 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2014-10-05, 10:58 PM
|
|||
|
|||
اگولگ انت تخبلت عيني؟؟؟؟شنو اهل البيت سنةهاي من وين جبتها؟؟؟؟؟؟زين يلا گول بحياتکم بعمرکم سميتو اسم علي لو حسين لو باقر لو سجاد لو مهدي لو کاطم لو حسن لو مرتطي؟؟؟؟گول ...وهذا يدل علي کرهکم لاهل الببت ومجلبين بعمر وابو بکر بيش يفيدوکم ؟؟؟؟ولتتجاوز علي الشيعة ترةاحنا نسوي راسک .وبلکلام عن النبي .ص. ترةاني اعرفةکلش زين اني موکافرةومتعلمة وطبعا المرتبةالاولي يحتلها النبي محمد ص.موغيره.؟من بعده الامام علي .عليه السلام...ترةالتججاوز هذا مالتک ينعکس علي اخلاقک واحنةموکذابين متبعين الرسول .ص.وثاني شي کتب عن الرسول ص.کثيييرةکثييييرةعندنا انما کلامک هوةدجل ب دجل اوک؟.وخليک علي هذا ضلالک شوف شراح يفيدک؟؟واحنةموتارکين القران ولا اي شي من کلامک الغلط زييييين اهم شي الله ومحمد واهل بيته ...واهل البيت نستشفع بيهم حتي الله يرحمنا برحمته الواسعةومن کل عقلک انه اهل البيت موشيعةوماراح يفيدونا بشي فهذا غلط بغلط بغلط ...والله کريم هوةراح يبين الکم عن قريب الفرج ....اللهم عجل طهور مولانا صاحب العصر والزمان المهدي .عج.ياررررب....وبرأيک اذا مو مصدق بلکلام هن اهل البيت شوف حديث الکساءوراح اکتبه اني والي عليه سويته
|
|
#22
2014-10-05, 11:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إلى الآخت الشيعيه نعلم أنك تعتزين بلهجتك العراقية و لكن ليس الجميع يفهمها فحبذا لو كتبت باللغة العربية الفصحى. تحياتي .
|
|
#23
2014-10-05, 11:21 PM
|
|||
|
|||
|
وهذا حديث الکساء
*بسم الله الرحمن الرحيم* *الحمد لله رب العالمين، والصﻼة والسﻼم على محمد وآله الطاهرين.* *وبعد: فقد روى والدي (رحمه الله تعالى) حديث الكساء في مجموعة له، بسند صحيح إلى فاطمة الزهراء (سﻼم الله عليها) كما رواه غيره[1] :* *بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ* *عَنْ جَابر بن عَبْدِ اللهِ اﻷنْصَاري عَنْ فَاطِمَةَ الزَّهراءِ عَلَيهَا السَّﻼمُ#(1) #بِنتِ رَسُول اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم) قَالَ سَمِعْتُ فاطِمَةَ أَنِّها قالَت:#(2) #دَخَلَ عَلَيَّ أبي رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم)#(3) #فِي بَعضِ اﻷيَّامِ#(4) #فَقَالَ: السَّﻼمُ عَلَيكِ يا فاطِمَةُ،#(5) #فَقُلتُ عَلَيكَ السَّﻼمُ، قالَ: إنّي أَجِدُ في بَدَني ضُعفاً،#(6) #فَقُلتُ لَهُ: أُعِيذُكَ باللهِ يا أَبَتاهُ مِنَ الضُّعفِ#(7) #فَقَالَ: يا فاطِمَةُ إِيتيني بِالكِساءِ اليَمانِيِّ فَغَطّينِي بهِ.#(8) #فَأَتَيتُهُ بِالكِساءِ اليَمانِيِّ فَغَطّيتُهُ بِهِ#(9) #وَصِرتُ أَنظُرُ إِلَيهِ#(10) #وَإِذا وَجهُهُ يَتَﻸﻷ كَأَنَّهُ البَدرُ#(11) #فِي لَيلَةِ تمامِهِ وَكَمالِهِ،#(12) #فَما كَانَت إِﻻّ ساعَةً#(13) #وإذا بوَلَدِيَ الحَسَنِ قَد أَقبَلَ وَقالَ: السَّﻼمُ عَلَيكِ#(14) #يا أُمّاهُ،#(15) #فَقُلتُ: وَعَلَيكَ السَّﻼمُ#(16) #يا قُرَّةَ عَيِني وَثَمَرَةَ فُؤادِي،#(17) #فَقالَ: يا أُمّاهُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً#(18) #كَأَنَّها رائِحَةُ جَدِي رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم)#(19) #فَقُلتُ: نَعَم إِنَّ جَدَّكَ تَحتَ الكِساء،#(20) #فَأَقبَلَ الحَسَنُ نَحوَ الكِساء#(21) #وَقالَ: السَّﻼمُ عَلَيكَ يا جَدَّاهُ يا رَسُولَ اللهِ#(22) #أَتَأذَنُ لي أَن أَدخُلَ مَعَكَ#(23) #تَحتَ الكِساءِ؟#(24) #فَقالَ: وَعَلَيكَ السَّﻼمُ يا وَلَدِي#(25) #وَيا صاحِبَ حَوضِي#(26) #قَد أَذِنتُ لَكَ،#(27) #فَدَخَلَ مَعَهُ تَحتَ الكِساءِ.