الحق وستتأكد أن التعصب في جانبكم لأنكم ترفضون الحق وتصرون على أنكم أهل الحق بغير دليل ,اغلبكم يسعى لإثبات ذلك بالصراخ والعويل
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#23
2010-10-24, 08:47 AM
|
|||
|
|||
|
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى أصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
اقتباس:
أما الرواية التي ذكرت في حديث السيدة نائلة في ذم مروان بن الحكم، فهذه في سندها الواقدي، والواقدي ضعيف بالإجماع، بل إن كثيراً من علماء الجرح والتعديل اتهمه بالوضع والكذب. أما ما نقلته من حديث أم المؤمنين فهو مردود، لأن الرواية في سندها نصر بن مزاحم الرافضي وسيف بن عمر الضعيف، ولك أن تتخيل حينما يروي الرافضي عن ضعيف. ملاحظة: لا تحتج بشيخ الفضائيات علينا، وفي المنتدى مواضيع تبين جهله.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#24
2010-10-24, 11:17 AM
|
|||
|
|||
|
لا فائدة من كثرة طرق أبواب الحوار ...
فهؤلاء لا يفقهون إلا مقولة فرعون"لا أريكم إلا ما أرى" نترك تاريخكم الماضي ...ولننظر في تاريخكم المعاصر؟ ما هي حسانته ؟ فقط أقول مثقال ذرة ... مخرجات التكفير والمكفرين من أين خرجت ؟وعلى ماذا نشأت وتربت ؟
|
|
#25
2010-10-24, 12:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
1 - فضح المبتدعة والمنافقين والكذابين 2 - سميت نفسك بالجامع الصحيح نسبة إلى مسند الخرافة الربيع بن حبيب اثبت أنه وجد وإلا فنصفك في صف من سبق هات لنا شخصا واحدا وثق الثلاثي الأسطوري ابن أبي كريمة ابن الربيع الورجلاني نقبل حتى توثيق النصارى واليهود المهم أن يثول شخص : سمعنا بهؤلاء الخرافات وعليه فالآية التي استشهدت بها ينقلب حكمها عليك لأنك تريد ان تفرض علينا كذبة مطلقة وباطلا غير متناه هل تفعل؟ لن تفعل لأنك أعجز من أن تفعل
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#26
2010-10-24, 12:52 PM
|
|||
|
|||
|
سبحان الله
كل إناء بما فيه ينضح ويعلم الله والله حسيبك أن ما يخفيه صدرك أعظم مما ذكرت أعلاه كيف تطلب الحوار في ما تدعيه خرافات وأساطير يا هذا؟؟ تحصيل حاصل الحديث عما ذكرت خاصة مع شخص مثلك لا يؤمن إلا بالخرافة والتخريف دع عنك ما لا طاقة لك به وعش في ظلمات الخرافة فالجامع الصحيح تاج على رؤوسنا لا يبصره إلا من يتحرى الحق ويذعن له والسنة النبوية الصحيحة الثابتة في جميع كتب الحديث هي مرجعنا وما نتبعه وأي حسنات أيها القوم وقد أشعلتم نار الفتنة ؟؟ وأنت أحد مخرجات فكركم الأعوج التكفيري؟؟
|
|
#27
2010-10-24, 12:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لان ادعوك جبرا بان تكون من اهل السنة لكن ادعوك ان تشغل عقلك فقط .. ولا تجعل عامة الخلق تبيان لك فقط ارجع لكتاب الله والسنة سوف ترى الفرق .. اعلم هداك الله ان في عهد قديم كان الجهل مستوطن وكانت الخرافات كثيرة وكل مخلوقآ على وجة الارض جعل لنفسة حيلة هل تسطيع ان تمنعني في هذاك الزمان من تآسيس مذهب او ديانة خاصة مبتدعة تحت قول انها من كتاب الله وسنة المصطفى لاتسطيع منعي اذا كان من حولي جهلاء وانا الشيطان بينهم .. هدانا الله واياك وانار قلبك .. فلا محاباة في الدين ولا انشاء من كان عندة دليل يسندة او اقتطف مارواة المخالفين واظهرة ..
