 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2009-08-08, 12:15 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
عليك أن تبحث وترد وهذه لا تستطيعها لجهل أما أن عمر رضي الله عنه لا تهتمون به فهذه أكبر كذبة في التاريخ بمجرد قراءتك لاسمه أعصابك تحترق بمجرد قراءتك لاسمه تنتابك صدمة ( لفضل الله وبفضله أخرجكم من الكفر والشرك وعبادة النار ولكن فطرتكم المعوجة تأبى إلا الرجوع غلى دين الوثنية) حقدكم التاريخي لأنه هد دولة أجدادكم المجوس يجعلك تغلي حقدا والأشد كله أن عمر رضي الله عنه أراد أن يحفظ لكل واحد منكم نسبه لأبيه فأبيتم ذلك وعلي رضي الله عنه شاهد على ذلك وأتحداك أن تكذب علي رضي الله عنه عندما وصف حال أمهاتكم - عنه عن محمد بنعلي و غيره عن الحسن بن علي بن فضال عن محمد بن يحيى عن غياث عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه قال قال علي (ص) إن الله يغار من المؤمن فليغر من لا يغار فإنه منكوس القلب وفي رواية غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله (ع) قال قال علي (ص) يا أهل العراق نبئت أن نساءكم يوافقن الرجال في الطريق أما تستحيون و قال (ع) لعن الله من لا يغار .المحاسن للبرقي ص 115 بصدق أما تستحون؟؟؟؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ   
|
|
#23
2009-08-08, 01:01 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
|
.|
#24
2009-08-08, 02:36 PM
|
|||
|
|||
|
هذا الجواب لك أنت وليس لحبيب لأنه لم يتجاوز حدوده
عليك أن تبحث وترد وهذه لا تستطيعها لجهل أما أن عمر رضي الله عنه لا تهتمون به فهذه أكبر كذبة في التاريخ بمجرد قراءتك لاسمه أعصابك تحترق بمجرد قراءتك لاسمه تنتابك صدمة ( لفضل الله وبفضله أخرجكم من الكفر والشرك وعبادة النار ولكن فطرتكم المعوجة تأبى إلا الرجوع غلى دين الوثنية) حقدكم التاريخي لأنه هد دولة أجدادكم المجوس يجعلك تغلي حقدا والأشد كله أن عمر رضي الله عنه أراد أن يحفظ لكل واحد منكم نسبه لأبيه فأبيتم ذلك وعلي رضي الله عنه شاهد على ذلك وأتحداك أن تكذب علي رضي الله عنه عندما وصف حال أمهاتكم - عنه عن محمد بنعلي و غيره عن الحسن بن علي بن فضال عن محمد بن يحيى عن غياث عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه قال قال علي (ص) إن الله يغار من المؤمن فليغر من لا يغار فإنه منكوس القلب وفي رواية غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله (ع) قال قال علي (ص) يا أهل العراق نبئت أن نساءكم يوافقن الرجال في الطريق أما تستحيون و قال (ع) لعن الله من لا يغار .المحاسن للبرقي ص 115 كلام فارغ انتم وعمركم في جهنم وبئس المصير
|
|
#25
2009-08-08, 03:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
حاول تفرق بين كلامك وكلام الإعضاء أما بالنسبة لتطاولك لن أتطاول عليك لان سيدنا عمر الفاروق هازم المجوس رغم أنفك ورغم أنوفكم هو فى الجنة والصحابة أجمعين أدخل هذا الرابط http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...1273#post11273 أنت قد خرجت عن قوانين المنتدى 1] الالتزام بعدم الإساءة أو التعرض - تصريحاً أو تلميحاً - للذات الإلهية أو القرآن الكريم أو شخص الرسول  أو أحد الصحابة الكرام أو إحدى أمهات المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين. [2] الالتزام بطرح الحجج والبراهين بعلمية وموضوعية في الحوارات والابتعاد عن المهاترات الجانبية ، وعدم الخروج عن موضوع الحوار المعلن. [4] الالتزام بآداب الحوار الإسلامي الهادف وعدم استعمال الألفاظ النابية أو البذيئة أو المسيئة لشخص المحاور. [5] الابتعاد عن شخصنة الحوار وعدم الانجرار وراء مهاترات جانبية لا تخدم الموضوع وتؤدى إلى ضياعه. فسيترك للإدارة
__________________
|
|
#26
2009-08-08, 04:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أوليس ألولى أن تفند ما وضع لك؟ وأما أن تقول هكذا: كلام فارغ فقد عرفنا أننا امام صبي لا يفقه شيئا عديم الأخلاق
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#27
2009-08-08, 04:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أأنت أعلم بما فى يمين ربك؟؟ أأنت تقسم رحمة ربك؟؟
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#28
2009-08-10, 06:18 AM
|
|||
|
|||
|
دعوه يتنفس الصعداء قليلا
دعوه لعله سكرمن بول المعصومين ودمائهم ففقد عقله أمهلوه إلى أن يرجع إلى الجادة والتمسوا له العذر ,, نسأل الله أن يرد ك إلى الحق وأن ينصربك الحق وأهله .. اللهم أهد قومي فإنهم لايعلمون ... إنها والله لمصيبة عظيمة أن يتقرب بسب الصحابة من يشهد أن لاإله إلا الله ،، عمرالذي تهابه الشياطين لم تهبه ألسنة هذا وأمثاله . عمروماأدراكم ماعمررضي الله عن عمروعن الصحابة أجمعين وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ,, يا هذا إتق الله في نفسك وفينا فإننا والله تجنبنا عرض الخميني ونعلم عنه مانعلم ونراك تقع في عمرفاتق الله في نفسك وفينا بأي دين وأي دليل حكمت عليه بذلك , وأي مجنون سيصدقك في ذلك إنا لله وإنا إليه راجعون , أي قسوة هذه أي دين هذا أناس يشهدون أن لاإله إلا الله ويقع منهم مانسمع ونرى في حق خيرالورى وخيرجيل عرفته البشرية , أناس يتبركون بشرب أبوال البشروقاذوراتهم ويكفرون عمر،، ياهذا ,إن ماحصل من فتنة بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم شر سلمت منه أيدينا فينبغي أن تسلم منه ألسنتنا , فإياك إياك فإنه الخطوط الحمراء أماإن كنت لاتخاف من الله وذلك مايظهر فقديما قالوا إذا لم تستحي فاصنع ماشئت.شكرا لكم جميعا ,,
__________________
|
|
#29
2009-08-10, 09:28 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وخاصة أبي بكر وعمر في دهاليس حسينياتهم لم يجدوا لمذهبهم لذة ولاكن إذا ظهروا للعلن خسئوا فلن يتجرأ واحد منهم على قول كلمة واحدة بأحبة رسول الله وزوجاته الطاهرات أمهات المؤمنين أما في سراديبهم فإليك قليل مما يقولون بالصديق والفاروق وأتباعهم ولاتعجب أخي ألم يكن الفاروق هو من أطفأ نارهم. نسبو هذا الدعاء لعلي رضي الله عنه زورا وبهتانا عليكم من الله ماتستحقون يا أيتام عبد الله بن سبأء.
__________________
|
|
#30
2009-08-10, 09:59 AM
|
|||
|
|||
|
الأخ صهيب ... جزاك الله خيرا عن الأسلام والمسلمين
اللهم أرضى عن الخلفاء ابي بكر وعمر وعثمان وعلي اعمدة الدعوه إلى دينك كما أوحيت به إلى رسولك وقد كان خلق نبينا عليه افضل الصلاة والسلام القران واذكركم بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم مع ابابكر رضي الله عنه حين كان يسبه رجل وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبتسم وابا بكر ساكتا وحين رد على الرجل غضب الرسول صلى الله عليه وسلم فأخبر ابوبكر رضي الله عنه عن الملك الذي كان يدافع عنه فياأخوه وياأخي صهيب إن أراد القوم الحجه والدليل فحقهم ذلك وحق القارئين غيرهم من العقلاء المتابعين وياليت أن لانتبع مايتبعون في السب والقذف فديننا يمنعنا حتى من المعامله بالمثل لمثل هؤلاء فلم يكن رسولنا لعانا ولم يكن يتتبع أعراض الناس أو يقول السفه في القول بالرغم مما تأذى منه فالدعوه إلى الله تتطلب منا الصبر على أذية القوم وتبصير جاهلهم ومحاورة علمائهم ببيان الحجه والدليل والكثير ممن لايظهرون على الشاشات يقرأون ويتعلمون منكم والله الكثير وأنا منهم من سنه أو شيعه فتحلوا أخواني بالصبر واعلموا ان ماتصبون اليه أكبر من كلمات قد تزيد في مسافة من يريد الأقتراب والنفع وتذكروا قول الله تعالى لنبيه عليه أفضل الصلاة والتسليم (ولو كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك) فالرأفه واللين تجعلنا نوصل الحقيقه لمن أرادها ونكشف زيف من يدلس فيها . نفع الله بعلمكم الناس وجعلنا الله وأياكم هداة مهتدين معزين لدينه عاملين بالحق حماة لمعتقدات أهل السنه والجماعه جامعين الناس على الخير . اللهم أرنا الحق وجنبنا الباطل .
|
|
#31
2009-08-10, 12:50 PM
|
|||
|
|||
 
__________________
|
|
#32
2009-08-10, 06:00 PM
|
|||
|
|||
|
أخي اصداء .... جزاك الله خيرا على كلامك الطيب وإن من البيان لسحرا والكلمة الطيبه صدقه وقد علمنا أخ لنا قريبا منّ الله عليه بالهدايه من الأخوه الشيعه وقوله لازال موجودا في المنتدى بأن طلب من أخوانه أهل السنه بالرفق مع من يريد الحق من الشيعه وهذا ماشجعه على قبول الحق والبحث فيه وهو الأخ الشيخ سعد ثبته الله وإيانا لطريق الحق ونفع به الشيعه الصادقين الباحثين عن الحق فقد عرفنا أن السب واللعن لديهم يعني كسب الأجر وهو من ضمن عقيده أُهموا بصحتها فلو عرفوا الحق وهو الواجب علينا تبيانه لهم أمام الله هل تعتقد بأنهم سيستمرون في ذلك . والله رأيت من أراد له الله الهدايه منهم يبكون كل ماتذكروا من كانوا يؤذون من الصحابه وأمهات المؤمنين فرفقا لعل الله يخرج منهم من يدعونهم للحق . وجزاك الله خيرا اللهم ارنا الحق وجنبنا الباطل
|
|
#33
2009-08-10, 10:21 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ القلب الكبير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تأكد أخي بأني لم أستخدم اللعن بمشاركاتي لابهاذا المنتدى ولا بأي منتدى أخر ولست مع هذا الأسلوب أبداً ولكن لابد من الجزع إذا ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء ولا يجب علينا مجاملة من يسبهم . والأحاديث التي تبين فضل صحابة النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة أذكر بعضا منها:- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ". وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال : قال أناس من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه و سلم- :" إنا نُسَبْ ، فقال رسول الله -صلى الله عليه و سلم- :" من سب أصحابي فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين ". و عنه قال : قال رسول الله -صلى الله عليه و سلم- :" إن الله اختارني و اختار لي أصحابي و جعل لي أصحابًا و إخوانًا و أصهارًا ، و سيجيء قوم بعدهم يعيبونهم و ينقصونهم فلا تواكلوهم و لا تشاربوهم و لا تناكحوهم و لا تصلوا عليهم و لا تصلوا معهم ". [align=center] والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[/align]
__________________
|
|
#34
2009-08-10, 10:59 PM
|
|||
|
|||
|
أخي أصداء .. اللهم صلي على محمد وعلى آله ماأعظم هذا الرسول الكريم عندما ضرب في الطائف وأعطي القوه فضل الحب والدعاء لهم بالهدايه وهاهو أخي في الأحاديث التي ذكرتها أيضا لم يطلب منا سبهم أو الرد عليهم بالأساءه جزاك الله خيرا وجعلها دوما في موازين حسناتك دائما مانستفيد من علمك نفع الله بك المسلمين اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل
|
|
#35
2009-08-10, 11:06 PM
|
|||
|
|||
|
هروب واضح من المصدر ناس انشائيين يكذبون ويصدقون كذبهم
|
|
#36
2009-08-10, 11:18 PM
|
|||
|
|||
|
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
استغر الله رب العالمين كلامكم يجعل الانسان يتكلم
|
|
#37
2009-08-10, 11:33 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل كشفت على قلوبنا لايعلمها إلا الله خذ منا الظاهر وهو الحب في الله ندعوك للمحبه وتقول لنا أنشائين أنظر لم نسبك أو نطعن فيك وأنت تظهر الكره والحقد ياأخي تعال وناقشنا ليس لتمجيد الناس ولكن للبحث عن الحقيقه ولن تخسر شيئا اللهم أرنا الحق وجنبنا الباطل
|
|
#38
2009-08-11, 01:12 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الموثوقة لذلك ،،، نحن بانتظارك في مقالك ... ظاهرة التشيع علك تثبت ماقلته عن الدمشقية والبلوشي ،، ذلك لنرى مصادرك التي نتهرب منها على حد زعمك , فأهلا وسهلا بك هناك وشكرا
__________________
|
|
#39
2009-08-11, 02:37 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أتركك مع سماحة المرجع الشيعي السيد : محمد حسين فضل الله فعسى أن يكون كلامه غير انشائي. سب الصحابة --------------------------* سأبدأ هذه الحلقة سماحة السيد بمحور رئيس وفاصل حيال موضوع الاختلاف بين السنة والشيعة، وقصدت موضوع لعن وشتم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، عليهم رضوان الله جميعا. هل ترى سبّ ولعن هؤلاء الصحابة الكرام بما فيهم أبو بكر وعمر وعائشة رضوان الله عليهم؟ - أنا شخصيا أحرم سبّ أي صحابي كان، لأن الله سبحانه وتعالى تحدث عن الصحابة: "مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً" ولكننا عندما نتحدث عن مسألة الإمامة والخلافة فلنا رأي فيها معروف. وبالنسبة للسبّ فقد قلت إن هذا يحرم على أي مسلم، وأنا أسجل هذا في كل استفتاء يأتيني: يحرم أن نسبّ أي صحابي بما فيهم الخلفاء الراشدون، وأنا أنقل كلمة عن الإمام علي -عليه السلام- عندما كان في طريقه إلى صفين وسمع قوما من أهل العراق يسبون أهل الشام قال (إني أكره لكم أن تكونوا سبّابين، ولكن لو وصفتم أفعالهم وذكرتم حالهم لكان أصوب في القول وأبلغ في العذر وقلتم مكان سبكم إياهم: اللهم احقن دماءنا ودماءهم وأصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به). وهذا النص موجود في نهج البلاغة، وكذلك أحب أن أنقل في هذا المجال في طريقة الإمام علي مع الخلفاء الذين يعتقد الشيعة أنهم هم الذين تقدموه في حقه. يقول في نهج البلاغة في كتابه لأهل مصر( فما راعني إلا انثيال الناس على أبي بكر يبايعونه فأمسكت يدي حتى إذا رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الإسلام يدعون إلى محق دين محمد "صلى الله عليه وسلم" فخشيت إن أنا لم أنصر الإسلام وأهله أن أرى فيه ثلما أو هدما تكون المصيبة به علي أعظم من فوت ولايتكم التي إنما هي متاع أيام قلائل يزول منها ما زال كما يزول السراب أو كما يتقشّع السحاب فنهضت في تلك الأحداث حتى زاح الباطل وزهق واطمأنّ الدين وتنهنه). لذلك نحن نقول نسير في مسألة الخلفاء كما سار به علي بن أبي طالب عليه السلام الذي كان منفتحا عليهم وكان يعاونهم ويشير عليهم بكل ما لهذه الكلمة من معنى، وهناك حديث عن الإمام جعفر الصادق يخاطب به بعض المسلمين من الشيعة "ما أيسر ما رضي الناس منكم، كفوا ألسنتكم عنهم". وكان يقول: ولدني أبو بكر مرتين، أما أمهات المؤمنين فنحن نحرم سبهن، حتى لو أخطأن في قضية حرب الجمل؛ نقول لا بد من إكرامهن إكراما لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أنقل بيتا من قصيدة لأحد علمائنا المتوفى قبل مائة سنة واسمه السيد محمد باقر حجة الإسلام يقول: فيا حميرا سبّك محرم ........... لأجل عين ألف عين تكرم ولذلك نحن نحرم سبّ أمهات المؤمنين والإساءة إليهن كما نحرم سب الصحابة وأصدرنا فتوى انتشرت في العالم. معارضة أم إيمان؟ * هنا سماحة السيد، هل هذا الموقف الذي قلت للتو نابع من معارضتك لمبدأ السبّ، أم نابع من مراعاة مشاعر أهل السنة، أم أنه نابع من إيمانك وقناعتك بعلو مكانة هؤلاء الصحابة الأكارم؟ - هذا ينبع من الخط الإسلامي الأصيل الذي نؤمن به لأنه لا يجوز سبّ أي مسلم ولاسيما إذا كان صحابيا وأن السبّ يمثل انحرافا عن الخط الإسلامي الأصيل. * ولكننا سماحة السيد حين نتحدث مع عقلاء الشيعة عن الوقيعة في الصحابة يقولون: هذا موقف للغلاة من أهل مذهبنا. وليس موقفا للمذهب نفسه. لكن الإشكال إزاءنا أننا نجد الازدراء بالصحابة في مصنفات أركان المذهب الكبار كالمفيد والمرتضى والطوسي وابن طاووس والحلي وغيرهم. بل نجد في جميع كتب العقائد الشيعية أن الإيمان الموجب لدخول الجنة لا يصح دون الإيمان بإمامة علي وعصمته، ومقتضى هذا نفي الإيمان الحقيقي عن أبي بكر وعمر وعثمان ومن دونهم، فهل يمكن اعتبار أولئك الكبار من الغلاة؟ - من الطبيعي أن هناك من خلال التراكمات التاريخية والتفاعلات النفسية الشخصية تركت تأثيرا سلبيا بالنظرة إلى الخلفاء انطلاقا من علاقتهم بأهل البيت التي يعتبرها الشيعة مسألة ظلامة لأهل البيت. ولكن نحن نتصور أن المسألة تتحرك من خلال التراكمات التاريخية والتفاعلات الشخصية فكما نجد أن هناك من بعض الشيعة من يبررون السب واللعن، نجد أن هناك من بعض إخواننا من أهل السنة من يكفرون الشيعة حتى أنني سمعت من بعضهم أن اليهود والنصارى أفضل من الشيعة لأن اليهود والنصارى أهل كتاب والشيعة من المشركين. هناك تراكمات لا بد لنا من أن نعالجها، ولذلك أنا كنت أقول إن دعوتي للوحدة الإسلامية وللحوار الإسلامي-الإسلامي تنطلق من أننا نستطيع أن نصحح الأخطاء والتعقيدات فيما بيننا لدى هذا المذهب أو ذاك من خلال موقع اللقاء أكثر مما ينطلق ليقرأ كتابا ويتحدث بطريقة سلبية. إن الحوار بشكل مباشر يؤدي إلى جو حميم يمكن أن يقرب المسألة من الناحية النفسية ويقرّبها من الناحية العقلية الفكرية. * سماحة السيد أنت طلبت مني أن أكون صريحا وقلت لي بأنك ترحب بالحوار مهما كانت درجة صراحته، لا أخفيك وأنا مشتغل بمسألة التقارب أن التصورات عن الصحابة الكرام هي العائق الأساس بين السنة والشيعة. وأنا بصفتي سنياً معظماً لمقام أولئك الكرام، وعارفاً بقدرهم في دين الإسلام أجد صعوبةً شديدة في قبول من يتبنى مثل هذا الشتم والسبّ. للتو قلت أنت عن الصحابة أنك لا تسبهم ، ثم قلت : "لكننا عندما نتحدث عن مسألة الإمامة والخلافة فلنا رأي فيها معروف". هذا الرأي المعروف هل يقتضي أنهم غادرون أو متآمرون-عياذا بالله - جاحدون لعهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنهم طلاب زعامة ومفترون على دين الإسلام بإنكار مبدأ الإمامة الكبير الذي عهد به النبي ـ صلى الله عليه وسلم إليهم ؟ وما رأيك سماحة السيد لو سمعت من يصم علياً عليه السلام بمثل هذا؟ - أنا لا أوافق في الجدل العلمي أن يُتحدث عن بعض المصطلحات المثيرة في هذا المجال. إن مسألة الشرعية وعدم الشرعية تخضع لجدل علمي موضوعي. هل أن هؤلاء يملكون الشرعية أم لا ؟ أمّا لماذا أخذوا الخلافة؛ فربّما كان هناك بعض الآراء التي ترى شرعية ذلك، وبعضها لا ترى ذلك. أنا أعتقد أن الحديث عن هذه المصطلحات المثيرة لا يُراد بها إلا عنصر الإثارة والبعد عن اللغة العلمية. وأما ما تذكره أخيراً عن وسم عليّ (ع)، فإنّنا نردّ عليه ولكنّنا لا نكفّره. * هلا تكرمنا سماحة السيد بذكر أسماء لعلماء شيعة كبار متقدمين ومتأخرين تخلو تقريراتهم من الوقيعة في الصحابة الكرام، كي نستشهد من جهة بها على من يسبون الصحابة وكي نشهرها من جهة أخرى تجاه من يرفضون ولا يرون التقارب من السنة؟ - أنا لا أتحدّث عن أسماء، بل عن مبادئ. ونحن عندما نقرأ كتاب المراجعات للسيد شرف الدين أو كتب السيد محسن الأمين أو السيد مرتضى العسكري فإننا نجد أنّهم ينطلقون بلغة علمية سليمة. تجاوز هذه المرحلة * العقلاء في الطائفتين يتساءلون: هل يوجد ما يمنع من تجاوز هذه المرحلة إلى مرحلة متقدمة، وهي سعيك أنت سماحة السيد في نشر فضائل هؤلاء الصحابة بين الشيعة وبيان مقامهم في دين الإسلام، لرتق خرق أصاب الأمة بسببها، وخطوة جادة وهامة لتحقيق التقارب المنشود بين طائفتي الأمة. - إنني أعتقد أن مثل هذا لن يحل المشكلة. حل المشكلة هي أن ننطلق من القاعدة التي تجعل الشيعة والسنة ينطلقون من قاعدة الإسلام حتى إني كنت أقول لا بد أن يقول الشيعة أنا مسلم شيعي، والسني أنا مسلم سني بحيث ننطلق من خلال الإسلام، لذلك اعتقد أننا عندما ندرس المسألة من ناحية القاعدة التي تجمع المسلمين في الخطوط العقيدية الأساسية والخطوط العامة من الممكن جداً الدخول في هذه التفاصيل يعني نحن نقرأ مثلاً أن الإمام علي في نهج البلاغة يؤبن الخليفة عمر بن الخطاب وهو يؤبن طلحة والزبير الذي خرج لحربه وأن عمر لمّا استشاره بالشخوص بنفسه لقتال الفرس منعه من ذلك كما ذكرت سابقاً. وهذا كله في نهج البلاغة موجود لكن كثيرين لا يقرؤون. انتهى والسلام عليكم ورحمة الله
__________________
|
|
#40
2009-08-11, 03:03 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كان طلبي على الموضوع نور الله على قبر عمر انت تدري بروحك لما تكتب ؟؟؟ وش اكولك كيف افمهك يعني تكوله ثور يكولك حلبه عسى الله تفهم ولو لمره وحده آخر تعديل بواسطة رافضي لغير الحق ، 2009-08-11 الساعة 03:05 AM سبب آخر: ..............
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| عمر والحدود و جهالة الانزع البطين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-29 12:19 PM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| قول عمر وفعل علي هناك فرق | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-17 11:56 PM |
| بقول من نأخذ | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 11:02 AM |
| عمر بن مدرك مجهول عند الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة ضعيف واه عند أهل السنة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-11-22 12:17 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية