انا اتحدى اي شيعي ليأتني هنا

[السيف الذهبي]

يا شعية واقول لكم انت طبول فارغة
السؤال واضة وصريح
ايهما افضل السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها
ام امنا ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها ؟؟؟

[ابن السني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رزية الخميس

اممممممممممممممممممممممممممممممممممم هذا منتدى عجيب غريب لا يقبل الحق

يارافضية نبهتك
والظاهر أن لا فائدة
المرة القادمة سأرمي بك خرجا

تفضلي هات شبهتك وبعلم

[ابن السني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رزية الخميس

الن تجيبوا عن قرن الشيطان

قرن الشيطان المقصود بها رافضة العراق

هات دليلك وإذا هرجت سأرمي بك خارجا

[سكون الأثير]

عذراً الموضوع واضح وليس عن عائشة
أرجوا فتح حوار جديد مع رزية خميس منفصل عن هذا الموضوع

[السيف الذهبي]

وهل ستدفعينهم حقا
يا كادبة
اشك انك ستدفعين دولا واحدا على الأقل
اونصف دولا ممكن
ولن تدفعي شيئا يا كادبة
واجيبي عاى سؤالي ايهما افضل

[السيف الذهبي]

لأنها من كدب مهرجينكم الدين لا عقول لهم

[سيف السنه]

لم أرى ديناً أو مذهباً كالرافضة يعطلون العقل تماماً ثم يقيدوه بعقال لا ينفك منه أبدا !

من دخل المسجد النبوي اليوم وصعد على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون الروضة الشريفة وهي بيت أم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها على يمينه والقبلة من خلفه؛ وأما الجهات فستكون على النحو التالي هكذا : مكة المكرمة وهي القبلة من الجنوب؛ ومن الغرب بلاد الشام؛ ومن الشرق نجد والأحساء وأطراف العراق الجنوبية؛ ومن الشمال تركيا وأطراق من العراق؛ وحين أشار رسول الله إلى المشرق كان بيته صلى الله عليه وسلم وهو بيت عائشة شرق المنبر الذي كان يخطب عليه وهو الروضة الشريفة الآن !

الإشكال الذي يُلزم الرافضة في الأتي :
أولا : هل يعقل أنَّ أي رجل عنده ذرة من عقل فضلاً عن نبي من الأنبياء يقول للناس الفتنتة ستخرج أخر الزمان من بيتي !!
ثانيا : النبي أشار إلى ناحية المشرق وهي العراق ونجد. وبيته صلى الله عليه وسلم شرق منبره الذي كان يخطب عليه فكان مقصوده الجهة وليس تعيين بيته ومسكنه الشريف .
ثالثا : أم المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق رضوان الله عليها غير مدفونة في بيتها بالروضة الشريفة مع النبي صلى الله عليه
رابعا : لو كان عند هؤلاء القوم ذرة من عقل لوجدوا أن هذا القول إتهام وطعن في النبي صلى الله عليه وسلم فكيف جاز لهم أن يقولوا بان الفتنة ستخرج من بيت عائشة وهو بيته الشريف بل هو الروضة الشريفة في المدينة المنورة وفيه جسده الشريف صلى الله عليه وسلم مع صاحبيه أبي بكر الصديق وعمر الفاروق !!

[تاج راسي عائشه رضي الله عنها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضيــــــــــ3ـ21ــــةـ

تاج راسك تتبثي من الموضوع

يارافضيه امي عائشه تاج فوق رؤؤسنا غصب عنكم

قراءت الحديث ولاكن انتم فهمتوووه غلط

ألم يسكن رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه .. في بيت أم المؤمنين عائشة ؟!

ألا تفرقون بين " إلى " و " نحو " .. !؟

فأشار " نحو مسكن عائشة" وليس " إلى مسكن عائشة "

هذا أمر يردكه من له أدنى معرفة باللغة العربية .. !!

لكن يبدو أن بغضك وحقدك على أم المؤمنين عائشة جعلك تتناسى ذلك

نسأل الله السلامة والعافية وبالنسبه ليه يارافضه تخرجون عن نقطه الحوار دائما

اجيبو على سؤال الخوي السيف المضي ولا غلكم لعائشه افقد عقولكم لا تخافون عقاب الله لكم

قريب باذن الله

[ياسر نعامه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكون الأثير

عذراً الموضوع واضح وليس عن عائشة
أرجوا فتح حوار جديد مع رزية خميس منفصل عن هذا الموضوع

طبعا مش ممكن هتقبل لهي ولا غيرها لان عقولهم واقفه عند الصفر وغير قابله للتحرك الا باذن مانحيهم المتعه وسالبى الخمس والتطاول على امهات الموْمنين والصحابه رضوان الله عليهم اجمعين

[السيف الذهبي]

عقولهم هاربة من رؤسهم

[سيف السنه]

هناك فرق بين ان نقول :

اشار النبي صلى الله عليه وسلم نحو مسكن عائشة
و
اشار النبي صلى الله عليه وسلم الى مسكن عائشة

فالجملة الأولى لا تفيد انه يشير الى مسكن عائشة وانما الى الجهة التي مسكن عائشة رضي الله عنها فيها

والثانية تشير بالتأكيد الى مسكن عائشة رضي الله عنها دون غيرها

والرواية قالت : نحو ، ذلك لان بيت عائشة رضي الله عنها كما يظهر هو نحو الشرق
والذي يأكد ان النبي صلى الله عليه وسلم اراد المشرق هو الروايات الاخرى التي تصرح انه الى المشرق كان يشير

وهذا يعتمد على تعبير الرواي ، فانت مثلا اذا اتيت بيتي وقلت لي اين القبلة وكان معك شخصان مثلا ، وقلت لك القبلة هنا ، وأشرت نحو اتجاه القبلة وقل مثلا انه في الشرق من البيت ، وكان في اتجاه الشرق في بيتي تلفاز مثلا ، فان جاء شخص وقال له اشار فهد نحو التلفاز وقال هنا الجبلة ، وقال لك الآخر انه اشار فهد نحو المشرق وقال هنا القبلة ، فهل كذب احد منهم ؟ ام كلهم حدث حسب تعبيره ؟ وهذا لا يناقض ذاك ، ولكن هل ستفهم من كلام الشخص الأول الذي قال اشار فهد نحو التلفاز وقال ها هنا القبلة ، هل ستفهم منه أني اقصد التلفاز وبالتالي اصبح التلفاز هو الكعبة !!!! ؟؟؟ لا يقول بهذا الا من فقد عقله
هل يرضى النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيش في بيت يخرج منه قرن الشيطان ؟ و هل نسيتم ان الرسول مدفون في بيت يخرج منه قرن الشيطان ؟ ايرضى الله ورسوله بهذا ؟؟؟؟

[ابن السني]

طيب سنثبت أن الرافضة هم قرن الشيطان

من البخاري

1 - 979 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ

2 - 3037 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ

3 - 3249 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ

4 - 6564 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلٌ الْمَشْرِقَ يَقُولُ أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ

5 - 6565 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ
ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَفِي نَجْدِنَا قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَفِي نَجْدِنَا فَأَظُنُّهُ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ


من مسلم


1 - 5167 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ يَقُولُ أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ

2 - 5168 - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ قَالَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عِنْدَ بَابِ حَفْصَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ الْفِتْنَةُ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا
و قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ فِي رِوَايَتِهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ بَابِ عَائِشَةَ

3 - 5169 - حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ

4 - 5170 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ يَعْنِي الْمَشْرِقَ


الآن نقول للجهلة

1 - هاهنا تفيد الإشارة للبعيد

2 - أغلب الأحاديث مستقبل المشرق

3 - الثابت والمجمه عليه أن الفتنة مقرها نجد ( ونجد في شرق المدينة ولن نجد ير العراق)