|
|
#28
2010-10-24, 01:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إذا كنت محبطا فلم ترد بمزيد من العجز؟ سألأنا أسئلة فهرجت ولم ترد بشيء؟ أما الفتنة فعليك بسؤال أجدادك 1 - ذي الخويصرة فهو أشهر من علم على رأسه نار 2 - شيخكم ومعلمكم ابن سبأ رأس الفتنة والغدر على كل من عثمان وعلي رضي الله عنهما 3 - عبدالرحمان بن ملجم الذي طبق دروس شيخه ابن سبأ 4 - ابن أباض الذي انساق مع ركب الزنادقة أم تريد أن نذكر الورجلاني واطفيش والسالمي والخليلي وفضائحهم؟ غلى يومنا هذا يدخل كل أباضي المنتدى : يدخل في شوط نواح وبكاء وعويل ثم يغادر قال الله تعالى: قل هاتوا برهانكم إن كان عندكم دليل فكذبوني غير ذلك ليس لكم إلا الإنكفاء
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#29
2010-10-25, 08:00 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فتأكد أخي من معلوماتك .... جزاك الله خيرا.... و بالنسبة لعبدالرحمن بن ملجم لا أزيد الا ما قاله نبي الأمة لعلي بن أبي طالب كرم الله و جهة: لا يحبك يا علي الا مؤمن و لا يبغضك الا منافق... فرجل يحبه الله ... نبغضه نحن ...!!! لا و الله انا لنحب عليا أكثر من أبنائنا و أبائنا و أخواننا... جعلنا الله و اياكم من رفاق علي في جنة الخلد....
|
|
#30
2010-10-25, 08:54 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنت حكمت على نفسك بالخلود في النار حسب عقيدتكم لأنك تمارس الكذب وقول الزور وسأبين لاحقا اقتباس:
ادعيت أن شيخكم الخليلي لعن ابن سبأ لأنه كان سببا في الفتنة. هذا اعتراف مهم بأن ابن سبأ كان من المتآمرين على الإسلام أليس كذلك؟ ابن سبأ وعبدالرحمان بن ملجم كانا معا في جيش علي رضي الله عنه أليس كذلك ؟ ابن سبأ كان من الذين نقموا على علي رضي الله عنه بعد أن أراد حرقه بالنار وهرب إلى ساباط المدائن إذا عنصران متآمران ضمهما نفس الجيش : ما الذي ينتظر منهما؟ الأمر صعب على فهمك واستقرائك الوقائع والأحداث والخلاصة أن ابن ملجم كان من ضمن العصابة التي خرجت عن علي رضي الله عنه وكفرته وتآمرت عليه فقتلته.فالتقى مخطط السبئية بمخطط الخوارج اقتباس:
تترحمون على قاتل علي رضي الله عنه  نسأل الأباضي ونقول: نحن مستعدون لتصديقكم إذا تبرأتم من مشائخكم الذين كفروا الصحابة رضوان الله عليهم نحن لا نتكلم كما تفعلون : مجرد ردود بلا دليل لا يختلف عن كلام المقاهي نحن نأتي بالوثائق من كتب شيوخكم ونتحداكم أن تكذبونا وتقولوا أن الذي جئنا به غير صحيح خذ هذه مثلا  وهذه  استحوا على الأقل ولا تكذبوا جهارا نهارا واحفظوا ماء وجوهكم ولا تنحدروا إلى الحضيض
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#31
2010-10-25, 09:59 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#32
2010-10-25, 11:03 AM
|
||||
|
||||
 الأباضي الحوسني نحن لا نلعب لعبة القط والفأر وهي ليست قصيدة شعرية يختلف حولها هذه عقيدة وفيها جنة ونار 1 - اتهمتني باللعن وأتحداك أن تأتي بشيء صدر مني بحق أي كان باستثناء ابن ملجم ( وابن ملجم ملعون في أسوإ الأحكام التي قلتها أنت: من فمك أدينك ) وأنت من كتب هذا اقتباس:
والمبغض منافق والله لعن المنافقين أما ما سميته سبا فلم أر منكم صادقا واحدا وما ادعيتم أنه سبا يمكن أن نقسمه إلى قسمين: أ - وصف شيخ بالزندقة وهذا ليس سبا إذا تم إثبات ذلك وأنا وصفت شيوخكم بهذا وجئت بدليلي ودوركم إن كنتم صادقين وتملكون الحق أن تكذبوني وتبينوا خطئي بأن ما جئتكم به غير موجود في كتبكم حينها سأعتذر ب - سب شخصي: لم أكن البادئ به ومن حقي الشرعي أن أرد قال الله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها وقال الله تعالى: فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ( واعلم أن كل من سانده وطبل له يعتبر شريكا في ذاك) وبإمكانك أن ترجع إلى هنا وتتأكد http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=15255 وعليه فأنا أتحمل مسؤولية قولي في جميع المواضيع التي نزلتها ولم تجد ردا سوى الصراخ والصراخ لا يجدي من الحق شيئا موضوعا واحدا رأيت جماعتكم يثيرونه: اللواط هذا لا دخل لي به ولا علم ولست على استعداد للخوض فيه لأني لا أملك أي دليل وعادتي أن لا أدخل في مواضيع لا أملك فيها أي حجة على ما أقول الأباضي الحوسني اقتباس:
فقد كفروا الصحابة وبالقول الصريح بذكر الأسماء فلا تحاول تغطية الشمس بالغربال أمسك عندك قول السالمي: قال السالمي : " ومنها أن يعطل الإمام الحدود ، ويتسلط على الرعية ، ويفعل فيهم بهوى نفسه ما شاء فيستتيبونه فيصر على ذلك فيصير بعد الإمامة جبارا عنيدا ، فإنه يكون بذلك باغيا على المسلمين ، ويجوز لكل من قدر عليه قتله ليريح الناس من ظلمه وفساده ، فإن أمكن الاجتماع عليه من المسلمين كان ذلك أولى كما فعل المسلمون بعثمان ، وإن لم يمكن جاز قتله غيلة كما فعلوا في علي ومعاوية وعمرو بن العاص فإن ثلاثة من المسلمين اتفقوا على قتل هؤلاء الرؤساء في ليلة واحدة بعد أن خلع علي نفسه ، وقاتل أهل النهروان …"الجوابات ج5 ص 252 وهذا الورجلاني : وهذه بقية النص وراجع كتبكم وأما علي بن أبي طالب ، فإن ولايته حق عند الله تعالى ، وكانت على أيدي الصحابة وبقية الشورى ، ثم قاتل طلحة والزبير وعائشة أم المؤمنين – رضي الله عنها – فقتاله حق عند الله تعالى ، لشقهم العصا عصا الأمة ، ونكثهم الصفقة ، فسفكوا الدماء ، وأظهروا الفساد ، فحل لعلي قتالهم ، وحرم الله عليهم الجنة ، فكانت عاقبتهم إلى النار والبوار ، إلا ما كان من أم المؤمين التائبة ، فمن تاب تاب الله عليه . وأما معاوية ووزيره عمرو بن العاص فهما على ضلالة ، لانتحالهما ما ليس لهما بحال ، ومن حارب المهاجرين والأنصار فرقت بينهما الدار وصارا من أهل النار . وأما علي فقد حكم بأن من حكم فهو كافر ، ثم رجع على عقبيه وقال : ( من لم يرض بالحكومة كافر ) . فقاتل من رضي الحكومة وقتله ، وقاتل من أنكر الحكومة وقتله ، وقتل أربعة آلاف أواب من الصحابة ، واعتذر فقال : ( إخواننا بغوا علينا فقاتلناهم ) فقد قال الله – عز وجل – فيمن قتل مؤمنا واحدا : ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا ) إلى قوله : ( عذابا عظيما ) فحرمه الله – من سوء بخته – الحرمين ، وعوضه دار الفتنة العراقين ، فسلم أهل الشرك من بأسه ، وتورط في أهل الإسلام بنفسه. لاتنسى أن الكتاب طبع في عمان اقتباس:
اقنعني ماذا تحاولون أن تفعلوا؟ نضع أمام أعينكم الأدلة القاطعة ومن كتبكم فتحاولون الهروب هل جائني أحد منكم مرة بإثبات ينفي قولي؟ ما حكم من يحاول طمس الحقائق بغير دليل؟ هل هو صادق؟ اقتباس:
1 - لو فرضنا أن الخليلي اختلف مع السالمي: ما حكمكم على السالمي الذي كفر الصحابة؟ مؤمن أم زنديق ضع جوابك ولا تهرب أ - مؤمن ب - زنديق 2 - ومن أين لك أن الخليلي صوب آراء السالمي؟ وما رأيك أنه أسوأ منه ( ولما وصفناه بالزنديق لم نقل هذا الكلام مجانا) عندما يقدم شخص لكتاب من الكتب ويكون محتوه مختلفا لقناعاته : هل يمدحه مدحا غير محدود أم يشير إلى بعض العناصر التي يمكن أن يختلف فيها مع المولف؟ الخليلي قدم لكتاب العقود الفضية لسالم بن حمد الحارثي وكان رأيه بين جلي لا يحتاج إلى تأويلات بائسة تأمل الملون بالأحمر في التقديم وتأمل بعض الفقرات التي احتواها الكتاب فقد اتاح لي القدر السعيد فرصة ذهبية للإطلاع على السفر المسمى [[ العقود الفضية في أصول الإباضية ]] لمؤلفه العلامة الجليل اخينا الصالح الشيخ سالم بن حمد الحارثي ,فوجدته وأيم الحق كتابا جامعا تنشرح به القلوب , وتثلج له الصدور , قد كشف من حقائق المذهب ما ارخى عليه الزمن ستوره , وأبرز من خباياه ما لم يصل الى ادمغة الجم الغفير من طلاب الحقيقة تأمل الآن ما الذي أثلج صدر الخليلي وشرح قلبه وكشف حسب رأيه الحقائق وأبرز الخبايا ( فصل : عبدالله بن إباض قال العلامة أحمد بن عبد الله الرقيشي من قدماء علماء عمان في " شرح اللامية " : الإباضيون منسوبون إلى إمامهم في الدين عبد الله بن إباض ) ثم ذكر نسبه ، وقـال : ( وهو الذي فارق جميع الفرق الضالة عن الحق …) ثم قال : ( وهو أول من بين مذاهبهم ، ونقض فساد اعتقاداتهم بالحجج القاهرات ، والآيات المحكمات النيرات ، والروايات النيرات الشاهرات ، نشأ في زمان معاوية بن أبي سفيان ، وعاش إلى زمان عبد الملك بن مروان ، وكتب إليه بالسيرة المشهورة ، والنصائح المعروفة المذكورة … ) ( وقال العلامة الشماخي : عبد الله بن إباض المري التميمي إمام أهل التحقيق ، والعمدة عند شغب أولي التفريق ، سلك بأصحابه محجة العدل ، وفارق سبل الضلالة والجهل … وكان كثيرا ما يبدي النصائح لعبد الملك بن مروان ) ( وهذه رسالته التي وجهها إلى عبد الملك بن مروان من شرح العقيدة ، وأصلها في كتاب السير العمانية القديمة : بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد ، من عبدالله بن إباض ، إلى عبدالملك بن مروان ، سلام عليك … )ثم قال في هذه الرسالة : ( وأما ماذكرت من عثمان ، والذي عرضت من شأن الأئمة ، فإن الله ليس ينكر على أحد شهادته في كتابه ما أنزله على رسوله ، أنه من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ، والكافرون ، والفاسقون ، ثم إني لم أذكر لك شيئا من شأن عثمان والأئمة إلا والله يعلم أنه الحق … وأخبرك من خبر عثمان والذي طعنا عليه فيه ، وأبين شأنه الذي أتى عثمان ، لقد كان ما ذكرت من قدم في الإسلام وعمل به ، ولكن الله لم يجر العباد من الفتنة والردة عن الإسلام …) ( .. ثم أحدث أمورا لم يعمل بها صاحباه قبله ، وعهد الناس يومئـذ بنبيهم حديث ، فلما رأى المؤمنون ما أحدث أتوه ، فكلموه ، وذكروه بآيات الله ، وسنة من كان قبله من المؤمنين ، وقال الله : ( ومن أظلم ممن ذكر بآيات الله فأعرض عنها ، إنا من المجرمون منتقمون ) ، فسفه عليهم أن ذكروه بآيات الله ، وأخذهم بالجبروت ، وظلم منهم من شاء الله ، وسجن من شاء الله منهم ، ونفاهم في أطراف الأرض نفيا ، وإني أبين لك يا عبد الملك بن مروان ، الذي أنكر المؤمنون على عثمان ، وفارقناه عليه فيما استحل من المعاصي . بل واصل الإفتراءات على الخليفة ذي النورينعثمان بن عفان – رضي الله عنه – ويستشهد بآيات الوعيد فيه ، وينزلها عليه ، مثل قوله تعالى : ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه ، وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين ، لهم في الدنيا خزي ، ولهم في الآخـرة عذاب عظيم ) قال : ( فكان عثمان أول من منع مساجد الله … )!! .