#(28) #فَما كانَت إِﻻّ سَاعَةً وَإِذا بِوَلَدِيَ الحُسَينِ (عَلَيْهِ السَّﻼم) قَدْ أَقبَلَ#(29) #وَقال: السَّﻼمُ عَلَيكِ يا أُمّاهُ، فَقُلتُ: وَعَلَيكَ السَّﻼمُ يا قُرَّةَ عَيِني وَثَمَرَةَ فُؤادِي،#(30) #فَقالَ لِي: يا أُمّاهُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ جَدِي رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم) فَقُلتُ: نَعَم إِنَّ جَدَّكَ وَأَخاكَ تَحتَ الكِساءِ،#(31) #فَدَنَا الحُسَينُ (عَلَيْهِ السَّﻼم) نحوَ الكِساءِ وَقالَ: السَّﻼمُ عَلَيكَ يا جَدَّاهُ السَّﻼمُ عَلَيكَ يا مَنِ اختارَهُ اللهُ#(32) #أَتَأذَنُ لي أَن أَكونَ مَعَكُما تَحتَ الكِساءِ؟#(33) #فَقالَ: وَعَلَيكَ السَّﻼمُ#(34) #يا وَلَدِي وَيا شافِع أُمَّتِي#(35) #قَد أَذِنتُ لَكَ، فَدَخَلَ مَعَهُما تَحتَ الكِساء، فَأَقبَلَ عِندَ ذلِكَ أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَبي طالِبٍ#(36) #وَقال: السَّﻼمُ عَلَيكِ يا بِنتَ رَسُولِ اللهِ،#(37) #فَقُلتُ: وَعَلَيكَ السَّﻼمُ يا أَبَا الحَسَن وَيا أَمِيرَ المُؤمِنينَ.#(38) #فَقالَ: يا فاطِمَةُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ أَخي#(39) #وَابِنِ عَمّي رَسُولِ اللهِ، فَقُلتُ: نَعَم ها هُوَ مَعَ وَلَدَيكَ تَحتَ الكِساءِ، فَأقبَلَ عَلِيٌّ نَحوَ الكِساءِ وَقالَ: السَّﻼمُ عَلَيكَ يا رَسُولَ اللهِ أَتَأذَنُ لي أَن أَكُونَ مَعَكُم تَحتَ الكِساءِ؟#(40) #قالَ لَهُ وَعَلَيكَ السَّﻼمُ يا أَخِي وَيا وَصِيّيِ وَخَلِيفَتِي وَصاحِبَ لِوائِي#(41) #قَد أَذِنتُ لَكَ، فَدَخَلَ عَلِيٌّ تَحتَ الكِساءِ.ثُمَّ أَتَيتُ نَحوَ الكِساءِ وَقُلتُ: السَّﻼمُ عَلَيكَ يا أبَتاهُ يا رَسُولَ الله#(42) #أَتأذَنُ لي أَن أَكونَ مَعَكُم تَحتَ الكِساءِ؟#(43) #قالَ: وَعَليكِ السَّﻼمُ يا بِنتِي وَيا بَضعَتِي قَد أَذِنتُ لَكِ، فَدَخَلتُ تَحتَ الكِساءِ،#(44) #فَلَـمَّا اكتَمَلنا جَمِيعاً تَحتَ الكِساءِ أَخَذَ أَبي رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم) بِطَرَفَيِ الكِساءِ#(45) #وَأَومَأَ بِيَدِهِ اليُمنى إِلىَ السَّماءِ#(46) #وقالَ: اللّهُمَّ#(47) #إِنَّ هؤُﻻءِ(48) #أَهلُ بَيتِي#(49) #وخَاصَّتِي وَحَامَّت،#(50) #لَحمُهُم لَحمِي وَدَمُهُم دَمِي،#(51) #يُؤلِمُني ما يُؤلِمُهُم ويَحزُنُني ما يُحزِنُهُم،#(52) #أَنَا حَربٌ لِـمَن حارَبَهُم#(53) #وَسِلمٌ لِـمَن سالَـمَهُم#(54) #وَعَدوٌّ لِـمَن عاداهُم#(55) #وَمُحِبٌّ لِـمَن أَحَبَّهُم،#(56) #إنًّهُم مِنّي وَأَنا مِنهُم#(57) فَاجعَل#(58) #صَلَواتِكَ#(59) #وَبَرَكاتِكَ وَرَحمَتكَ وغُفرانَكَ وَرِضوانَكَ#(60) #عَلَيَّ وَعَلَيهِم#(61) #وَأَذهِب عَنهُمْ#(62) #الرِّجسَ#(63) وَطَهِّرهُم تَطهِيراً.#(64) #فَقالَ اللهُ#(65) #عَزَّ وَجَلَّ:#(66) #يا مَﻼئِكَتي وَيا سُكَّانَ سَماواتي#(67) #إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنَّيةً#(68) #وَﻻ أرضاً مَدحيَّةً#(69) #وَﻻ قَمَراً مُنيراًوَﻻ شَمساً مُضيِئةً#(70) #وَﻻ فَلَكاً يَدُورُ#(71) #وَﻻ بَحراً يَجري#(72) #وَﻻ فُلكاً يَسري#(73) #إِﻻّ في مَحَبَّةِ هؤُﻻءِ#(74) #الخَمسَةِ#(75) #الَّذينَ هُم تَحتَ الكِساءِ، فَقالَ اﻷَمِينُ جِبرائِيلُ:#(76) #يا رَبِّ وَمَنْ تَحتَ الكِساءِ؟#(77) #فَقالَ عَزَّ وَجَلَّ: هُم#(78) #أَهلُ بَيتِ النُّبُوَّةِ#(79) #وَمَعدِنُ الرِّسالَةِ#(80) #هُم فاطِمَةُ وَأَبُوها، وَبَعلُها#(81) #وَبَنوها،#(82) #فَقالَ جِبرائِيلُ: يا رَبِّ أَتَأذَنُ لي(83) #أَن أَهبِطَ إلىَ اﻷَرضِ#(84) #ﻷِكُونَ مَعَهُم سادِساً؟#(85) #فَقالَ اللهُ: نَعَم قَد أَذِنتُ لَكَ.#(86) #فَهَبَطَ اﻷَمِينُ جِبرائِيلُ وَقالَ: السَّﻼمُ عَلَيكَ يا رَسُولَ اللهِ، العَلِيُّ اﻷَعلَى#(87) #يُقرِئُكَ السَّﻼم،#(88) #وَيَخُصُّكَ بِالتًّحِيَّةِ وَاﻹِكرَامِ#(89) #وَيَقُولُ لَكَ: وَعِزَّتي وَجَﻼلي#(90) #إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنيَّةً وﻻ أَرضاً مَدحِيَّةً وَﻻ قَمَراً مُنِيراً وَﻻ شَمساً مُضِيئَةً وﻻ فَلَكاً يَدُورُ وﻻ بَحراً يَجري وَﻻ فُلكاً يَسري#(91) #إِﻻّ ﻷجلِكُم وَمَحَبَّتِكُم،#(92) #و َقَد أَذِنَ لي أَن أَدخُلَ مَعَكُم، فَهَل تَأذَنُ لي يا رَسُول اللهِ؟#(93) #فَقالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم): وَعَلَيكَ السَّﻼمُ يا أَمِينَ وَحيِ اللهِ، إِنَّهُ نَعَم#(94) #قَد أَذِنتُ لَكَ، فَدَخَلَ جِبرائِيلُ مَعَنا تَحتَ الكِساءِ،#(95) #فَقالَ ﻷِبي: إِنَّ اللهَ قَد أَوحى إِلَيكُم يَقولُ#(96) #إنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطهِّرَكُمْ تَطهِيرا.#(97) #فَقالَ: عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّﻼم) ﻷَبِي: يا رَسُولَ اللهِ أَخبِرنِي#(98) #ما لِجُلُوسِنا هَذا تَحتَ الكِساءِ مِنَ الفَضلِ عِندَ اللهِ؟#(99) #فَقالَ النَّبيُّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم): وَالَّذي بَعَثَنِي بِالحَقِّ نَبِيّاً وَاصطَفانِي بِالرِّسالَةِ نَجِيّاً،#(100) #ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا#(101) #فِي مَحفِلٍ مِن مَحافِل أَهلِ اﻷَرَضِ#(102) #وَفِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَمُحِبِيِّنا#(103) #إِﻻّ وَنَزَلَت عَلَيهِمُ الرَّحمَةُ،#(104) #وَحَفَّت بِهِمُ الـمَﻼئِكَةُ#(105) #وَاستَغفَرَت لَهُم#(106) #إِلى أَن يَتَفَرَّقُوا.#(107) #فَقالَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّﻼم): إذَاً وَاللهِ#(108) #فُزنا#(109) #وَفازَ شِيعَتنُا#(110) #وَرَبِّ الكَعبَةِ.#(111) #فَقالَ أَبي رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم): يا عَلِيُّ#(112) #وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ نَبِيّاً وَاصطَفاني بِالرِّسالَةِ نَجِيّاً ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا في مَحفِلٍ مِن مَحافِلِ أَهلِ اﻷَرضِ وَفِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَمُحِبّيِنا#(113) #وَفِيهِم مَهمُومٌ إِﻻ ّوَفَرَّجَ اللهُ هَمَّهُ#(114) #وَﻻ مَغمُومٌ إِﻻّ وَكَشَفَ اللهُ غَمَّهُ#(115) #وَﻻ طالِبُ حاجَةٍ إِﻻّ وَقَضى اللهُ حاجَتَهُ،#(116) #فَقالَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّﻼم): إذَاً وَاللهِ فُزنا وَسُعِدنا، وَكَذلِكَ شِيعَتُنا#(117) #فَازوا وَسُعِدوا في الدُّنيا وَاﻵخِرَةِ#(118) #وَرَبِّ الكَعبَةِ.#(119) *اتحداک تقراه وترد عليةبکلمةهذا کافي لهنا وبي
|
|
#24
2014-10-06, 03:24 PM
|
|||
|
|||
|
أيتها الشيعيه عندي ملاحظة على ما تكتبينه
تدل على خلاف ما تقولين [[[[ إرجعي لتشاهدي كيف تخرج الحقيقة منك عفويه لما تكتبين الرسول ,,,, تكتبين ((( ص ))) بدلا من صلى الله عليه وسلم لما تكتبين أحد من آل البيت ,,,, تكتبين ((( عليه السلام ))) ولا تكتبين , رمزا مثل [[ علس , عس ,,, ]] كمت كتبتي عن الرسول صلى الله عليه وسلم (( ص )) ,,,, وهذا يوضح الفرق بين مكانة الرسل صلى الله عليه وسلم , ومكانة آل البيت ,, في عقلك ]]]]] أما حد\يث الكساء فبكل بساطه أنتي أول من سيرفضه وأنتي اول من سيطعن فيه وينكره الآن كيف دخل الأئمة بعد الحسين رضي الله عنه ,,, علي بن الحسين , محمد الباقر بن علي بن الحسين ,, وهكذا ,,, في حديث الكساء هل كانوا تحت الكساء ليشملهم التطهير أم فقط لوجود أبيهم الحسين بن علي رضي الله عنه لماذا لم يدخل أبناء الحسن بن علي رضي الله عنه ,, في التطهير بل لماذ لم يدخل إخوة علي بن الحسين رضي الله عنه ,, في التطهير [frame="1 98"]إشكال صعب على الشيعه المؤمنون بهذا الحديث إما سيقبلون بتطهير جيع ابناء علي بن أبي طالب وأبناء أبنائهم ,,, وليس فقط ابناء الحسن وابناء الحسين أو سيرون أن التطهير فقط خاص بمن كان تحت الكساء ,,, يضيع الأئمة من بعد الحسين رضي الله عنه [/frame]
|
|
#25
2014-10-06, 03:40 PM
|
|||
|
|||
|
أختي الفاضلة فضلا أن تلتزمي بآداب الحوار ولا تتجاوزي على محاوريك وكوني كما الاخت بنت دجلة والفرات في أدبها وخلقها (أحترم تحترم) [gdwl]گولگ انت تخبلت عيني؟؟؟[/gdwl] ؟شنو اهل البيت سنةهاي من وين جبتها؟؟؟؟؟؟زين يلا گول بحياتکم بعمرکم سميتو اسم علي لو حسين لو باقر لو سجاد لو مهدي لو کاطم لو حسن لو مرتطي؟؟؟؟گول ...وهذا يدل علي کرهکم لاهل الببت ومجلبين بعمر وابو بکر بيش يفيدوکم ؟؟؟؟ [gdwl]ولتتجاوز علي الشيعة ترةاحنا نسوي راسک[/gdwl] .وبلکلام عن النبي .ص. ترةاني اعرفةکلش زين اني موکافرةومتعلمة وطبعا المرتبةالاولي يحتلها النبي محمد ص.موغيره.؟من بعده الامام علي .عليه السلام...ترةالتججاوز هذا مالتک ينعکس علي اخلاقک واحنةموکذابين متبعين الرسول .ص.وثاني شي کتب عن الرسول ص.کثيييرةکثييييرةعندنا انما کلامک [gdwl]هوةدجل ب دجل اوک؟.وخليک علي هذا ضلالک[/gdwl] شوف شراح يفيدک؟؟واحنةموتارکين القران ولا اي شي من کلامک الغلط زييييين اهم شي الله ومحمد واهل بيته ...واهل البيت نستشفع بيهم حتي الله يرحمنا برحمته الواسعةومن کل عقلک انه اهل البيت موشيعةوماراح يفيدونا بشي فهذا غلط بغلط بغلط ...والله کريم هوةراح يبين الکم عن قريب الفرج ....اللهم عجل طهور مولانا صاحب العصر والزمان المهدي .عج.ياررررب....وبرأيک اذا مو مصدق بلکلام هن اهل البيت شوف حديث الکساءوراح اکتبه اني والي عليه سويته ومتى كان الاسلام والايمان والعبادة يقاس بالاسماء ؟ رغم أني أعرف الكثير من أهل السنة قد سموا أبنائهم بعلي وحسين وحسن ......الخ ولكن ليس عبد الحسين وعبد الزهرة فنحن عبيد لله تعالى وليس لعباد ألله مهما كانت مكانتهم في الاسلام (وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون ) وتأدبي مع رسول ألله صلى ألله عليه وسلم ومن غير (ص) إن كنتي تحبيه وتتبعيه وإن كان آل البيت شيعة لكان محمد صلى ألله عليه وسلم شيعيا أيضا فاثبتي لنا أيتها المحترمة بأن آل بيت محمد صلى ألله عليه وسلم شيعة بالسند والدليل وليس بالغلو والعاطفة ؟؟؟؟؟؟ أما مشاركتك الرقم(23) وما وضعتي فيها من مقتل وهرطقة وصفصفة لمعممي الرافضة فلن يلزمنا :لا: فنحن إلزامنا القرآن والسنة
|
|
#26
2014-10-06, 08:40 PM
|
|||
|
|||
|
لا ا يا اخي والله لم اقصد اني افرق بين الرسول الامام بکتابة .ص.وانما دائما وحتي في دراستي تعودنا علي کتابتها مختصرة والامام ايضا نختصرها ولکن البعض لا يفهموها ....وبلنسبة للنبي محمد اني ما استطيع اوصف مکانته العظيمة واني احبه واحب اهل بيته ولعلمک اني عشيرتي تابعةللرسول .ص.لاني من الخزرج وحابةالکل يعرف واني ما عندي اي تفرقةبين الرسول والامام ...
|
|
#27
2014-10-06, 08:55 PM
|
|||
|
|||
|
كما توقعت فإن كل من يخالف سنة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فهو رد
فالمدعوة حسينية وروحي عراقية مثل بقية الشيعة تخالف حتى تعرف نحن أهل السنة والجماعة نحب آل البيت ولكن لا نقول عنهم إلا رضي الله عنهم شاء من شاء وابى من ابى
|
|
#28
2014-10-06, 08:57 PM
|
|||
|
|||
|
ولو أنك فعلاً خزرجية لم إذاً تشيعت وأصبحت منهم
|
|
#29
2014-10-06, 09:20 PM
|
|||
|
|||
|
اني مو مخالفةالرسول .ص. واني موسنيةحتي اتشيع ..اني اصلا شيعيةومحبةلمحمد.ص.واهل بيته ومومستعدةاثبتلک اني احب الرسول لولا..مو بالازم تصدق زييين...
|
|
#30
2014-10-06, 09:26 PM
|
|||
|
|||
|
وطبعا منو حارگ حمامک حتي ترد انت؟؟؟؟ اني کلامي موجه لصاحب الموضوع
|
|
#31
2014-10-06, 09:27 PM
|
|||
|
|||
|
ثاني شي شنو المدعوة حسينية؟؟؟؟شنو گاعدين بمحکمة وقضاة؟؟هههههههههههههه
|
|
#32
2014-10-06, 09:31 PM
|
|||
|
|||
|
وانت يا اخي ابن الصديقةعائشة ..قبل شوي کنت تمدح فيني هسةاجيت وبدون تفهم تراقب کلامي وادابي...وهوةالي دا اتحدث وياه اتجاوز علي هو الي بدأ وخلاني اتعصب تنعتونا بالکاذبين وکلام غيره وغيره مستحيل اسکت عنه
|
|
#33
2014-10-06, 09:35 PM
|
|||
|
|||
|
يعني وتسئلون عن قصةحديث الکساءويقول ليش ما اجو ابنائهم وبناتهم؟؟؟الحديق مبين کلامه واضح جدا منو اجا وليش..وليش اني اول من يطعن بهذه القصة؟؟؟تدرون هذي القصةمقدسةعند الشيعةواذا ذکرت بمجلس فيه شيعة تنزل الملائکةمن السماءوتستمع للروايةالعظيمة
|
|
#34
2014-10-06, 11:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أشلون صار علي بن الحسين معصوم ,,, وإخوانه وأبناء عمه الحسن ,, ليسوا معصومين [[ هي جائزة نوبل يمنحها المعممين لأولاد الفارسيه بنت عابد النار كسرى ]] إذا أكو دليل أنطينا إياه لا زم نعرف الدليل ,,, مو حده تجي تغني مووايل عراقيه بالحسينيه [B]خرافات المهدي هذي خليها في زريبة بكرب البلاء ((( المهدي يصلح طياره ,,, فاطمه تنزل سطل مويه من الماء لواحد عطشان ,, الباقر يصنع فيل من طين ويطيربه ))) لأنه لو بيه خير كان حافظ على دين جده إن كان صادق مو كل يوم يظهر واحد عندكم ويدعي الإمامة ,, وواحد يدعي المرجعيه ,, مثل الطفلين عمار ومقتدى ,, كأنهم في ملاهي ليليه كل واحد يبحث عن المتعه , ويجمع الأموال [ /B] هديه للرافضية
|
|
#35
2014-10-07, 01:18 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
|
#36
2014-10-07, 01:22 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بئس القوم أنتم يا وثنيين يا خوالف
|
|
#37
2014-10-07, 01:36 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وأنا هنا من أجل الدفاع عن سنة الحبيب النبي العظيم وعن زوجاته أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن والدفاع عن صحابته الغر الميامين رضوان الله عليهم وصاحب الموضوع وغيره وغيره من أهل السنة والجماعة يعتبرون أنفسهم أنهم هم من كتبوا الموضوع فلا داعي لأن تفرقي بين هذا ذاك لأننا يد واحدة ويد الله مع الجماعة أرجو أن تكوني قد فهمت ما قصدته أخوكم من أهل السنة والجماعة : الشريف أبو محمد الحسيني
|
|
#38
2014-10-07, 01:59 PM
|
|||
|
|||
|
الصحﯿحة التﯽ رواها الصدوق بإسناده عن عبداللّه#بن جندب عن موسى#بن جعفر#(علﯿه السﻼم) أنّه قال: تقول فﯽ سجدة الشکر «اللّهمّ إنﯽ أُشهدک وأُشهد مﻼئکتک وأنبﯿاءک ورسلک وجمﯿع خلقک أنّک أنت اللّه ربﯽ، واﻹسﻼم دﯾنﯽ، ومحمّداً نبﯿﯽ، وعلﯿاً والحسن والحسﯿن وعلﯽ#بن الحسﯿن ومحمد#بن علﯽ وجعفر#بن محمد وموسى#بن جعفر وعلﯽ#بن موسى ومحمد#بن علﯽ وعلﯽ#بن محمد والحسن#بن
علﯽ والحجّة#بن الحسن#بن علﯽ#أئمّتﯽ بهم أتولى ومن أعدائهم أتبرأ»([12] ). والصحﯿحة اﻷُخرى التﯽ رواها الکلﯿنﯽ عن عدة من أصحابنا عن أحمد#بن محمد البرقﯽ عن أبﯽ#هاشم داود#بن القاسم الجعفرﯼ عن أبﯽ#جعفر الثانﯽ#(علﯿه السﻼم) قال: «أقبل أمﯿر#المؤمنﯿن#(علﯿه السﻼم)#ومعه الحسن#بن علﯽ وهو متکئ على ﯾد سلمان فدخل المسجد#الحرام فجلس، إذ أقبل رجل حسن الهﯿئة واللباس، فسلم على أمﯿر#المؤمنﯿن، فرد علﯿه السﻼم فجلس، ثم قال: ﯾا أمﯿرالمؤمنﯿن أسألک عن ثﻼث مسائل إن أخبرتنﯽ بهن علمت أنّ القوم رکبوا من أمرک ما قضﯽ علﯿهم وأن لﯿسوا بمأمونﯿن فﯽ دنﯿاهم وآخرتهم، وإن تکن اﻷُخرى علمت أنّک وهم شرع سواء! فقال له أمﯿرالمؤمنﯿن#(علﯿه السﻼم)#: سلنﯽ عمّا بدا لک. قال: أخبرنﯽ عن الرجل إذا نام أﯾن تذهب روحه؟ وعن الرجل کﯿف ﯾذکر وﯾنسى؟ وعن الرجل کﯿف ﯾشبه ولده اﻷعمام واﻷخوال؟ فالتفت أمﯿر#الؤمنﯿن#(علﯿه السﻼم) إلى الحسن، فقال: ﯾا أبا#محمد أجبه! قال: فأجابه الحسن. فقال الرجل: أشهد أن ﻻ#إله إﻻّ اللّه ولم أزل أشهد#بذلک، وأشهد#أن محمداً رسول اللّه ولم أزل أشهد بذلک، وأشهد أنّک وصﯽ رسول اللّه والقائم بحجته وأشار إلى أمﯿرالمؤمنﯿن ولم#أزل أشهد بها، وأشهد أنّک وصﯿه والقائم بحجّته وأشار إلى الحسن وأشهد أنّ الحسﯿن#بن علﯽ وصﯽ أخﯿه والقائم بحجّته بعده، وأشهد على علﯽ#بن الحسﯿن أنّه القائم بأمر الحسﯿن بعده، وأشهد على محمد#بن علﯽ أنّه القائم بأمر علﯽ#بن الحسﯿن، وأشهد على جعفر#بن محمد بأنه القائم بأمر محمد، وأشهد على موسى أنّه القائم بأمر جعفر#بن محمد، وأشهد على علﯽ#بن موسى أنّه القائم بأمر موسى#بن جعفر، وأشهد على محمد#بن علﯽ أنّه القائم بأمر علﯽ#بن موسى، وأشهد على علﯽ#بن محمد أنّه القائم بأمر محمد#بن علﯽ، وأشهد على الحسن#بن علﯽ بأنه القائم بأمر علﯽ#بن محمد، وأشهد على رجل من ولد الحسن ﻻ#ﯾکنّى وﻻ#ﯾسمّى حتى ﯾظهر أمره فﯿمﻸها عدﻻً کما ملئت جوراً، والسﻼم علﯿک ﯾا أمﯿرالمؤمنﯿن ورحمة اللّه وبرکاته. ثمّ قام فمضى. فقال أمﯿرالمؤمنﯿن: ﯾا أبا#محمد، اتبعه! فانظر أﯾن ﯾقصد؟ فخرج الحسن#بن علﯽ#(علﯿه السﻼم)#، فقال: ما کان إﻻّ أن وضع رجله خارجاً من المسجد فما درﯾت أﯾن أخذ من أرض اللّه، فرجعت إلى أمﯿرالمؤمنﯿن فأعلمته، فقال: ﯾا أبا#محمد، أتعرفه؟ قلت: اللّه ورسوله وأمﯿرالمؤمنﯿن أعلم. قال: هو الخضر»([13] ). # القسم الرابع ـ الرواﯾات التﯽ تنص على کل إمام بشخصه: بعد أن ذکرنا الرواﯾات التﯽ تذکر أسماء اﻷئمّة الطاهرﯾن، نعود ونذکر الرواﯾات الخاصة التﯽ تنص على کل إمام بشخصه، وهﯽ قد تذکر اﻹمام باسمه وأُخرى بالقرﯾنة والصفة، فإنّ بعض الرواﯾات تعتمد على ذکر أمر، ذلک اﻷمر ﯾﻼزم کونه إماماً، کما سﯿأتﯽ فﯽ وصﯿة اﻹمام الباقر ﻻبنه الصادق#(علﯿه السﻼم) أن ﯾغسله وﯾجهزه وﯾکفنه، فإنّ هذا من النص علﯿه، لما ثبت عندنا من النصوص واﻹجماع على أنّ اﻹمام ﻻ#ﯾتولى تجهﯿزه إﻻّ إمام مثله عند حضوره، وقد#ﻻ#ﯾنتبه لمثل هذه اﻹشارات إﻻّ من کان على مستوى من اﻹحاطة بتعابﯿر اﻷئمّة، کما نرى أنّ هشام#بن الحکم عندما سمع من علﯽ#بن ﯾقطﯿن قول الکاظم#(علﯿه السﻼم) أنّ علﯿاً الرضا#(علﯿه السﻼم) سﯿّد ولده وأنّه قد نحله کنﯿته، فقد استنتج هشام من ذلک أنّه نص علﯿه باﻹمامة من بعده، ومثل أن ﯾعطﯿه السﻼح والکتب، وهکذا ما ﯾرافق إمامتهم من الکرامات، مثلما حصل فﯽ قضﯿة شهادة الحجر#اﻷسود لعلﯽ#بن الحسﯿن باﻹمامة فﯽ مناقشة محمد#بن الحنفﯿة إﯾاه! کما ورد فﯽ رواﯾة صحﯿحة رواها الکلﯿنﯽ فﯽ الکافﯽ([14] )، فإنّه بعدما احتجّ السجاد علﯿه ﻷن سﻼح رسول اللّه عنده وأنّ الحسﯿن قد أوصى إلﯿه دعاه للحجر#اﻷسود لﯿحتکما إلﯿه، فتکلم محمد فلم ﯾحصل على شﯽء، ثم تکلم علﯽ#بن الحسﯿن فنطق الحجر بقدرة اللّه «أن الوصﯿة واﻹمامة بعد الحسﯿن#بن علﯽ إلى علﯽ#بن الحسﯿن»! فانصرف محمد بعد ذلک وهو مؤمن بإمامة علﯽ#بن الحسﯿن#(علﯿه السﻼم). وحﯿث إنّنا قد ذکرنا فﯽ القسم الثانﯽ من الرواﯾات ما ﯾنصّ على إمامة اﻷئمّة من اﻹمام أمﯿرالمؤمنﯿن إلى اﻹمام محمد#بن علﯽ الباقر#(علﯿه السﻼم)#، فسنتعرّض هنا لذکر النصوص فﯽ إمامة اﻷئمّة بدءاً من اﻹمام الصادق، وسنکتفﯽ بنص واحد بالنسبة لکل إمام، وسنذکر نصوصاً متعددة لخاتم اﻷوصﯿاء واﻷئمّة صاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه الشرﯾف). جعفر بن محمد الصادق#(علﯿه السﻼم) فممّا ورد من النص على إمامة جعفر#بن محمد الصادق#(علﯿه السﻼم)#، الرواﯾة الصحﯿحة التﯽ نقلها الکلﯿنﯽ#(رحمه الله) فﯽ الکافﯽ عن علﯽ#بن إبراهﯿم عن محمد#بن عﯿسى عن ﯾونس#بن عبدالرحمن عن عبداﻷعلى عن أبﯽ#عبداللّه الصادق#(علﯿه السﻼم)#: «إنّ أبﯽ استودعنﯽ ما هناک، فلما حضرته الوفاة قال: ادع لﯽ شهوداً. فدعوت له أربعة من قرﯾش فﯿهم نافع مولى عبداللّه#بن عمر، فقال: اکتب: هذا ما أوصى به ﯾعقوب بنﯿه (ﯾَا بَنِﯽَّ إنَّ اللّه اصطَفَى لَکُمُ الدِّﯾنَ فﻼ#تَمُوتُنَّ إﻻّ وَأنْتُم مُسْلمُونَ)، وأوصى محمد#بن علﯽ إلى جعفر#بن محمد وأمره أن ﯾکفنه فﯽ برده الذﯼ کان ﯾصلّﯽ فﯿه الجمعة وأن ﯾعممه بعمامته وأن ﯾربع قبره وﯾرفعه أربع أصابع وأن ﯾحل عنه أطماره عند دفنه ثمّ قال للشهود: انصرفوا رحمکم اللّه. فقلت له: ﯾا أبتِ ـ#بعدما انصرفوا#ـ ما کان فﯽ هذا بأن تشهد علﯿه؟! فقال: ﯾا بنﯽ، کرهت أن تغلب، وأن ﯾقال: إنّه لم#ﯾوص إلﯿه، فأردت أن تکون لک الحجّة»([15] ). وهذا کما تقدم ـ#بضمﯿمة ما دلت علﯿه النصوص وقام علﯿه اﻹجماع أنّ اﻹمام عندنا ﻻ#ﯾتولّى تجهﯿزه إﻻّ إمام مثله إذا کان حاضراً، وأنّ الوصﯿة هﯽ من عﻼئم اﻹمامة#ـ ﯾکون نصاً على إمامة الصادق#(علﯿه السﻼم)#. موسى بن جعفر#(علﯿه السﻼم) وممّا ورد فﯽ النص على إمامة اﻹمام موسى#بن جعفر#(علﯿه السﻼم)#، الصحﯿحة التﯽ رواها فﯽ الکافﯽ عن علﯽ#بن إبراهﯿم عن أبﯿه عن ابن#أبﯽ#نجران عن صفوان الجمّال عن أبﯽ#عبداللّه، قال له منصور#بن حازم: بأبﯽ أنت وأُمﯽ إنّ اﻷنفس ﯾُغدا علﯿها وﯾُراح، فإذا کان ذلک فمن؟ فقال أبو#عبداللّه: «إذا کان ذلک فهو صاحبکم. وضرب بﯿده على منکب أبﯽ#الحسن#(علﯿه السﻼم) اﻷﯾمن ـ#فﯿما أعلم#ـ وهو ﯾومئذ خماسﯽ، وعبداللّه#بن جعفر جالس معنا»([16] ). علﯽ بن موسى الرضا#(علﯿه السﻼم) ومن النص على إمامة اﻹمام علﯽ#بن موسى الرضا#(علﯿه السﻼم)#، ما ورد فﯽ الصحﯿح عن محمد#بن ﯾحﯿى عن أحمد#بن محمد عن ابن#محبوب عن الحسﯿن#بن نعﯿم الصحاف قال: «کنت أنا وهشام#بن الحکم وعلﯽ#بن ﯾقطﯿن ببغداد، فقال علﯽ#بن ﯾقطﯿن: کنت عند العبد الصالح جالساً فدخل علﯿه ابنه علﯽ فقال لﯽ: ﯾا علﯽ#بن ﯾقطﯿن، هذا علﯽّ سﯿد ولدﯼ! أما إنّﯽ قد#نحلته کنﯿتﯽ. فضرب هشام#بن الحکم براحته جبهته ثم قال: وﯾحک! کﯿف قلت؟! فقال علﯽ#بن ﯾقطﯿن: سمعت واللّه منه کما قلت. فقال هشام: أخبرک أنّ اﻷمر فﯿه من بعده»([17] ). فأنت عزﯾزﯼ القارئ ترى هنا أنّ هشام#بن الحکم لما کان متبحراً فﯽ العقائد، وعارفاً بإشارات اﻷئمّة فﯽ#ما ﯾرتبط بموضوع اﻹمامة، والصفات التﯽ ﻻبدّ من توفرها فﯽ اﻹمام، فإنّه بمجرد أن سمع تلک الکلمات وضمها إلى الکبرﯾات الموجودة فﯽ ذهنه المرتبطة بموضوع اﻹمامة انتقل فوراً إلى معنى نص اﻹمام الکاظم#(علﯿه السﻼم) على الرضا#(علﯿه السﻼم)#، وإن کان مثل علﯽ#بن ﯾقطﯿن على جﻼلته ربّما لم ﯾتوجّه إلى ذلک المعنى بنفس السرعة. محمد بن علﯽ الجواد#(علﯿه السﻼم) ومن النص على إمامة محمد#بن علﯽ الجواد#(علﯿه السﻼم) الصحﯿحة التﯽ نقلها فﯽ الکافﯽ أﯾضاً عن محمد#بن ﯾحﯿى عن أحمد#بن محمد عن معمر#بن خﻼد، قال: سمعت الرضا#(علﯿه السﻼم)#، وذکر شﯿئاً فقال: «ما حاجتکم إلى ذلک؟ هذا أبو#جعفر أجلسته مجلسﯽ وصﯿرته مکانﯽ. وقال: إنّا أهل#بﯿت ﯾتوارث أصاغرنا عن أکابرنا القذة بالقذة»([18] ). علﯽ بن محمد الهادﯼ(علﯿه السﻼم) ومن الرواﯾات التﯽ تنص على إمامة اﻹمام علﯽ#بن محمد الهادﯼ#(علﯿه السﻼم) ما رواه صحﯿحاً فﯽ الکافﯽ عن علﯽ#بن إبراهﯿم عن أبﯿه عن إسماعﯿل#بن مهران قال: «لما خرج من المدﯾنة إلى بغداد فﯽ الدفعة اﻷُولى من خرجتﯿه، قلت له عند خروجه: جعلت فداک إنّﯽ أخاف علﯿک فﯽ هذا الوجه، فإلى من اﻷمر من بعدک؟ فکرّ إلﯽ بوجهه ضاحکاً: لﯿس الغﯿبة حﯿث ظننت فﯽ هذه السنة، فلما أُخرج به الثانﯿة إلى المعتصم، صرت إلﯿه، فقلت له: جعلت فداک أنت خارج فإلى من هذا اﻷمر من بعدک؟ فبکى حتى اخضلّت لحﯿته، ثم التفت إلﯽ فقال: عند هذه ﯾخاف على اﻷمر من بعدﯼ إلى ابنﯽ علﯽ»([19] ). الحسن بن علﯽ العسکرﯼ#(علﯿه السﻼم) وقد وردت رواﯾات مصرحة بإمامة اﻹمام الحسن#بن علﯽ العسکرﯼ#(علﯿه السﻼم)#، منها ما رواه فﯽ الکافﯽ عن علﯽ#بن محمد عن محمد#بن أحمد النهدﯼ عن ﯾحﯿى#بن ﯾسار القنبرﯼ، قال: «أوصى أبو#الحسن إلى ابنه الحسن قبل مضﯿه بأربعة أشهر وأشهدنﯽ على ذلک وجماعة من الموالﯽ»([20] ). الحجة بن الحسن العسکرﯼ صاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه الشرﯾف) وأمّا الرواﯾات الواردة فﯽ إمامة اﻹمام الحجة#بن الحسن العسکرﯼ صاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه الشرﯾف)، وفﯽ صفاته وعﻼمات ظهوره، وما ﯾرتبط بخرﯾطة تحرّکه بعد الظهور، وأنصاره، فهﯽ کثﯿرة جداً، حتى لقد أُلّفت کتب ومجلدات خاصة فﯽ هذا اﻷمر، وحﯿث إنّ بناءنا هو على اﻻختصار فﯽ هذه الرسالة کما ذکرنا فﯽ البداﯾة، فسوف نذکر عدة منها مع عناوﯾنها: ــ فﯽ النص علﯿه#(عجل الله تعالى فرجه الشرﯾف):#ما رواه الصدوق عن محمد#بن علﯽ#بن ماجﯿلوﯾه عن محمد#بن ﯾحﯿى العطار عن جعفر#بن محمد#بن مالک الفزارﯼ عن معاوﯾة#بن حکﯿم ومحمد#بن أﯾوب#بن نوح ومحمد#بن عثمان العمرﯼ قالوا: «عرض علﯿنا أبو#محمد الحسن#بن علﯽ ونحن فﯽ منزله وکنا أربعﯿن رجﻼً فقال: هذا إمامکم من بعدﯼ وخلﯿفتﯽ علﯿکم أطﯿعوه وﻻ#تتفرّقوا من بعدﯼ فﯽ أدﯾانکم فتهلکوا، أما إنّکم ﻻ#ترونه بعد ﯾومکم هذا. قالوا فخرجنا من عنده فما مضت إﻻّ أﯾام قﻼئل حتى مضى أبو#محمد#(علﯿه السﻼم)#»([21] ). ــ فﯽ أن اﻹﯾمان باﻷئمّة کل ﻻ#ﯾتجزأ وأن اﻻعتراف بهم من دون اﻹمام الحجة يلاا مو تريد اثبات هذا هو کلاام شيخ عن الاامامة
|
|
#39
2014-10-07, 02:01 PM
|
|||
|
|||
|
اني باقيةعلي ديني ومستحيل اترکه اني مو مخبلة؟..ووعن هذا العزاء اول شي هذا بايران وثاني شي احنا نصنع مثل هذي الاشياء لذکري احد من الائمة صلوات الله عليهم اجمعين
|
|
#40
2014-10-07, 02:04 PM
|
|||
|
|||
|
ليش تحلف انا مو حسينية؟؟اني حسينيةورب الکعبة وبکل شهر اعمل زيارات للحسين عليه السلام وانت لو صدک حسيني وينک تجي تزور؟
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| هل اذى الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة والناس و النبي الأكرم محمد (ص) ؟؟؟ | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-16 08:57 PM |
| صحاح الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة ومراجعهم سعد بن عبادة جاحد كافر مرتد ولهذا بتر الله عمره | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-29 02:28 AM |
| أدلة إثبات أن الشيعة يؤمنون بوجود اكثر من مهدي واختلافهم في كيفية ظهوره | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2020-02-26 07:20 PM |
| شيوخ وأعلام الامامية الاثنى عشرية الشيعة يحاكمون سعد بن عبادة ويحكمون بردته ويعتقدون بأن الجن قتله | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-23 08:20 PM |
| اخبار الامامية الاثنى عشرية التي كلها من الاسرائيليات وضيعوا دينهم بشهادة علماء الشيعة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-15 08:36 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية