.,:؛( فوائد منتقاة من الأربعين النووية )؛:,.

[درة مكنونة]

.,:؛( الفائدة العشرون)؛:,.



الحديث السابع من الاربعين النووية

عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(الدين النصيحة ) .
قلنا : لمن ؟ قال :
( لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم ) .
رواه مسلم 55

فائدة مهمة :

أن من عقوبة عدم النصح اللعن وترك التشبه باليهود ,كما قال الله تعالى :
" لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (78) كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ (79) "سورة المائدة.

يقول العلامة السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره :
وإنما كان السكوت عن المنكر مع القدرة موجباً للعقوبة لما فيه من المفاسد العظيمة . انتهى كلامه.

وهذه كلمة عظيمة من الشيخ السعدي رحمه الله تعالى ينبغي أن نعيها وبإذن الله ....

غداّ بعون الله تعالى نلقاكن

مع فائدة جديدة من

.,:؛( فوائد منتقاة من الأربعين النووية )؛:,.

[المعتزة بدينها]

بارك الله فيك اختي درة مكنونة على هاذا الموضوع القيم والجهد الرائع
اسأل الله ان ينفع به ويجعله في ميزان حسناتك

[يعرب]

دره مكنونه احسن الله اليكِ وبارك فى جهودك

موضوع جميل اخيتى

نفع الله بكِ

اسجل متابعه

[درة مكنونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتزة بدينها

بارك الله فيك اختي درة مكنونة على هاذا الموضوع القيم والجهد الرائع

اسأل الله ان ينفع به ويجعله في ميزان حسناتك

وفيك باارك غاليتي المعتزه

اشكر لك تواجدك وجمال اشراقتك

جزاااك اللهخ خير واسعدك دنيا واخره

[درة مكنونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

دره مكنونه احسن الله اليكِ وبارك فى جهودك

موضوع جميل اخيتى

نفع الله بكِ

اسجل متابعه

اشكرك اخيتي الغاليه ع اطلالتك

باارك الله فيك وفي وقتك وعمرك

جزاك الله الخير والصحه الدائمه

[درة مكنونة]

.,:؛( الفائدة الحادية والعشرين )؛:,.


من الحديث السابع من الأربعين النووية

من فضائل الرفق:

1- أن الله يحبه ,كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت :قال النبي صلى الله عليه وسلم :
"إن الله يحب الرفق في الأمر كله ".


2- الرفق يزين الأمور ,كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
"إن الرفق لايكون في شئ إلا زانه ,ولا ينزع من شئ إلا شانه ".




3- دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لمن رفق بأمته :
"اللهم من رفق يأمني فأرفق به".


4- البشارة النبوية لصاحب الرفق ,قال صلى الله عليه وسلم :
"إذا أراد الله بقوم خياً أدخل عليهم الرفق ".


5- إن الله يعطي على الرفق مالا يعطي على العتق ,قال النبي صلى الله عليه وسلم :
"ياعائشة إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما يعطي على العتق".


=يقول القاضي عياض :
معناه يتأني به من الأغراض ويسهل به المطالب مالا يتأتى بغيره .




6- أن من يحرم الرفق يحرم الخير ,كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
"من يحرم الرفق يحرم الخير كله ".


7- أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتبشير والرفق ,فقد قال صلى الله عليه وسلم :
"يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا ".


8- الرفق من أسباب النجاة من النار ,قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
"ألا أخبركم بمن يحرم على النار ؟يحرم كل قريب هين لين سهل".

[درة مكنونة]

.,:؛( الفائدة الثانية والعشرين )؛:,.



من الحديث السابع من الأربعين النووية

حكم النصيحة:

تكون فرض عين في أحوال :


1- إذا استنصحك أخوك , كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :"حق المسلم على المسلم ست:إذا لقيته فسلم عليه ,وإذا دعاك فأجبه ,وإذا استنصحك فإنصحه ,وإذا عطس فحمد الله فشمته ,وإذا مرض فعده ,وإذا مات فإتبعه "
قوله "وإذا استنصحك"معناه :أي طلب منك النصيحة
"فإنصحه"دليل على وجوب النصيحة لمن يستنصح وعدم الغش له .


2- عند رؤية المنكر الذي سكت عنه الناس
وعلمته أنت بحيث لايترتب عليه منكراً أكبر ,كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :"من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ,فإن لم يستع فبلسانه ,فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ",قوله "فليغيره" فالإنسان إذا رأى المنكر واستطاع هو وسكت الناس فينبغي عليه أن يغير هذا المنكر ,وينصح هذا الشخص الذي رآه على منكر.


3- عند علمك بالخطأ الذي لايعلمه غيرك
,ولا يتفطن له إلا أنت ,يعني لايعرف هذا المنكر إلا هو ,هذا واجب عيني .

مثل :
إن عرفت أن هناك منكر لايعلمه إلا أنا فيجب عليّ رده ,قال الله تعالى :" يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ "سورة المائدة,فالنبي صلى الله عليه وسلم هو وحده الذي كان يعلم هذا الخير ولذلك تعين عليه.


ولذلك قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في شرحه على صحيح مسلم :
قد يتعين كما إذا كان في موضع لايعلم به إلا هو ,أو لايتمن من إزالته إلا هو كمن يرى زوجته أو ولده أو غلامه على منكر أو تقصير في المعروف .

=وتكون فرض كفاية :
إذا قام من تعين عليه بالكفاية ,فإن قاموا بواجبهم ورأيت أن تشاركهم فهذا فرض كفاية .


قال الإمام النووي رحمه الله تعالى :
ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية إذا قام به بعض الناس سقط الحرج عن الباقين وإذا تركه الجميع أثم كل من تمكن منه بلا عذر ولا خوف .

[درة مكنونة]

.,:؛( الفائدة الثالثة والعشرين )؛:,.




الحديث الثامن من الأربعين النووية



عن ابن عمر , رضي الله عنهما , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله )

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في الجهاد:

الجهاد أفضل ماتطوع به الإنسان وتطوعه أفضل من تطوع الحج وغيره ,قال الله تعالى :
" أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَوُونَ عِندَ اللّهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19) الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ (21) "سورة التوبة.



وقال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى في الجهاد:
ولما كان صلاح بني آدم لايتم في دينهم ودنياهم إلا بالشجاعة والكرم ,بين سبحانه وتعالى أن من تولى عن الجهاد بنفسه أبدل الله من يقوم به فقال :

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ (38)"سورة التوبة.



وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في الجهاد:
ومن ترك القتال الذي أمر الله به لئلا يفتن فهو في الفتنة ساقط بما وقع فيه من ريب قلبه ومرض فؤاده وتركه ما أمر الله به من جهاد .


وقال رحمه الله تعالى :
والمرابطة في سبيل الله تعالى أفضل من المجاورة في مكة والمدينة وبيت المقدس حتى قال أبو هريرة رضي الله عنه :"لإن أرابط ليلة في سبيل الله أحبّ إليّ من أن أوافق ليلة القدر عند الحجر الأسود" فهذا في الرباط فكيف بالجهاد.


وقال رحمه الله تعالى :
ومن كان في الذنوب فأعظم دوائه في الجهاد فإن الله يغفر ذنوبه ,وقد ثبت أنه أفضل ماتطوع به العبد والجهاد دليل المحبة الكاملة ,قال الله تعالى :

" قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24)"سورة التوبة .


وقال الله تعالى في صفة المحبين المحبوبين :
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54)"سورة المائدة,فوصف المحبوبين المحبين أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين وأنهم يجاهدون في سبيل الله ولايخافون لومة لائم.



الجهاد ضروري لرفع دين الله تعالى ولما ترك المسلمون الجهاد أصبحت الأمة ألعوبة في أيدي الأمم الأخرى وخاصة اليهود .

[درة مكنونة]

.,:؛( الفائدة الرابعة والعشرين )؛:,.


من الحديث الثامن من الأربعين النووية

الأحكام تجري على الظاهر:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعامل الناس على الظاهر لإن السرائر حكمها إلى الله تعالى ,ولذلك ان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم المنافقين ,وكان يعاملهم صلوات ربي وسلامه عليه بالظاهر ,وحينما قال أحد الصحابة عن أحد المنافقين :
هل أقتله يارسول الله ؟
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
"لايتحدث الناس أن محمداً عليه الصلاة والسلام يقتل أصحابه " فالنبي صلى الله عليه وسلم والحاكم يحكم على الظاهر ,السرائر ومافي القلوب هي لله تبارك وتعالى .


فمن أظهر لنا الإسلام وأخفى غير ذلك عصم دمه وماله وعومل كما يعامل بقية المسلمين وباطنه إلى الله تعالى ,وفي قوله :"وإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام "
يعني أن يرتكب مايبيح دم المسلم لحديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم :"لايحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث :النفس بالنفس ,والثيب الزاني ,التارك لدينه المفارق للجماعه "
هذه الثلاث من فعلها يقتل .

[درة مكنونة]

.,:؛( الفائدة الخامسة والعشرين )؛:,.


الحديث التاسع من الأربعين النووية

عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم ، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم ). ( البخاري 7288 ، ومسلم 1337 )

فائدة:

اوامر النبي صلى الله عليه وسلم منها:



1- الواجبات .:مثل :
أ- الصلاة قال الله تعالى :
"وأقيموا الصلاة",


ب- الصوم,قال الله تعالى :
"يا أيها لذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون".




2- المستحبات .
والمستحبات هي المسنونات ,والمستحبات والمسنونات مأمور بفعلها ولكن أمر إستحباب ليس أمر إلزام ,بل الأفضل أن نفعلها وأن نطبقها وليس أمر إيجاب مثل:السنن الرواتب ,السواك ,وقيام الليل.



يرد هنا سؤال :
لماذا قال في المنهيات
"فإجتنبوا ",
وفي المأمورات قال
"فآتوا منه ما استطعتم "؟


قال العلماء:
ان المنهيات كف ,وكل إنسان يستطيع أن يكف عن هذا الشئ.
أما المأمورات فإنها إيجاد ,فقد يستطاع وقد لايستطاع فالإنسان يأتي بما يقدر عليه .

فائدة:

[درة مكنونة]

.,:؛( الفائدة السادسة والعشرين )؛:,.


من الحديث التاسع من الأربعين النووية

( فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم )

1- أن من أسباب هلاك الأمم كثرة مسائلهم ، والأسئلة التي هي سبب للهلاك :


‌أ- السؤال تعنتاً وتعمقاً .


‌ب- السؤال بما لا فائدة منه ولا حاجة له .


‌ج- السؤال على وجه الاستهزاء والسخرية والعبث .


‌د- كثرة السؤال في المسائل التي لم تقع .


‌ه- السؤال عما أخفاه الله عن خلقه لحكمة يعلمها سبحانه ، مثل السؤال عن سر القضاء والقدر ، وعن قيام الساعة .

[درة مكنونة]

.,:؛( الفائدة السابعة والعشرين )؛:,.

الحديث العاشر من الأربعين النووية

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً ، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ، فقال تعالى : [ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً ]، وقال تعالى : [ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ] ، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء : يا رب ! يا رب ! ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغذي بالحرام ، فأنى يستجاب له ؟ ) . رواه مسلم 1015

هذا الحديث فيه فوائد :

1.إثبات اسم من أسماء الله وهو الطيب وهنا فائدة نقول :
إن أسماء الله تبارك وتعالى لا تثبت إلا بالكتاب والسنة, أي أسماء الله توقيفية فلا تثبت لله أسماء إلا إذا هو اثبتها لنفسه سبحانه وتعالى وأثبتها النبي صلى الله عليه وسلم
إذا أسماء الله توقيفيه وليس لنا أن نسمي الله إلا بما ورد
والدليل على أن أسماء الله توقيفيه ثلاث أدلة :


1.قال تعالى :
( وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) ,سورة البقرة, وإثبات اسم الله لم يسمى به نفسه هذا القول على الله بلا علم .

2.ولقوله تعالى: (وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ) سورة الإسراء, وإثبات اسم الله لم يسمى به نفسه من قفو ما ليس لنا به علم.

3.وقوله تعالى : (وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ) سورة الأعراف, والحسنى البالغة في الحسن كمالاً.


وأنت إذا سميت الله باسم فليس عندك أنه بلغ كمال الحسن أوقد تسميه باسم نظن أنه حسن وهو سيء ليس بحسن ,إذا اسماء الله توقيفية .

[درة مكنونة]

.,:؛( الفائدة الثامنة والعشرين )؛:,.



من الحديث العاشر من الأربعين النووية

ومن الفوائد المتعلقة بأسماء الله :

أن أسماء الله بعضها ثبت في القرآن الكريم.

وبعضها ثبت في السنة .
و بعضها موجود في القرآن والسنة .

فمن الأسماء لله التي ثبتت في السنة :

1- الطيب ,الدليل:كما في حديث الباب
قول الرسول صلى الله عليه وسلم :"إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ".




2- الجميل ,الدليل :كما في حديث ابن مسعود :

"إن الله جميل يحب الجمال ".


3- السيد ,الدليل: كما قال صلى الله عليه وسلم:" إن الله هو السيد".

4- الحيي والستير,الدليل:قد جاء في الحديث عن النبي صلى
الله عليه وسلم:" إن الله حيي ستير فإذا اغتسل أحدكم فليستتر".

[درة مكنونة]

.,:؛( الفائدة التاسعة والعشرين )؛:,.



من الحديث العاشر من الأربعين النووية

محبطات الأعمال

حتى أن ابن القيم ذكر في كتابه "الوابل الصيب" ورافع الكلم الطيب أقوال في مفسدات الأعمال :


1.ومحبطات الأعمال ومفسداتها أكثر من أن تحصر وليس الشأن في العمل وإنما الشأن في حفظ العمل مما يفسده ويحبطه.


2.ويقول في موضع آخر أكثر الناس ما عندهم خبر من السيئات التي تحبط الحسنات ,انتهى كلامه.


3.فمعرفة ما يفسد الأعمال في حال وقوعها ويبطلها ويحبطها بعد وقوعها من أهم ما ينبغي أن يفتش عليه العبد ويحرص على عمله ويحذره, انتهى كلامه.

[درة مكنونة]

.,:؛( الفائدة الثلاثون )؛:,.



الحديث الحادي عشر من الأربعين النووية



عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب – سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته – قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة ) . رواه الترمذي والنسائي .

ومن فوائد الحديث:

فضل الصدق وأنه سبب للنجاة فأنه قال صلى الله عليه وسلم :
"فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة ".


1. فالصدق سبب للطمأنينة ,,
فالإنسان الذي يصدق لا يخاف بينما لما يكذب الإنسان يكون قلق هل يعرف كذبه أم لا ؟
هل يكتشف فلان كذبه أم لا؟ ..
أما الصادق مرتاح.




2. هو المميز بين المؤمن والمنافق :-
قال صلى الله عليه وسلم :
"آية المنافق ثلاث وذكر منها وإذا حدث كذب " ,المؤمن إذا حدث لم يكذب وإنما يصدق فيه الحديث.




3.انه لا ينفع يوم القيامة إلا الصدق كما قال تعالى :
( هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ) سورة المائدة.



4.والصدق أصل كل بر كما قال عليه الصلاة السلام:
( إن الصدق يهدي إلى البر ).



5.مجاهدة النفس الصدق توصله إلى مرتبة الصديقية ,كما قال صلى الله عليه وسلم:
( ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا ).



فالصدق ليس فقط في القول والصدق في العمل والصدق في النية ، أن يكون خالصا لله تبارك وتعالى.

قريباً بعون الله تعالى نلقاكم



مع فائدة جديدة من



.,:؛( فوائد منتقاة من الأربعين النووية )؛:,.

[صوت الحق]

وننتظر التكمله ...

[درة مكنونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الحق

وننتظر التكمله ...

بااارك الله فيك اخي

جزاااك الله خيرا واثاااابك

[أبو ياسر عبد الوهاب]

بارك الله فيك
بالتوفيق

[درة مكنونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسر عبد الوهاب

بارك الله فيك
بالتوفيق

وفيك ربي يبااارك

احسنت اخي جزاك الله خير وباارك في وقتك

[محمود5]

خير الكلام ما قل ودل
فوائد ماتعة مقتضبة .
زادك الله حرصا يا امة الله .
وجزيت خيرا وتنحى عنك الشيطان .