وقوله تعالى : ( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ، ما عليك من حسابهم من شيء ، وما من حسابك عليهم من شيء فتطرهم فتكون من الظالمين ) قال : ( فكان أول رجل من هذه الأمة طـــردهم .. ) إلى أن قال عن عثمان – رضي الله عنه - : ( وبدل كلام الله ، وبدل القول ، واتبع الهوى .. ) وقوله تعالى : ( قل أرأيتم ما أنزل الله من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا ، قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون ،وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة ) ، ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ، ومن يعص الله ورسوله ، فقد ضل ضلالا مبينا ) ، ثم عدد آيات أنزلها الله تعالى في الكافرين وينزلها هو على الخليفة الراشد ، والقانت الزاهد عثمان – رضي الله عنـه وأرضاه - ثم قال بعد ذلك : ( فلو أردنا أن نخبر بكثير من مظالم عثمان لم نحصها إلا ما شاء الله ، وكل ما عددت عليك من عمل عثمان يكفر الرجل أن يعمل ببعض هذا ، وكان من عمل عثمان أنه كان يحكم بغير ما أنزل الله ، وخالف سنة نبي الله .. وقد قال الله : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ، ويتبع غير سبيل المؤمنين ، نوله ما تولى ونصله جهنم ، وساءت مصيرا ) وقال : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) ، وقال : ( ألا لعنة الله على الظالمين ، ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ) ، وقال : ( لا ينال عهدي الظالمين ) ، وقال : ( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ، وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون ) ، وقال : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) ، وقال : ( وكذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون ) كل هذه الآيات تشهد على عثمان ، وإنما شهدنا عليه بما شهدت عليه هذه الآيات : ( والله يشهد بما أنزل إليك ، أنزله بعلمه ، والملائكة يشهدون ، وكفى بالله شهيدا ) . ثم قال عبد الله بن إباض : ( فلما رأى المؤمنون الذي نزل به عثمان من معصية الله تبرؤوا منه ، والمؤمنون شهداء الله ، ناظرون أعمال الناس … ) (.. فعلم المؤمنون أن طاعة عثمان على ذلك طاعة إبليس .. ) ثم ذكر مقتل عثمان ، وأنهم قتلوه ، ونزل عليه قول الله تعالى : ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ، وطعنوا في دينكم ، فقاتلوا أئمة الكفر ، إنهم لا أيمان لهم ، لعلهم ينتهون ) ، ثم قال : ( وقد يعمل الإنسان بالإسلام زمانا ثم يرتد عنه ، وقال الله : ( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى ، الشيطان سول لهم ، وأملى لهم ) . ثم ذكر علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – بقريب مما قال في ذي النورين عثمان بن عفان ، ونزل فيه آيات من مثل التي سردها في شأن عثمان ، ثم ذكر معاوية بن أبي سفيان – رضي الله عنه – بمثل ذلك ، ثم قال : ( فمن يتول عثمان ومن معه [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه السياق ] فإنا نشهد الله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، بأنا منهم براء ، ولهم أعداء ، بأيدينا ، وألسـنتنا ، وقلوبنا ، نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا ، ونبعث عليه إذا بعثنا ، نحاسب بذلك عند الله …) ثم أغلظ القول في عثمان ومحبيه ، وتعرض لذكر الخوارج ، فأثنى عليهم ، وذكرهم بخير ذكر ، وعظمهم ، وقال بعد ذلك : ( فهذا خبر الخوارج ، نشهد الله ، والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء ، وأنا لمن والاهم أولياء ، بأيدينا ، وألسنتنا ، وقلوبنا ، على ذلك نعيش ما عشنا ، ونموت على ذلك إذا متنا … ) ثم قال : ( أدعوكم إلى كتاب الله ، .. ونبرأ ممن برئ الله منه ورسوله ، ونتولى من تولاه الله ..) وعليه احفظوا ماء وجوهكم واكفونا دفاعا كاذب عن أشخاص ليس لهم من الإسلام نصيب وليس أمامكم إلا أحد خيارين: التبرؤ منهم أن تكونوا منهم
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#33
2010-10-25, 11:10 AM
|
|||
|
|||
|
نحن منهم على دين الحق والحمدلله ..