4 - وهذه خاصة جهلة الرافضة العرب

الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسكن في بيت عائشة رضي الله عنها ومرض وتوفي في بيتها ودفن فيه

فهل قرن الشيطان يطلع من هناك بقايا المجوس؟

[ياسر نعامه]

اْصلح الله حالكم وهناْ الله بالكم بالدفاع عن السنه المحمديه مع اناس لا يفرقون بين الى ونحو
وجزاك الله خيرا

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرعب الناصبه

ولا تنسون إنه عليه وعلى آله السلام
خرج من نفس البيت الي اشار له

يراجع كتاب : (( العراق في أحاديث وآثار الفتن ، وبيان صلة ذلك على ما يجاورها من البلدان )) لفضيلة الشيخ : مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله تعالى .

وهذا محل الشاهد منه ملخصاً :

(( فصل
في بيان أنّ العراق تهيّج منها الفتن،
وصلتها بأهمّ فتن هذا العصر
أخرج البخاري في «صحيحه» في كتاب الاستسقاء (باب ما قيل في الزلازل والفتن) (رقم 1037) وكتاب الفتن (باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الفتنة من قبل المشرق») (رقم 7094)، ومسلم في «صحيحه» في كتاب الفتن وأشراط الساعة (باب الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان) (رقم 2905) بسنديهما إلى نافع، عن ابن عمر، قال:
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا. قالوا: يا رسول الله! وفي نجدنا؟! قال: اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا. قالوا: يا رسول الله! وفي نجدنا؟! -فأظنه قال في الثالثة-: «هنالك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان» لفظ البخاري.
ولفظ مسلم (2905) بعد (45) من طريق الليث( )، عن نافع به: «أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو مستقبل المشرق، يقول: ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا؛ من حيث يطلع قرن الشيطان»، وفي لفظ له (بعد 46) من طريق عبيدالله( )، عن نافع به: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عند باب حفصة( )، فقال بيده نحو المشرق: الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان» قالها مرتين أو ثلاثاً.
وفي لفظ له ولأحمد (2/18): «قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عند باب عائشة»، وفي لفظ للبخاري في كتاب فرض الخمس (باب ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وما نسب من البيوت إليهن) (رقم 3104): «قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيباً، فأشار نحو مسكن عائشة، فقال: هنا الفتنة -ثلاثاً- من حيث يطلع قرن الشيطان». .............
والبخاري (7092) من طريق معمر، ولفظه:
«ها هنا أرض الفتن -وأشار الى المشرق-، وحيث يطلع قرن الشيطان» .............

- سائر طرق الحديث عن سالم عن ابن عمر :
وورد عن سالم من طرق مختصراً، دون التصريح بذكر العراق، وهذا ما وقفت عليه منها:
.........
عكرمة بن عمار :
أخرجه مسلم (2905) بعد (48)، وأحمد (2/23، 26) من طريق وكيع، وأبو عوانة -كما في «إتحاف المهرة» (8/347 رقم 9527)- من طريق أبي عبيدة إسماعيل بن سنان الرفاعي عنه، به.
ولفظ مسلم: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة، فقال: رأس الكفر من ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان». يعني: المشرق.
وهذا لفظ مجمل يُفْرِح المبتدعة(1 )، وهم يذكرون ما لهم، وسائر الألفاظ عليهم.

.................................................. .................................................. ....

(1) ذكر عبد الحسين (!!) الشيعي في «المراجعات» (ص 254) هذا الحديث ضمن طعونات له -عامله الله بما يستحق- لعائشة ، وأوهم القراء أن إشارته إنما هي لمسكن عائشة، قال في معرض كلامه عنها -رضي الله عنها-: «ها هنا الفتنة، ها هنا الفتنة، حيث جابت في حرب أمير المؤمنين - يريد: عليّاً رضي الله عنه- الأمصار، وقادت في انتزاع ملكه وإلغاء دولته ذلك= العسكر الجرار»!
فهذا الكلام يوهم أن عائشة هي الفتنة، وبرأها الله من ذلك، كما برأها من المنافقين من قبل!
قال شيخنا الألباني في «السلسلة الصحيحة» (5/657) تحت رقم (2494) ما نصه:
«والجواب: أن هذا هو صنيع اليهود الذين يحرفون الكلم من بعد مواضعه، فإن قوله في الرواية الأولى: «فأشار نحو مسكن عائشة»، قد فهمه الشيعي كما لو كان النص بلفظ: «فأشار إلى مسكن عائشة»! فقوله: «نحو» دون «إلى» نص قاطع في إبطال مقصوده الباطل، ولا سيما أن أكثر الروايات صرحت بأنه أشار إلى المشرق، وفي بعضها العراق، والواقع التاريخي يشهد لذلك.
وأما رواية عكرمة فهي شاذة، ولو قيل بصحتها، فهي مختصرة جدّاً اختصاراً مخلاًّ، استغله الشيعي استغلالاً مرّاً، كما يدل عليه مجموع روايات الحديث، فالمعنى:
خرج رسول الله من بيت عائشة -رضي الله عنها-، فصلى الفجر، ثم قام خطيباً إلى جنب المنبر (وفي رواية: عند باب عائشة)، فاستقبل مطلع الشمس، فأشار بيده، نحو المشرق (وفي رواية للبخاري: نحو مسكن عائشة)، وفي أخرى لأحمد: يشير بيده يؤم العراق.
فإذا أمعن المنصف المتجرد عن الهوى في هذا المجموع قطع ببطلان ما رمى إليه الشيعي من الطعن في السيدة عائشة -رضي الله عنها-، عامله الله بما يستحق».
قال أبو عبيدة: ونحوه في «السلسلة الضعيفة» (10/714-715 رقم 4969)، والأحبُّ إليّ أن يقال: إن الرواية مجملة، وليست اللفظة بشاذّة، والله أعلم. )) انتهى .
__________________
(وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ..) [الكهف: 29].
وانتبه الى انك تطاولت كثيرا ونحن معك الى امحترمين ولكن لا تنتفخ كثيرا لكي لا تلقى مالا يسرك

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرعب الناصبه

وبعدين وش السؤال الغبي الي وضع في الموضوع
المقارنه بين البنت وأمها
المقارنه لا تصح فسيدتنا فاطمه عليها السلام
فرع من أصل لكنها عاشت مع الرسول عليه وعلى آله السلام فتره أطول ونقل لنا عنها أكثرمما نقل عن امها عليهما السلام
ولكن المقارنه التي يجب أن تبحث وتسألون عنها
هي بين السيده خديجه عليها السلام وعائشه

كن مؤدب يا رافضي
انذا اخر لك لاحرمك عضويتك ولو سجلت بمليون معرف
ارجوا ان لاتطضرني الى ذلك

[ابو عكاشه]

أنا عندي سؤال فقط

أزوجات الحسين أفضل أم زوجات الحسن أم زوجات جعفر الصادق ؟

[درة مكنونة]

لانلومكم في ذلك كما قال الشيخ تربيتم ع البااطل منذ صغركم فلا حول ولا قوة الا بالله

[مسلم مهاجر]

لوكان الغباء رجلاً لكان رافضياً

بارك الله في أسود السُنة
وفيتو وكفيتو

[درة مكنونة]

اعادك الله لعقلك زاد تهريجك وعبثك اللهم اني اسالك السلامه والعافيه

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرعب الناصبه

طيب ردي ولا أبغى منك أي دليل غير العقل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرعب الناصبه

أتركي أقوال علمائك وقولي يالعاقله أيهما شرق المدينه

نجد أم العراق وأرجعي للخارطه
(وهاهنا) هل تعني البعيد ام القريب؟
وأطلب منكم الرد من عقولكم
لأنني لا أثق بعلمائكم
وأنتم كما تقولون الأذكياء
إجيبوا علينا نحن الاغبياء
كما تقولون

قال الله تعالى (واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما )