السنة لو سمحتوا

[jamtam]

سأختصر لكم دينكم في نقطتيين

النقطه الأولى : تأجيج العواطف للسيطره على العقول ( لطم , مظلوميات , قصص , أحلام , ....الخ ) .

النقظه الثانيه : الإعتماد على ضرب الأمثله والمتشابه من القرآن الكريم .

قال الله سبحانه وتعالى

يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا{66} وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا{67} رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً{68} سورة الأحزاب

وهذه الآيات تؤكد أن التبعيه للمعممين لن تنفعكم !!!!


قال الله سبحانه وتعالى

{كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ }المدثر38

{الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }غافر17


فَإِذَا جَاءتِ الصَّاخَّةُ{33} يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ{34} وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ{35} وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ{36} لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ{37} سورة عبس


كرر هذه الآيه مع نفسك يا شيعي

لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ
=================
اختي الشرقه النقطه التي نتفق عليها لااله الا الله محمد رسول الله
مسلمين فقط نتبع ماشرعه الله في كتابه الكريم وسنه رسول الله بعد الفرائض
ونحدرمن من نبهناالله
الله تعالى فيهم:(وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ)الايه 6 سوره لقمان
﴿٧﴾ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ ﴿٨﴾ ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ ﴿٩﴾ ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّـهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ﴿١٠﴾ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّـهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﴿١١﴾ يَدْعُو مِن دُونِ اللَّـهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ ﴿١٢﴾ يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ ۚ لَبِئْسَ الْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ ﴿١٣﴾سورة الحج
وامرنا الله بالصالحات:حيث قال وعز من قال(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

والكل هناك مخلوق لطاعة الله معصوم وغير معصوم ملك في السماء دابه على الارض سواسيه الكل مسخره للتسبيح والعباده ( ومن يهين الله ماله من مكرم)
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّـهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ
ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ۗ وَمَن يُهِنِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ :....الحج

[االشرقية]

اتمنى ان لا يحذف او يحرر

اكد النبي (صلى الله عليه وآله) بأن ولده وريحانته الحسين (عليه السلام) مصباح ينير طريق الهداية ويخرج الناس من ظلمات الضلال والانحراف على مرّ الدهور ، وفي هذا الكلام دلالة واضحة على حثّ المؤمنين وترغيبهم في إقامة الشعائر الحسينية والاهتمام بمراسم عزاء الحسين (عليه السلام) بجميع انحائها وصورها من اقامة المآتم ومجالس البكاء والنياحة والاشتراك في المواكب الحسينية واللطم والزنجيل فإن هذه المراسم مدارس تربوية وتعليميّة للأجيال يهتدي فيها المؤمنين ويتعلمون المعارف الالهية ويتلقون فيها دروس التضحية والتفاني في سبيل الله ويظهرون الحب والمودة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته الذين أمر الله تعالى بمودتهم حيث قال تعالى:
( قل لااسألكم عليه اجراً الاالمودة في القربى) وليست المودة مجرد الحب القلبي بل هي اظهار الحب والولاء بأن يفرح لفرحهم ويحزن لحزنهم ويجزع لمصابهم وإليك نماذج من الروايات الواردة في اظهار الحزن لمصيبة الحسين (عليهم السلام) .

قد ورد أن الانبياء كانوا يبكون لمصيبة الحسين (عليه السلام) ويجزعون وينوحون عليه وكذلك الملائكة والجن والانس فراجع مقدمة كتاب نفس المهموم للشيخ عباس القمي

إمام بكته الانس والجن والسما
وطير الفلا والوحش والبر والبحر

وقد روى العامة والخاصة أن النبي (صلى الله عليه وآله) بكى مراراً وأظهر الجزع والفزع لمصيبة ولده الحسين (عليه السلام) وقد أودع تربة كربلاء عند ام سلمة وقال لها :
متى رأيت أن هذه التربة صارت بلون الدم فاعلمي أن الحسين قد قتل ولما رأت أم سلمة ذلك صرخت وبكت وناحت على الحسين (عليه السلام) قبل أن يأتي الى المدينة نبأ شهادته .

وروى ابن حجر في الصواعق المحرقة ( الفصل الثالث الباب 11 ) أن علياً مرّ بأرض الطف فقال هيهنا مناخ ركابهم وهيهنا محل رحالهم وهيهنا مسفك دمائهم يقتل هنا رجال من آل محمد تبكي لهم السماوات والارض.

وروى في البحار وكامل الزيارة عن ابي عبد الله (عليه السلام) :
بكى علي بن الحسين على ابيه حسين بن علي صلوات الله عليهما عشرين سنة اواربعين سنة وما وضع بين يديه طعاماً إلابكى على الحسين حتى قال له مولى له :
جعلت فداك يا ابن رسول الله إني اخاف عليك أن تكون من الهالكين قال انما اشكوحزني وبثّي الى الله اعلم من الله ما لا تعلمون اني لم اذكر مصرع بني فاطمة الا وخنقتني العبرة لذلك .

( البحار ج79 ص87) .

وفي كامل الزيارة عن الامام علي بن الحسين يصف حالته حينما مرّوا به على مصرع الشهداء قال :
فيعظم ذلك في صدري - واشتدّ لما ارى منهم قلقي فكادت نفسي تخرج وتبينت ذلك عمتي زينب الكبرى بنت علي (عليها السلام) فقالت:
مالي اراك تجود بنفسك يا بقية جدي وأبي واخوتي
( الخ .. )
(البحار ج28 ص57 ).

وفي زيارة الناحية المقدسة التي رواها الشيخ المفيد في كتاب المزار ( ولابكينّك بدل الدموع دماً حسرة عليك وتاسفاً على ما دهاك حتى اموت بلوعة المصاب وغصة الاكتئاب ).

وفيها أيضاً :
( تلطم عليك الحور العين وتبكيك السماء وسكانها )
وفيها أيضاً :
( فلما رأينّ النساء جوادك مخزياً والسرج عليه ملوياً خرجنّ من الخدور ناشرات الشعور على الخدود لاطمات وبالعويل داعيات ).

روى السيد ابن طاووس في الملهوف ص 51
( فلطمت زينب عليها السلام على وجهها وصاحت ، فقال الحسين (عليه السلام):
مهلاً لا تشمتي القوم بنا ).

وروى في البحار (ع) ج44 وكذا روى الصدوق في الامالي عن الامام الرضا (ع) قال: (ان يوم الحسين اقرح جفوننا واسبل دموعنا ) .

وروي أن السيدة زينب قد ضربت جبينها بمقدّم المحمل حتى سال الدم من تحت قناعها .
( البحار ج45 ص115 ).

كما روي أن السبايا حينما وصلت الى الكوفة وخطب الامام السجاد (عليه السلام) وفاطمة بنت الحسين وام كلثوم بنت علي (عليهم السلام) بكى الناس اما النساء فقد خمشنّ وجوههنّ ولطمنّ خدودهنّ.
(اللهوف ص8 ) .

وحين رجوع السبايا الى المدينة (ما بقيت مخدّرة إلا برزنّ من خدورهنّ مخمّشة وجوههنّ لاطمات خدودهنّ) .
(اللهوف ص114).

وروى الشيخ الطوسي في التهذيب عن ابي عبد الله (عيه السلام) في كلام له ولقد شققنّ الجيوب ولطمنّ الخدود الفاطميات على الحسين بن علي وعلى مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب ).

وذكر السيد في اللهوف ص 112
انه لمارجع السبايا الى كربلا في طريقهم الى المدينة ( وجدوا جابر بن عبد الله الانصاري وجماعة من بني هاشم ورجالاً من آل الرسول قد وردوا لزيارة قبر الحسين (عليه السلام) فتوافوا في وقت واحد وتلاقوا بالبكاء والحزن واللطم واقاموا المآتم المقرحة للاكباد واجتمع اليهم نساء ذلك السواد واقاموا على ذلك أياماً).

كان الائمة من أهل البيت عليهم السلام يهتمون باقامة مجالس العزاء لمصيبة الحسين (عليه السلام) خصوصاً في شهر محرم وكان يدخل عليهم الشعراء فيطلبون منهم قراءة الاشعار والابيات التي انشدوها في مرثية الحسين (عليه السلام) والروايات الدالة على ذلك كثيرة منها ما روى عن دعبل بن علي الخزاعي قال:
دخلت على سيدي ومولاي علي بن موسى الرضا (عليه السلام) في مثل هذه الايام فرأيته جالساً جلسة الحزين الكئيب واصحابه من حوله فلما رآني مقبلا قال لي : مرحبا بك يا دعبل ثم قال لي :
يا دعبل احبّ ان تنشدني شعراً فإنّ هذه ايام حزن كانت علينا اهل البيت وايام سرور كانت على اعدائنا خصوصاً بني امية ( الى ان قال ) ثم انه نهض وضرب ستاراً بيننا وبين حرمه واجلس اهل بيته من وراء الستار ليبكوا على مصاب جدهم الحسين (عليه السلام) ثم التفت اليّ قال:
يا دعبل ارث الحسين فانت ناصرنا ومادحنا مادمت حياً قال دعبل:
فاستعبرت وسالت عبرتي وانشات اقول :

افاطم لوخلت الحسين مجدلاً
وقد مات عطشاناً بشط فرات

اذاً للطمت الخدّ فاطم عنده
واجريت دمع العين في الوجنات

الى آخر الابيات ( البحار ج45 ص257 ).

روى البرقي انه لما قتل الحسين بن علي (عليه السلام) لبس نساء بني هاشم السواد وكنّ لايشتكينّ من حرّ ولا برد وكان علي بن الحسين (عليه السلام) يعمل لهنّ الطعام للماتم .

(المحاسن ص420 ).

وروي عن الصادق (عليه السلام) قال :
ما اكتحلت هاشمية ولا اختضبت ولا رؤي في دار هاشمي دخان خمس حجج حتى قتل عبيد الله بن زياد لعنه الله تعالى .

( البحار ج45 ص387).

روى ابن الاثيرفي الكامل 4/88 قال:
( وكان مع الحسين (عليه السلام) امرأته الرباب بنت امرء القيس وهي ام ابنته سكينة وحملت الى الشام فيمن حمل من أهله ثم عادت الى المدينة فخطبها الاشراف من قريش فقالت :
ما كنت لاتّخذ حمواً بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبقيت بعده سنة لم يظلّها سقف بيت حتى بليت وماتت كمداً و قيل انها اقامت على قبره سنة وعادت الى المدينة فماتت اسفاً عليه .

لقد كان الامام السجاد عليه السلام يراها على هذه الحالة وهي تلقي بنفسها الى التهلكة حزناً على الحسين (عليه السلام) فلم يمنعها ولم ينهها بل أقرها على ذلك .

حكي ان يزيد أمر أن يصلب الرأس على باب داره وأمر بأهل بيت الحسين (عليه السلام) أن يدخلوا داره فلما دخلت النسوة دار يزيد لم يبق من آل معاوية ولا آل ابي سفيان أحد الا استقبلهنّ بالبكاء والصراخ والنياحة على الحسين (عليه السلام) والقينّ ما عليهنّ من الثياب والحليّ واقمنّ المآتم عليه ثلاثة أيام ، وقيل انه اخليت لهنّ الحجر والبيوت في دمشق ولم تبق هاشمية ولاقرشية الاّ ولبست السواد على الحسين (عليه السلام) وندبوه على ما نقل سبعة ايام.

فاذا كانت الاعداء تبكي للحسين (عليه السلام) وتظهر الجزع والفزع لمصابه وتلبس السواد حزناً عليه فكيف بالمؤمن الشيعي الموالي لأهل البيت (عليهم السلام)؟

فلومات جزعاً على الحسين (عليه السلام) لم يكن ملوماً بل يستفاد من هذه الروايات وغيرها أنّ كلما يصدر من الموالين لاهل البيت (عليه السلام) من أنواع الشعائر الحسينية كاقامة المآتم والبكاء والجزع واللطم وغيره ولبس السواد والنياحة على
الحسين (عليه السلام)

[حامـ المسك ـل]

قلنا اثبتي أن أحدا من آل البيت رقص وضرب ظهره بالسلاسل
وحتى أتابع معك أعطيني رواية واحدة وإذا أكملنا منها
تجاوزناها إلى الثانية وهكذا وشكرا

[االشرقية]

كنت اعرف انكم سوف تهربون الى طريق ثاني هل هذا تعبير مني ام رد على ماطلبت

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة االشرقية

كنت اعرف انكم سوف تهربون الى طريق ثاني هل هذا تعبير مني ام رد على ماطلبت

طيب لنأخذ مماسبق مايلي: (((بكى علي بن الحسين على ابيه حسين بن علي صلوات الله عليهما عشرين سنة اواربعين سنة وما وضع بين يديه طعاماً إلابكى على الحسين حتى قال له مولى له)) مع كون هذا لا يحمل الرقص والضرب بالسلاسل وليس فيه مايدل على غير البكاء لكن لا بأس .
هاتي لنا سنده متصلا إلى الإمام ؟؟
وشكرا

[ام اريام]

من جد سؤال مضحك مبكي في نفس الوقت اوتعلمين لماذا؟لان لكل منا دين مختلف وعقيدة مختلفة يعني لااتفاق جوهري ديني بحت بيننا وبينكم اما بالنسبة للروايات الباطلة التي اتيتي بها فهي من امهات كتبكم المضله يعني نحن لا ولم ولن نعترف بها لامن اجل المكابره مثل ماتظنون جهلا ولكن لانها باطلة مكذوبه ع اهل البيت رضي الله عنهم جميعا ونحن اهل السنة لانتهاون ابدا في اصل الحديث او في سنده ملاحظة مهمة ارجو ان تنتبهي لها قبل فوات الاوان نحن نرى ان الحديث هو ماقاله الرسول عليه الصلاة والسلام في حياته ةتناقله الصحابه ثم التابعين ثم تابع التابعين ثم الذي بعدهم وهكذا الى ان وصل الينا بسند صحيح ورواة ثقاة ليس مثلكم بروايات لااساس لها من الصحة وليس معروف لها لاراوي ولاناقل لذلك ارجو منك ان تفيديني علما وتخبريني ماهو معنى الحديث لديكم ؟

[ام اريام]

النصيري اذا عقولنا اصلب من الحجارة فنحن خيرا من الذي لاعقل لديه {باعه للمعممين المضللين}

[اوراق مبعثرة]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كيف رابطوا على الائمة
هل هي بشرب ؟او اكل ؟ وضحي اختي الفاضلة ادلي بدلوك لابد ان لديك الكثير هاتي ما عندك
وبعدين ممكن سؤال انتي من الشيعة الاثنى عشرية او زيدية او اسماعيلية ...الخ ممكن تبينين ؟

[اوراق مبعثرة]

الاخت الفاضلة الشرقية قلتي هداك الله
قد ورد أن الانبياء كانوا يبكون لمصيبة الحسين (عليه السلام) ويجزعون وينوحون عليه وكذلك الملائكة والجن والانس فراجع مقدمة كتاب نفس المهموم للشيخ عباس القمي.وبهذا تكوني خالفتي القران الكريم صور حالة المؤمن عند نزول المصيبه
قال تعالى

{{ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ * أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }} البقرة 156 - 157

[االشرقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة

الاخت الفاضلة الشرقية قلتي هداك الله
قد ورد أن الانبياء كانوا يبكون لمصيبة الحسين (عليه السلام) ويجزعون وينوحون عليه وكذلك الملائكة والجن والانس فراجع مقدمة كتاب نفس المهموم للشيخ عباس القمي.وبهذا تكوني خالفتي القران الكريم صور حالة المؤمن عند نزول المصيبه
قال تعالى

{{ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ * أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }} البقرة 156 - 157

نحن نحزن لهم ونفديهم لسنا مثلكم اذا لم نحزن لهم متى نحزن اذا فالاخرة

[حفيده عمر بن الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة االشرقية

نحن نحزن لهم ونفديهم لسنا مثلكم اذا لم نحزن لهم متى نحزن اذا فالاخرة

كيف تحزنون عليهم ؟؟؟
تبكون - تلطمون - تضربون انفسكم
اللطم اول شي حرام
ثاني شي يافاهمه
الرسول هو قدوتنا تاج راسي وراسك
هل ضرب الرسول نفسه او لطم بالسلاسل عندما توفي واحد من ابنائه ؟

[اوراق مبعثرة]

أختي الفاضلة الشرقية هداك الله هاتي دليل من القران يثبت ان الانبياء والملائكة والجن والانس ينوحون ويجزعون على سيدنا الحسين رضي الله عنه
لو ان في الحزن واللطم والنواح قربه الى الله لماذا النبي صلى الله عليه وسلم لم يلطم وينوح على ابناءه الذين توفوا في حياته لماذا النبي صلى الله لم يامرنا بالنياحة على ابناءه وبناته ولماذا لم يامرنا باللطم الم يمتثل الرسول صلى الله عليه وسلم بامر ربه في الاية السابقة؟

[حفيده عمر بن الخطاب]

{{ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ * أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
هذه الايه تبشر الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه راجعون
العين تدمع والقلب يحزن لكن لانضرب ونصرخ بعالي الصوت اعتراض على قضاء الله وقدره

[االشرقية]

متى اخر مرة حزنتوا على الرسول وال البيت عليهم السلام ولا مرة فقط تجيدون الكلام

[حفيده عمر بن الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة االشرقية

متى اخر مرة حزنتوا على الرسول وال البيت عليهم السلام ولا مرة فقط تجيدون الكلام

تركتي كل اللي قلناه لك وطرحت سؤال آخر
للمره الثانيه اقولها لك العين تدمع والحزن في القلب
ولا تريدين نعمل مثلكم نلطم بالسلاسل ونبكي بعالي الصوت

[اوراق مبعثرة]

الاخت الفاضلة الشرقية لا تتهربي جاوبي
هاتي دليل من القران يثبت ان الانبياء والملائكة والجن والانس ينوحون ويجزعون على سيدنا الحسين رضي الله عنه
لو ان في الحزن واللطم والنواح قربه الى الله لماذا النبي صلى الله عليه وسلم لم يلطم وينوح على ابناءه الذين توفوا في حياته لماذا النبي صلى الله لم يامرنا بالنياحة على ابناءه وبناته ولماذا لم يامرنا باللطم الم يمتثل الرسول صلى الله عليه وسلم بامر ربه في الاية السابقة؟ اكررر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
__________________

[فاطمة.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة االشرقية

نحن نحزن لهم ونفديهم لسنا مثلكم اذا لم نحزن لهم متى نحزن اذا فالاخرة

إذا علمت الحكمة من وجودك في الحياة بطل عجبك ( و ماخلقت الجن و الإنس إل ليعبدون ) و ليس و ليحزنوا على الحسين
الحزن على الحسين رضي الله عنه لم يذكر في القرآن و لا في السنة لا على سبيل الوجوب و لا حتى الاستحباب
فهو لم يذكره الله مع الفرائض مثلا الصلاة و الزكاة و الصيام و لم يذكره مع فضائل الأعمال مثل الصدقة و البر و الجهاد .
إذا كنت حقا تتبعين آل البيت فاذكري /
ماذا فعل علي رضي الله عنه عند موت فاطمة رضي الله عنها ؟
ماذا فعل الحسن و الحسين عند موت علي رضي الله عنهم جميعا ؟

[اوراق مبعثرة]

قلتي يا اخت الشرقية متى اخر مرة حزنتوا على الرسول وال البيت صلى الله عليهم وسلم؟
جوابك حالنا نحن اهل السنة والجماعة
1 الدعاء والتسبيح
والدعاء منه ما يكون وقائيًا ، ومنه ما يكون علاجيًا فالدعاء الوقائي ؛ كقوله عليه السلام :

( اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل ، والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ). [ رواه أحمد والشيخان عن أنس ]

والذي يؤمن بهذا الحديث وأمثاله ويعمل بها ، والذي إذا أصابه هم فقرأها ، فإن الله سبحانه سيزيل عنه الهم والحزن ... ويقول سبحانه وتعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام وقد ضاق صدره وحزن لكلام الكفار عليه قال تعالى: ( ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون ، فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين ، واعبد ربك حتى يأتيك اليقين). فتسبيح الله عز وجل من الأشياء التي تزيل الهم والحزن .السنة والجماعة مع الحزن نتبع هدي الحبيب صلى الله عليه وسلم
2: التقوى والعمل الصالح :

فما من شك أن تقوى الله – عز وجل – والعمل الصالح هما بذاتهما يشكلان وقاية للإنسان من الحزن والاكتئاب والضيق . يقول الله – عز وجل - : ( من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعلمون ). [ سورة النحل : 97 ]

إذن ما هي الحياة الطيبة ؟

أو ليست هي السعادة والطمأنينة ؟ أي وربي ،فكل الباحثين عن السعادة ، وكل من تكلم عن الحياة الطيبة ، لن يصلوا إليها إلا بالعمل الصالح ، يقول إبراهيم بن ادهم – رحمه الله : ( والله إننا لفي نعمة لو يعلم بها الملوك وأبناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف ).

إذن : هي نعمة الإيمان والطمأنينة ، إنها السعادة الحقيقة التي لم يجدها الكثيرون من الناس.
اليك مفهوم اهل السنة والجماعة
) مفهوم المسلم للمصائب والأحزان :

إنه مفهوم خاصٌ بالمسلمين ، جديرٌ بأن يكتب بماء من الذهب ، وأمّا الذين لا يعيشون هذا المفهوم فإن حياتهم تسير في نكد وضنك .

أمّا المسلم فإنه يؤمن بأن المصائب قد تكون علامة على محبة الله للعبد ، ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم ).

[ رواه أحمد . انظر : صحيح الجامع الصغير ، رقم الحديث 1702 ]

كما أنه يؤمن بأن الابتلاء يكون على قدر الإيمان ، ويذكر الحديث رسول الله :

( أشد الناس بلاءاً: الأنبياء ، ثم الصالحون ، ثم الأمثل فالأمثل ).

[ رواه الطبراني . انظر : صحيح الجامع الصغير ، رقم الحديث 1003 ]

فكلما زاد الإيمان زاد الابتلاء ، وكلما كان الابتلاء هيّناً ، كان الإيمان على قدره .

ويشهد لذلك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : (فإن كان في دينه صلبة اشتد بلاؤه ، وإن كان في دينه رقة ابتلى على قدر دينه ) .

[ انظر : صحيح الجامع الصغير ، رقم الحديث 1003 ]

ويؤمن المسلم أيضاً : بأنه بمجرد حصول المصيبة فإنه سيؤجر عليها ـ نهيك عن موضوع الصبر عليها – فرسولنا محمد صلى الله عليه وسلم يقول :

( ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ، ولاهم ولا حزن ، ولا أذى ولا غم ؛ حتى الشوكة يشاكها إلا كفَّر الله بها من خطاياه ). [ رواه أحمد والشيخان ]

فإذا اعتقد المسلم هذا ؛ فإنه يطمئن بإيمانه بالله ، ويزداد توكله على الله واستسلامه لقدره.

فكيف إذا أضاف إلى ما سبق صبره على المصيبة ؟ لا شك أن في الصبر على المصائب أجراً عظيماً عند الله سبحانه وتعالى ... يقول الله – عز وجل - :

(إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ). [ سورة الزمر : 10 ]

فالمؤمن في كل أحواله في خير .

روى مسلم في صحيحه أن رسول الله قال : ( عجباً لأمر المؤمن ؛ إن أمره كله خير ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن : إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له ، وإن أصابته ضراء صــبر فكــإِنَّ خيراً له ).
[ أخرجه مسلم ، في كتاب الزهد ]

فمفهومنا عن الابتلاء مفهوم خاص وعظيم تكتب فيه مجلدات ، ويمكنه بمفرده أن يقينا المشكلات ويقينا الحزن – بإذن الله تعالى - .جاوبتك على سؤالك اختي الفاضلة الشرقية انتظر اجاباتك على اسئلتي .
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يهدي اختنا الشرقية الى ما يحبه الله ويرضاه .

[حفيده عمر بن الخطاب]

الشرقيه اذا شافت سؤال محرج او ردينا عليها رد ليس له مخرج
اكتفت بالهروب وتسجيل الخروج
شي غير مستنكر منهم احفاد الخميني والسستاني

[الحسين]

بارك الله فيكم