الأباضي من المسلم هل يعتبر هذا ردا علميا على ما وضع الشيخ صهيب؟ لن نسمح لك بعد هذا بالتهريج وأي مشاركة شبيهة ستجد نفسك خارج المنتدى الخيار لك الإدارة
__________________
ممنوع وضع روابط تؤدى إلى مواقع لأهل البدعز المراقب العام
|
|
#35
2010-10-25, 11:52 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أعلم أخي في الدين أن هناك استقراءات جديدة في بعض المؤلفات العمانية السابقة... و التي أشاطرك بالرأي (رأي شخصي) بأن بها الغث و السمين... لكن أن تضع الكلام في فمي و تقولوني ما تريد أنت قوله فهذا لا أعتقد سيفيد أحدا.. البيئة التي نشئنا بها حاليا (بيئة الشيخ أحمد و الشيخ القرني و الشيخ القرضاوي و غيرهم) هي بيئة واحدة و لله ىالحمد.... لا أقول ذلك تقية كما تقول أنت و لكنها "و الله على ما أقول شهيد" حقيقة و اقعة لا لبس فيه. أنا قرأت العديد من مؤلفات الشيخ أحمد و لم أجد قط سبا أو تجريحا لأحد من الصحابة رضوان الله عليهم ... عندما تبحث في كتب قديمة قد نجد ما لا يعجبنا و لا يعجبك (و هذه حقيقة)... و عندي ملاحظة أرجو أن تأخذها بصدر رحب... ألاحظ في طريقة ردودك الانفعال المبالغ فيه و الهجوم و كأنت مصاب و أسمح لي بالكلمة psycho logistic complex و يبدو أن لديك عقدة ما.... اذا كنت تريد اثبات نظرياتك فهناك طرق بعيدة عن الهجوم و التندر و اللعان... أرجو ان أكون مخطأ و سامحني على وصفي...
|
|
#36
2010-10-25, 12:27 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
Really I am haunted by the complex of the truth and falsehood detection Je suis hanté par le complexe de la vérité et la devulgation du mensonge ما زلت أرى هروبا ومحاولات بائسة للمتلص من الرد باتهام المخالف غث / سمين/ كوسة / خيار ما ردك على هذا القول؟ فقد اتاح لي القدر السعيد فرصة ذهبية للإطلاع على السفر المسمى [[ العقود الفضية في أصول الإباضية ]] لمؤلفه العلامة الجليل اخينا الصالح الشيخ سالم بن حمد الحارثي ,فوجدته وأيم الحق كتابا جامعا تنشرح به القلوب , وتثلج له الصدور , قد كشف من حقائق المذهب ما ارخى عليه الزمن ستوره , وأبرز من خباياه ما لم يصل الى ادمغة الجم الغفير من طلاب الحقيقة. إذا كنت لا تملك ردا فأقلني من التهريج
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#37
2010-10-25, 12:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و تخيل أنك واقف بين يدي الله العادل .... و سألك عن 95% ..... بماذا سترد أخي صهيب ؟ تصور أنك تنقل النذر اليسير و تذر الباقي الكبير.... بماذا سترد! تصور أنك تقول أن علمائنا رددناهم (الذين قالوا ما لا يعجبكم) مثل الشيخ علي جمعة و الطنطاوي و غيرهم... و تقول أنت للأباضية العنوا و أعلنوا البراءة من علمائكم..... تصور أنك بين يدي الواحد القهار .... و أنت تنقل ما يكدر وحدة الأمة و تسعى الى تشتتيتها و تمزيقها ... تصور أنك محق... و لكن هناك جانب اخر من الحقيقة ... لا تريد أنت أن تسمعه... تدعي العلم و المعرفة ..... و تخرج من تشاء من الأمة ومن التوحيد و من المجتمع الاسلامي و من الدين... يوما ما ستقول أنت و أمثالك اقتلوا فلانا و اذبحوا فلانا .... لأني أنا من يعرف و أمتلك الحقيقة .... الشيخ عائض القرني كان له رأي مشابه لرأيك عن الاباضية... لأنه فيما مضى قرأ بعض الكتب التي أراد له أمثالك أن يقرأها... لكن عندما تقابل مع الشيخ أحمد و زار عمان الحبيبة و عرف الحقيقة .... لم يتعامى و لم يتجاهل و لم يصم أذنيه.... بل قال كلمة نفتخر بها نحن العمانيين الى يوم القيامة.... لأنه و مثل ما قال الامام علي أراد الحق فأصابه .... بينما أنت و للأسف لم ترد الحقيقة و ترد تسمع الا صوت التعصب البغيض و التحزب المقيت... قال الفاروق رضوان الله عليه في حروب الردة/ أمرنا أن نقاتل الناس على لا اله الا الله.... فان قالوها فقد عصموا دمائهم... أما أنت فقلت/ أمرنا أن نقاتل الناس حتى يكون سنيين (بمعناك و لا بمعنى الكلمة الطيبة)... اللهم كثر من عبادك المخلصين .... الذين يريدون الخير للأمة و للدين اللهم و عليك بمن أراد لها التشرذم و التعصب ..... و صلى الله على محمد و على اله و صحبه أجمعين....
|
|
#38
2010-10-25, 01:17 PM
|
|||
|
|||
|
اترك المواعظ فليس هنا ميدانها هل عندك ما تدفع به ما سقنا لكم من أدلة إن كنت عاجزا فأٍرحنا بصمتك وأما عائض القرني فقد كان واضحا في قوله وما تقولونه عنه كذبا وكبيرة المذيع طرح اسئلته انطلاقا من مبدإ التعايش * - القرني مدح مضيفه وقال كان آية في الكرم وذكرنا بحاتم الطائي : هل تريده ان يكون لئيما وينكر جميل المضيف؟ العربي الأصيل لا يفعل ذلك * - قال بعد ذلك أن المحاضرة كانت حول الإلتقاء والتقارب ورسالة الإسلام جاءت تدعو لذلك * - قد نختلف لكن نتناصح بالحوار لكن ليس بالتصادم ليس بالقطيعة ويكون المرجع الكتاب والسنة فهل رجعتم إلى الكتاب والسنة التي عليها عامة المسلمين أم خالفتوهم ؟ الصوم والعيد مثال على ذلك
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#39
2010-10-25, 01:19 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله
أحب أن أضيف هذه المشاركة .. متمنيا إستمرار هذا المنتدى لكي توضح وجهات نظر الأطراف كلها .. طيب ما رأيكم في التحاور عن ما كتب في تلك الكتب .. لنبين اللبس .. ونوضح ما لم يفهمه البعض ..
|
|
#40
2010-10-25, 01:27 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما الذي ستشرحه لي في هذه الصفحة؟ وإذا كنتم أفصح من شيوخكم بعجزهم عن التوصيل والتواصل فحينها يتغير المقال
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| فوائد من رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السير والتاريخ وتراجم الأعلام | 0 | 2019-10-12 09:37 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية