 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2011-02-25, 04:45 PM
|
|||
|
|||
السلام عليكم اخونا عبدالله المرشدي
ارجو الإنتباه بارك الله فيك اما آية التطهير فهي صريحة وواضحة وقطعية الدلالة بأن إرادة الله هي إذهاب الرجس عن اهل البيت وتطهيرهم فلا تحتاج الى ادلة لا من كتب الشيعه ولا من كتب السنة ولم اقل بان احد من علماء السنة والجماعة قال بانها تعني العصمة فلا تقولني مالم اقل وكما تعلم بان الرجس لفظ عام يشمل الذنوب جميعا لان أي ذنب صغير او كبير فهو من انواع الرجس اليس كذلك اخي الفاضل فإن آمنت بهذا فأنت تقول بالعصمة وإن كان لديك ماينقض هذه الآية الكريمة من ذنوب وقع بها اهل البيت عليهم الصلاة والسلام فآت بواحدة كما اشكرك على حسن ظنك واني لست مدلسا اما آية الولاية (انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) وهي التي ذكرت لك بأن بعض علماء السنة قالوا بانها في الامام علي عليه السلام مجمع الزوائد لليثمي الجزء التاسع ص 137 الدر المنثورللسيوطي تفسيرسورة المائدة الجزءالثاني ص 293 وهناك المزيد وبما انك لاتاخذ من شيخ ولا معمم ولا مفتي و تاخذ بكتاب الله وسنة نبيك فمن اين تأخذ سنة نبيك صلى الله عليه وآله وسلم اما انا فآخذ وصية رسولنا الاكرم بالثقلان كما جاء في صحيح مسلم (كتاب الله واهل بيتي) او الخليفتين كما جاء في مجمع الزوائد الجزء الاول ص 175 حيث قال (إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ) ولا حظ النفي القاطع من رسولنا الاكرم بعد الافتراق بين القرآن واهل البيت لهذا وجب ان اتمسك بالثقلين وبالخليفتين معا وحياك الله استاذنا الفاضل كما اني ارغب في دليل على طريقة الحكم بعد رسولنا الاكرم في الإتباع ولكم التحية 
|
|
#22
2011-02-26, 12:32 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اهلا اخي اما عن اية التطهير وعن كلامك حول عصمة الائمة ال البيت عليهم السلام فاعتقد ان الائمه وقعو في اخطاى على حسب معتقدكم والادله كثيرة في نهج البلاغه من مدح علي رضي الله عنه لا ابو بكر وعمر وعثمان الصحابه رضوان الله عليهم اما دليل على خطا وقع فيه احد الائمه فهو تنازل الحسن عن الخلافه لمعاويه اما اية الولايه التي ذكرتها وانك تقول ان بعض ائمة السنه قالو انها في علي عليه السلام وذكرت مجمع الزوائد للهيثمي والدر المنثور للسويطي فا اعتقد يا عزيزي انك خيبة ضني فيك ومع الاسف كذبت ودلست ولم تذكر الصحيح وكنت تعتقد اني لن ارجع لما ذكرت لكني رجعت لمجمع الزوائد للهيثمي ولم اجد اي شيء مما قلته ومن المتعارف عليه يا صديقي ان المجمع لايستدل به لانه يجمع كل ماورد عن النبي  من صحيح وضعيف لكن مع ذالك انا رجعت للكتاب وبحثت ولم اجد شيء مما قلته وإليك هذا الرابط نسخه الكترونيه للكتاب الجزء التاسع كامل واجزاء الكتاب العشرة ابحث عن الذي تريده ياعزيزي واخبرني اذا وجدت شيء http://islamport.com/d/1/mtn/1/81/3011.html اما عن كتاب الدر المنثور للسويطي فوالله اني لم اجد فيه ماقلت ورجعت وبحثت فلم اجد لك من مخرج !! اخي العزيز كفكم تدليس كفاكم كذب ياخي اتق الله في نفسك ياخي لاتكذب لكن ياخي الكريم والله اني متوقع هذا الشيء لان هذا الدين مبني على الكذب والتضليل لا اتكلم بعاطفه بل هو الواقع تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
|
|
#23
2011-02-26, 11:37 AM
|
|||
|
|||
|
لماذا التحدي
ان هذا الطفل صوته جميل ما شاء الله لكن يوجد عندنا قراء صوتهم اعذب من هذا القاري امثال حسين نجاد والقاري جواد فروغي http://www.quranvideo.net/view_video...3fa24680a88d2f
|
|
#24
2011-02-26, 06:17 PM
|
|||
|
|||
|
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#25
2011-02-26, 06:17 PM
|
|||
|
|||
|
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#26
2011-02-26, 11:31 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله
ليش كذا يااخونا عبدالله الله يجزاك الخير اراك قد ذهبت شوطا بعيدا في السب والشتم ولا بأس اخونا الفاضل ان كنت ترى ان مدح الامام لابي بكر وعمر ذنب يسقط العصمه وان كنت ترى ان تنازل الحسن لمعاويه ذنب فسأوافقك الراي واسقط العصمه مارايك ؟ ويالها من كلمة بسيطه ان تقول كاذب ولا اعلم لماذا هذا الاصرار المريب وقد ذكرنا لك ان القران واهل البيت خليفتين وانهما الثقلين ولم تعلق وذكرنا لك بان الثقلين كتاب الله واهل البيت ورد في صحيح مسلم في فضائل علي عليه السلام فلماذا ذكر مسلم حديث الثقلين في فضائل علي عليه السلام ولم تعلق ! واضيف من كنت مولاه فعلي مولاه وهو من يقاتل على التأويل كما قاتل الرسول على التنزيل وان الحق مع علي ولا حظ بأن جميع هذا هو من مصادركم وليس مصادرنا فإن اردت المصادر لكي لاتتهمني بالكذب فلا بأس وتقول بان الحديث ليس موجود في الدرالمنثور وهذا والله لعجب العجاب ولنرى يااخوة ياكرام ماجاء في الدر المنثور الذي لم يجده اخونا المرشدي وأخرج الخطيب في المتفق عن ابن عباس قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع فقال النبي صلى الله عليه وسلم للسائل "من اعطاك هذا الخاتم؟ قال: ذاك الراكع فأنزل الله {إنما وليكم الله ورسوله} ". وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {إنما وليكم الله ورسوله...} الآية. قال: نزلت في علي بن أبي طالب وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال: "وقف بعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوع ..... الخ وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال "نزلت هذه الآية ... الى قوله الاذاك الراكع – لعلي بن ابي طالب – وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن سلمة بن كهيل قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت {إنما وليكم الله} الآية. وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {إنما وليكم الله ورسوله...} الآية نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع وهذا هو الموقع من مواقع اخواني اهل السنة والجماعه لتراه بنفسك http://al-eman.com/library/book/book...dexId=69374#s1 فماذا علينا ان نفعل لكم ان انتم انكرتم هذا نحن فقط نبين لكم فإن اردت ان تتبع الله ورسوله والذين آمنو فإن حزب الله هم الغالبون ومن تولى فما علينا الا البلاغ يبقى اخونا في الاسلام وان لم يؤمن بهذه الولاية الواضحه وضوح الشمس فقد قال لا اله الا الله محمد رسول الله وعصم مني دمه وماله وعرضه وحسابه على الله اما انا فاقول لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله
|
|
#27
2011-02-27, 10:07 PM
|
|||
|
|||
|
اسأل الله العلي القدير ان يكون اخونا الفاضل عبدالله المرشدي في اتم صحه وعافيه
|
|
#28
2011-02-27, 10:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
{إنما وليكم الله ورسوله...} الآية نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع قلتها انت في مشاركة سابقة هل تسمح لي ولجميع الاخوة ان نعرف من هو السائل الذي سائل علي أبن طالب كرم الله وجه ورضى الله عنه وهو راكع
|
|
#29
2011-02-27, 11:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولا بأس في الإعادة فلعل فيها إفادة وهل سيتغير شي اذا علمنا اسم السائل ؟ هل اذا عرفت اسم السائل سيصبح الامام علي وليك كما هو الله وكما هو رسوله ؟ واعلم رحمك الله بأن هذه الآية لم تحثنا على التصدق ونحن نصلي اليس كذلك اخي الفاضل ؟ وماهذه الحادثه الا سبب لنزول الآية المباركة لانه كما ذكرنا بان الله لم يحثنا على التصدق في الصلاه ولارسوله الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم وهذا دليل على ان الآية تعني شيئا اكبر من التصدق في الصلاة وهو مانسميه الولايه فقد أثبتت الآية الكريمه الولاية لله ولرسوله وهؤلاء المؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون - علي عليه السلام - والآية اخي الكريم واضحه وضوح الشمس في رابعة النهار فلو لم يكن لإمامنا دليل غير هذا لكفى ان يكون ولينا بعد الرسول الاكرم فمابالك بالآيات والاحاديث الواردة سواء في اثبات فضله او اثبات حقه
|
|
#30
2011-02-27, 11:34 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الله يحيك ابو راكان وهل سيتغير شي اذا علمنا اسم السائل ؟ نعم يتغير أشياء اذا علمت من السائل ويهمني ابو ركان ياغالي جاوبني انت وابشر باللي يجاوبك فورا
|
|
#31
2011-02-28, 12:07 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الرواية لم تذكر اسم السائل بارك الله فيك فإسم السائل او معرفة شخصه لا يمت للموضوع لا من قريب ولا بعيد الا ان كنت ترى امرا اخر ارجو التوضيح ولتقرأ متدبرا ومتفكرا في الآية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) تقبل تحياتي
|
|
#32
2011-02-28, 12:19 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نعم ارى امرا اخر اسم السائل يهم الموضوع جداا ويمت للموضوع ويكشف الحقيقة لكن اجبني على السؤال التالي بماذا تصدق علي رضى الله عنة وكرم وجه هل هو خاتم فقط أرجوا التاكيد ؟
|
|
#33
2011-02-28, 01:18 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اهلا وسهلا بك اخي في البدايه تقول انك اذا كنت تعتبر ان مدح علي عليه السلام لابي بكر وعمر رضوان الله عليهم وتنازل الحسن عن الخلافه لمعاويه ذنب يسقط العصمه ستوافقني الراي اليس كذالك ..؟؟؟ انا اقولك ياعزيزي ها انت تناقض نفسك اذا اعتبرت ان مدح علي للصحابه وتنازل الحسن لمعاويه ذنب يسقط العصمه ووافقتني في افتراضاتي فانك بذالك ياعزيزي ستخرج من التشيع لانك لم تعتقد بالعصمه التي هي ركن من اركان مذهبكم اما اذا اعتبرت ان هذا ليس ذنب او مصيبه في مذهبكم فانك تخالف بذالك تعاليم دينكم التي تقضي بالبرائه من الخلفاء الثلاثه ومن جميع الصحابه رضون الله عليهم بل سبهم ولعنه . ومع ذالك فان امير المؤمنين ثبت انه كان يثني ويمدح الصحابه ومن كتبكم فهل انت تقتدي بامير المؤمنين وتترضى على الصحابه وتمدحهم وتبغض من يكرههم ؟؟؟ اما عن قولي وتهامي لك بالكذب فانا والله ياخي لم اتهمك من دون حجه او اتبلى عليك فانت قلت ان اية الولايه التي تحتج بها موجوده في كتاب مجمع الزوائد صفحت 137 الجزء التاسع وتقول ان علماء السنه قالو انها في علي عليه السلام ابحث عن هذا الكلام في هذا الرابط http://islamport.com/d/1/mtn/1/81/3011.html وقلت ايضاً وصية رسولنا الاكرم بالثقلان كما جاء في صحيح مسلم (كتاب الله واهل بيتي) او الخليفتين كما جاء في مجمع الزوائد الجزء الاول ص 175 حيث قال (إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ) لاحظ انك قلت ان هذا الكلام ذكر في هذة الصفحه 175 إليك الرابط http://islamport.com/d/1/mtn/1/81/2958.html وعشان ماتتعب نفسك انا بحثت بنفسي وجبتلك الروابط المطلوبه وانظر ياخوي هل انا ضلمتك واذا كنت اخذت هذي المعلومه من مصدر خاطىء او جتك بالخطاء فانا عاذرك واعتذر منك اذا حسيت اني اخطيت عليك ــــــــــــــــــــــ اما عن اية الولايه والاحاديث التي من مصادر وكتب لا اهل السنه واحتجيت بها فانا اقول لك ياصديقي ان كل هذة الاحاديث ضعيفه وان كنت تفهم في علوم الحديث ستعرف انها غير مسندة بسند صحيح وانت مغمض العينين وبذالك لايحتج بها وان لم تقتنع بهذا الكلام فاعتقد انك قرات في نفس الكتاب وفي نفس تفسير هذة الايه هذا الحديث لا احد ائمة ال البيت وهو الائمام الخامس بالنسبه للشيعه الاثنى عشريه وهو الامام اباجعفر محمد بن علي الباقر رضي الله عنه عندما سئل بهذا النص كما ورد في الكتاب (( واخرج ابو نعيم في الحليه عن عبدالملك بن ابي سليمان قال سألت ابا جعفر محمد بن علي عن قوله تعالى (إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) قال في اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قلت يقولون في علي ؟؟ قال علي منهم )) هنا ياصديقي اذا اصريت على ان هذة الرويات صحيحه فانا اقول لك بهذا تخالف احد الائمه المعصومين بحسب زعمكم وبذالك ترتكب ذنباً عظيما وتخرج من التشيع !! لن ابا جعفر يقول في الصحابه وعلي منهم وقيل في المؤمنين وعلي منهم كما وردت في عدت مصادر وانت تقول في علي وهي دليل الولايه اليس هذا تناقض ؟؟؟ ماهو قولك ياصديقي ؟؟؟ اما اذا افترضنا انك شخص لاتثق في مؤلف الكتاب وانكرت هذا الحديث من الامام ابا جعفر رضوان الله عليه ولم تقتنع ايضاً فالله المستعان اذا افترضنا ان الايه هذة نزلة صحيح في امير المؤمنين سيدنا علي عليه السلام فانك بذالك لاتعرف معنا المولاة لان المولاة وليسة الولايه في معنها الصحيح يقصد بها المحبه فاساتيك بأيات كثيرة على نفس صغيت هذة الايه الكريمة التي تتدعون انها دليل على الولايه قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ {72}) هنا عزيزي هل الولايه مثل ولاية ال البيت ؟؟؟ (المؤمنون و المؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و يطيعون الله و رسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم) هل هنا ايضا دلاله على ولاية احد سبحان القائل ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب ) اخي الكريم لاتحسب اننا عندما نقول ان الائمه ليسو بمعصومين او ان الائمه ليسو اولاياء اننا نبغضهم او نكرهم لا والله بل هم احب علينا من انفسنا واهلينا والناس اجمعين تحياتي لك
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
|
|
#34
2011-02-28, 04:32 PM
|
|||
|
|||
|
انت تكذب
محب علي
|
|
#35
2011-03-01, 10:39 AM
|
|||
|
|||
|
عجيب امرك يامحب الامام وليه ماتخلي الناس تشوف كذبي !
|
|
#36
2011-03-04, 04:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اتمنى ردك حتى يستقيم الحوار نقطه هامه ارجو عدم الخروج عن محور الحديث اذا خرجت عن نقطة البحث ساعتبر ذالك تهرب منك تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
|
|
#37
2011-03-04, 04:10 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك اخي المرشدي وفي علمك
جزاك الله خيرا
|
|
#38
2011-03-04, 06:04 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم لا بأس اخونا عبدالله المرشدي
لاتهرب ولا شي بس رفيقنا مسح المشاركه وهذا هي لاحظ اخي الفاضل انت من قلت بان مدح الامام لابي بكر وعمر ذنب وليس انا وان صلح الامام الحسن عليه السلام مع معاويه ذنبا لهذا رددت عليك وقلت ان كنت انت ترى انه ذنب يسقط العصمه فسأسقطها ولايعني اني اسقطها بالفعل (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء) فهل انت ترى ان مدح الامام لابو بكر ذنب ؟ وصلح الامام الحسن تراه ذنبا ؟ ان قلت نعم فلكل حادث حديث واتمنى ان تعطيني الروايات التي يمدح فيها اميرالمؤمنين عليه الصلاة والسلام ابوبكروعمر لاني احب ان نستفيد من بعضنا البعض وان كنت اخطأت في رقم الصفحه والجزء فأعتذر شديد الإعتذار فهو موجود في مجمع الزوائد الجزء الاول (إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض) رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات . ص . 414 فانظر كيف يصرح الرسول الاكرم بان هذين الخليفتين لن يفترقا مطلقا وهذا يكفي دليلا لإثبات العصمة لانهم مع القرآن دائما ومن كان مع القرآن لايفترق عنه لايمكن ان يكون على خطأ اليس هذا بديهيا ؟ وهنا السؤال اخي الكريم هل القرآن خليفة ؟ وهل اهل البيت خلفاء ؟ ان كنا نؤمن برسولنا الاكرم نعم ودي اضرب مثل - لو انا لاسمح الله انسان معاند و اتيتني بكل الايات والاحاديث التي تقول بان رسولنا الاكرم نبي فانا استطيع ان اقول لك ابسط كلمة وهي لا – فماذا تستطيع ان تفعل ؟ اما عن آية الولاية فانت بكل سهولة تقول ان جميع الروايات والاحاديث ضعيفه مع انك ترى الكم الهائل لمن روى هذه الحادثه وسآتي لك ان شاء الله بقول المزيد من اقوال علمائكم التي تقول بانها نزلت في حق علي عليه السلام ان احببت ذلك واراك اخيرا تفرض بانها نزلت في علي عليه السلام وتقول الله المستعان نعم اخي الكريم الله المستعان على ولاية اميرالمؤمنين التي ضاعت في امة محمد صلى الله عليه وآله وسلم وصدق رسولنا الاكرم حين قال للإمام (انت مني بمنزلة هارون من موسى) ولو تأملت كيف ظلم هارون حين ذهب موسى الى ربه لعلمت الظلم الذي وقع على اميرالمؤمنين عليه الصلاة والسلام وهو لازال مستمرا الى يومنا هذا وقد صدق الامام في قوله بأنه اول من يجثو للخصومة بين يدي ربه وهذا الكلام موجود في البخاري لكي تنتبه وكيف يكون الاول واين الانبياء ؟ فهل تراها خساره ان تقول بان الامام علي ولي الله وانه الحق والقرآن معه لا والله يامرشدي الا تعلم بأن رسولنا الاكرم قد قارن بين حروبه على تنزيل القرآن وحروب الإمام على تأويل القرآن فإن كنت ترى ان رسولك على الحق فلابد ان يكون الإمام على حق وإن اردت الموالاة فقد قال رسولنا الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وردا على قولك بان الموالاه هي المحبه فالمحبه هي الإتباع ( قل ان كنتم تحبون الله فأتبعوني ) وسواء اردت ان يكون المعنى ولاية او موالاة فكل الطرق تؤدي الى ولاية اميرالمؤمنين مولانا اسد الله الغالب علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام وتأكد باني اعرف بانكم تحبون اهل البيت لان من يبغضهم فهذا يكفي لان يخرجه من دائرة الاسلام ولكن المصيبه الكبرى فيمن ينقص من حقهم والعذر هو الغلو فهل اتباع الرسول الاكرم وحبه وموالاته وتقديمه وتقديسه غلو وهل اتباع وصية رسولنا غلو ؟ والسؤال الاخير مامعنى ان يكون الرسول مولاك ؟
|
|
#39
2011-03-04, 11:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اهلا بك صديقي اشتقت لحواراتك ارجو ان تركز جيداً فيبدو انك مشتت بسبب كثرت الحوارات مع الاخوة اخي الله يهديك انا لم اقل ذنب بل قلت ذنب وجريمه في مذهبكم فهل انت تمدح وتثني على ابي بكر وعمر وجميع الصحابه وتقتدي بامير المؤمنين عليه السلام ؟؟؟ لان البرائه من الصحابه وسبهم ولعنهم ركن من اركان مذهبكم اليس هذا تناقض ؟؟ امير المؤمنين يمدحهم وانت تسبهم !!! فياعزيزي لو اتيت باي خطا وقع فيه امير المؤمنين او احد الائمه فانك لن تصدق لانه ببساطه من مصدر سني اما عن الرويات التي طلبتها التي يثني فيها امير المؤمنين على الصحابه ومن كتبكم فهي كالاتي في البدايه اعلم يهديني ويهديك الله ان ماعليه الشيعه اليوم من بغض وكره للصحابه هو من دسائس ابن سبأ اليهودي لعنه الله وسوف ترى حب الصحابه لبعضهم وخاصه حب آل البيت للخلفآء الراشدين وتسميتهم أولادهم بأسمائمهم. أولا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أمير المؤمنيين وخليفة المسلمين الراشدالرابع والأمام الأول عند الشيعه. يمدح أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: (لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما ارى أحد يشبههم منكم لقد كانوا يصحبون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا قياما يراوحون بين جباهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كان بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم إذا ذكرالله هملت أعينهم حتى أبتلي جيوبهم ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجآء للثواب ) نهج البلاغه 143 وقال رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (وكان أفضلهم في الأسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفه الصديق والخليفه الفاروق ولعمري أن مكانهما في الأسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الأسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ماعملا) شرح نهج البلاغه للميثم 31/1 وروي أبي عبدالله أنه كان يأمر بولاية أبي بكر وعمر فعن أبي بصير قال كنت جالساً عن أبي عبدالله إذ دخلت علينا أم خالد تستأذن علي أبي عبدالله فقال أبو عبدالله أيسرك أن تسمع كلامها قال قلت نعم فأذن لها فأجلسني معه على الطنفسه قال: ثم دخلت وتكلمت فإذا أمرأة بليغه فسألته عنهما أي(أبي بكر وعمر رضي الله عنهم) فقال لها : توليهما قالت فأقول لربي اذا لقيته أنك أمرتني بولايتهما قا ل نعم) كتاب الروضه للكليني 31 وقد صرح كبير مفسري الشيعه علي بن ابراهيم القمي حيث ذكر قول الله عز وجل(يأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك) فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحفصه رضي الله عنها يوما أنا أفضى إليك سرا فقالت نعم ماهوا فقال أن أبا بكر يلي الخلافه بعدي ثم من بعده أبوك (عمر رضي الله عنه) فقلت من أخبرك بهذا قال الله أخبرني) تفسير القمي 2/376 سورة التحريم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ اما المحور الاخر فياعزيزي اقبل اعتذارك وانا كنت متاكد انك اخذت المعلومه من مصدر خاطىء فانا لازلة احسن الظن فيك وكونك وجدت الرويه التي تقر ولاية الائمه بحسب زعمكم والتي من مصدر سني لكنك ياعزيزي لم تقراء ماكان مكتوب في نفس الكتاب وفي نفس الجزء وفي الصفحه 414 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من مشى إلى سلطان الله في الأرض ليذله أذل الله رقبته مع ما يدخر له في الآخرة زاد مسدد : " وسلطان الله في الأرض : كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه و سلم " رواه الطبراني في الكبير وفيه حسين بن قيس أبو علي الرحبي ضعفه البخاري وأحمد وجماعة وزعم رجل يقال له أبو محصن : إنه رجل صدق قلت : ومن أبو محصن مع هؤلاء ؟ إذاً ياعزيزي مارائك هل تستدل وتحاور احد وتحجه باحاديث ضعيفه ؟؟؟ او غير مسنده او مكذوبه عزيزي انت عندما اردت ان تستدل من كتب السنه فانك لم تستدل من كتب صحيحه بل استدلية بمجمع للاحاديث ولعلمك مجمع الزوائد يحوي 18 الف حديث فيها الصحيح وفيها المكذوب وفيها المردود انصحك نصيحه ان تدرس علوم الاحاديث التي بعض معممي الشيعه يعرفونها ويتعلموها ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ ياعزيزي انا لم ارفض او اعاند في قولي عن الولايه فنحن لاننتقص من قدر امير المؤمنين وال بيته الطاهرين فان كنت تراء ان الايه نزلة في علي لانه تصدق وهو راكع فقد لا اختلف معك لكن انت والشيعه استدليتم بها على انها ايه صريحه في ولاية الائمه وهي بخلاف كذالك اما عن قولك هل ترها خساره ان اقول علي ولي الله فلا هي ليسة خسارة فعلي وال البيت اولاياء الله والصالحين والمؤمنين كذالك اما حديثك عن المظلوميه وان امير المؤمنين ظلم في ولايتة إلى يومنا هذا فانا ارى انكم انتم ظلمتم امير المؤمنين عندما جعلتم منزلته تضاهي الاولوهيه وجعلتموه خير من الملائكه والو العزم من الرسل وجعلتو علي يملك الولاية التكوينيه وان الكون وتدبير الكون في يده اليس هذا غلو اهذي هي المظلوميه والظلم الذي تتحدث عنه ؟؟؟؟ وهل نحن عندما نقول ان علي رضي الله عنه انه اول من ائمن من الصبيان وانه من ضحى لاجل الاسلام وانه ابن عم المصطفى وانه في الجنه وانه صهر محمد وان ابنائه الحسن والحسين سيداء شباب الجنه وانه بشر يحصل له مايحصل لكافت الخلق من الخطا والسهو النسيان هل هذا انتقاص في حق امير المؤمنين هل نحن ظلمناه عندما نعطيه المكانه التي شرفه الله بها فهل هذا ظلم لكن عزيزي لابد ان تعرف اننا نفهم طبيعة الشخصيه الشيعيه ونعرف خبايا مذهبكم فشخصية الشيعي مبنيه على الاحساس بالمظلوميه تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
|
|
#40
2011-03-04, 11:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الله يجزاك بالخير
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله ( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة .. وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له .. ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية