 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2012-07-15, 02:18 PM
|
|||
|
|||
(( وَلَو أَنَّهُم إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُم جَآؤُوكَ فَاستَغفَرُوا اللّهَ وَاستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً )) (النساء:64)
أنصار المحسن هذى الأية أنت كتبتها الآن صح ركز في كلمة ( الله ) وأنت تكتبها في مشاركاتك هكذا( اللة ) لما تتعمد في الخطأ في كتابتها!!! وعندما تكتب علي عليه السلام دائما تكتبها صحيحة ( عليه السلام ) ولا مرة كتبتها خطأ هكذا ( علية السلام ) هذا أخر تحذير لك ولأخوتك الروافض. وإلا سأشتكي بكم للمشرف. 
|
|
#22
2012-07-15, 02:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#23
2012-07-15, 03:00 PM
|
|||
|
|||
|
عاااااجل -الشيعة يعجزون عن تعريف كلمة ( التوحيد لا إله إلا الله ) قولا وفعلا!!!! وكيف يكونوا مسلمين؟؟!
سؤالي للشيعة ماذا تعني كلمة التوحيد لاإله إلا الله ؟؟؟؟؟
|
|
#24
2012-07-16, 06:19 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الاخ انصار المحسن كافي مراوغة وقد اجبتك عن الحديث وقلت لك ان الحديث يتكلم عن خمس الغنائم وعلمائكم اليوم ياخذون من الناس خمس اموالهم فلا ترواغ وتحاول تحويل الموضوع الى موضو اخر وشكرا
|
|
#25
2012-07-16, 07:42 PM
|
|||
|
|||
|
اخونا ابوعلي الموسوي جزاك الله الخير على موضوعك الخمس - هلك الناس بالخمس لدرجة الذي عنده مال لذاهب للحج وذهب يسال شيخه هل يجوز لي الحج يقول له الشيخ وهل خمست يقول الشيعي المسكين لا لم أخمس بعد (وياريت ساوى التقية أمام شيخه بما أن دينهم أجازلهم التقية) يجاوبه شيخة لايجوز لك الحج إلم تخمس -لاحول ولاقوة إلا بالله جد أشفق على الشيعه هم يقولون الصدق أمام أأمتهم -وأأمتهم يكذبون عليهم برواياتهم المزورة الكاذبة عن الخمس وغيرها --الشيعة ميزتهم مخلصين في دينهم بس شيوخهم وجهوهم غلط عن الجادة الحق وشريعة الدين الإسلامي الصحيح !!
|
|
#26
2012-07-17, 10:30 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين بعد ان استئذن الاخ المشرف اقترح على الاخوة المحاورين ان لايتم الخروج عن صلب كل موضوع يطرح لان ما نلاحظه ان المحاور الشيعي عندما يحس ان الموضوع محرج له يحاول ان يحول الموضوع الى موضوع اخر حتى لايجيب على ما يطرح وهناك مواضيع كثيرة تشتت في الحوار ومن ظمنها هذا الموضوع نفسه فقد كان اصل الموضوع لما مراجع الشيعة لا تستعمل كلمة( بسم الرحمن الرحيم ) فكل مراسللاتها وفتاويها لكني لم اجد اي اجابة لحد الان وانا من كل شيعي ان يجيبني== وشكرا للجميع
|
|
#27
2012-07-17, 03:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بسمه تعالى تستعمل عند الكتابة على الورق تحاشيا لذكر لفظة الجلالة (الله) او احد اسمائه الحسنى (الرحمن ) او ( الرحيم) خوفا من ان يكون مصير تلك الورقة سلة المهملات او اماكن لا تليق برب العزة...وهذا لا يعني اننا لا نقول بسم الله الرحمن الرحيم .. سؤالي: ماالفرق بين ( بسم الله الرحمن الرحيم ) و ( بسمه تعالى ؟
|
|
#28
2012-07-19, 10:24 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الظاهر كما تتصور انت علمائكم احرص من الرسول صلى الله عليه واله على لفظ الجلالة والذي ماكتب كتابا والا بدئه (بسم الله الرحمن الرحيم وانت اليوم تأي بحجة لاوجود لها شوفلك غيرها هي محد يصدكها منك اما الفرق بينهما هو الاقتداء بالرسول صلى عليه واله وانتم تدعون انكم اتباع اهل البيت رضي الله عنهم فهل كان علي رضي الله عنه يبدء كتبه الى ولاته بسمه تعالى ام بسم الله الرحمن الرحيم هات لنا الدليل والله اني لعلى يقين انك لا تملك دليل وانكم مبتدعين وليس متبعين وشكرا
|
|
#29
2012-07-19, 01:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#30
2012-07-19, 02:02 PM
|
|||
|
|||
|
فعندما نقول ( بسمه تعالى ) .. نعني ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ... مثلما نقول (ص) بدل ( صلى الله عليه و آله و سلم ) ..
فـ لا فرق بين ( بسمه تعالى ) و ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ..فهو اختصار لاغير... و ليسوا الشيعة هم فقط يقولون ( بسمه تعالى ) .. بل ايضا اهل السنة ..
|
|
#31
2012-07-20, 05:13 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين انتم تقولون نحنو اتباع اهل البيت واذا بكم تخالفون حتى اهل البيت من اجل ان يكون لكم دين يختلف عن دين الاسلام الذي جاء به الرسول صلى الله عليه واله اقول لك هذه سنة الرسول تقول نختصر اي اختصار هل سيدنا علي او الحسن او الحسين رضي الله عنهم فعلو ذلك اجبني على هذا السوآل ان كانت لديك الشجاعة وفي اي مكان قال اهل السنة ذلك وشكرا
|
|
#32
2012-07-23, 12:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#33
2012-07-23, 01:11 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الاخ انصار المحسن الظاهر انت لا تجيد اللغة العربية اقول لك هل ان الرسول صلى الله عليه واله او احد من الخلفاء الراشدين بما فيهم سيدنا رضي الله عنهم اجمعين ارسلو احد من عمالهم ليجبي لهم الخمس كما كانو يرسلون العمال لجباية الزكاة هل فهمت السوآل جاوبني عليه ولا تلف وتدور وشكرا
|
|
#34
2012-07-27, 10:30 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى لله على سيدنا محمد واله الطيبين عجبي على الاخ انصارالمحسن يطرح الكلام ثم يهرب ولا يكمل هذا دليل عجزه عن الجواب وشكرا
|
|
#35
2012-07-28, 12:00 PM
|
|||
|
|||
|
انا لم اهرب يا زميلي في المنتدى لا تعلقى الكلام جزفا انما كنت بعيدا علن النت لظروف معينة
انك لو تقرا الرواية في صحيح البخاري جيدا تجد فالنبي (صلى الله عليه وآله) بحسب هذه الرواية - لم يطلب من بني عبد القيس ان يدفعوا خمس غنائم الحرب، كيف وهم لا يستطيعون الخروج من حيّهم إلا في الوقت الذي تتوقف فيه الحروب بين القبائل العربية وهي الأشهر الحرم، وايضاً لم يعلّق أو يقيد هذا الفرض عليهم بقيد او شرط حصول حرب لهم مع أحد، إذ لم يرد في الفاظ هذا الحديث شيء من هذا القبيل، مع أنه كان ينبغي عند بيان الأحكام المشروطة أو المقيدة بقيد ان يذكر قيدها أو شرطها معها وخاصة ان هذه هي المهمة الرئيسية للنبي (صلى الله عليه وآله) كما يدل عليه قوله تعالى: (( وَأَنزَلنَا إلَيكَ الذّكرَ لتبَيّنَ للنَّاس مَا نزّلَ إلَيهم )) (النحل:44)، فعندئذ يكون عدم ذكره (صلى الله عليه وآله) لقيد دفع خمس الغنائم لخصوص دار الحرب وليس لمطلق الفائدة المادية - مع فرض أنه هو المقصود - اخلال منه(صلى الله عليه وآله) بالواجب المناط به .. وهو مما لا يمكن المصير إليه.. اضافة الى أن مسألة اخراج الخمس من الغنائم الحربية أمر منوط بالنبي (صلى الله عليه وآله) ونائبه في الحرب، فتوجيه مثل هذا الحكم مع كون آلية تطبيقه مقتصرة على افراد معينين يتنافى والكلام وفق مقتضى الحال الذي تعارفت عليه العرب في بلاغتها، إذ القوم لم يسألوا النبي (صلى الله عليه وآله) سوى أن يخبرهم بقول فصل عن الأمور التي ينتفعون بها ويأخذون منها ويدعون من ورائهم إليها، فكان الاجدر به (صلى الله عليه وآله) فيما لو فرض اختصاص الخمس بغنائم الحرب - أن يقتصر في كلامه معهم على التكاليف المباشرة دون غيرها، وهو ما يقتضيه واقع حالهم وسؤالهم؟! فهذه الملاحظات المهمة وغيرها تلزم الاستفادة بأن المراد بالخمس من المغنم في الرواية انما هو خمس مطلق المغنم ومطلق الفائدة المادية لا خصوص غنائم الحرب. هذا ما يمكننا بيانه لكم من مصادر أهل السنة حول هذه المسألة وبهذا الشكل المختصر وإلا فيمكن التوسعة في البحث من جوانب أخرى. وهناك روايات اخرى كثيرة في مصادر اهل السنة :- فقد جاء في صحيح البخاري أن في الركاز الخمس, قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله) : (في المعدن جفبار وفي الركاز الخمس ) (صحيح البخاري : 2 / 159 / ط دار احياء التراث العربي) . والركاز هو الكنز الذي يستخرج من باطن الارض وهو ملك لمن استخرجه, ويجب فيه الخمس لأنه غنيمة. كما أنّ الذي يستخرج العنبر واللؤلؤ من البحر يجب عليه اخراج الخمس لانه غنيمة . وبما أخرجه البخاري في صحيحه يتبين لنا أن الخمس لا يختص بغنائم الحرب واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
|
|
#36
2012-07-28, 12:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وأنه تعالى شيء لا كالأشياء أحد صمد لم يلد فيورث ولم يولد فيشارك ولم يكن له كفء أحد ولا ند ولا ضد ولا شبه ولا صاحبة ولا مثل ولا نظير ولا شريك لا تدركه الأبصار والأوهام وهو يدركها لا تأخذه سنة ولا نوم وهو اللطيف الخبير خالق كل شيء لا إله إلا هو له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين. انتظر الالاجابة عم ما وردت من ادلة حول التوسل
|
|
#37
2012-07-28, 12:35 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين اخي العزيز انصار المحسن انت لم تجيب على السوآل لحد الان واعيده للمرة الثالثة هل بعث الرسول صلى الله عليه واله او احد الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم احدا من عمالهم لكي يجبي الخمس من اموال المسلمين كما كان يجبببي الزكاة من المسلمين هل واضح سوآلي ارجوك الاجابت وشكرا
|
|
#38
2012-07-28, 12:59 PM
|
|||
|
|||
|
ناقشني في الروايات ثم اجيبيبك عن ما ذكرت
نافش في الروايات ناقشششششششششششششششششششششششششششش انا ليس من طبعي ان اتجاوز لذلك ساقول لا تترك الروايات ومن ثم تسال من جديد اجب ومن ثم نتناقش
|
|
#39
2012-07-29, 11:25 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله ان اصل الحوار في هذه الصفحة ليس على الخمس ولكن هو عن لما مرجعيتكم لم يبدؤا كتبهم بكلمة بسم الله الرحمن الرحيم ولكن ساجيبك حول الحديث الذي ذكرته ثم عليك ان تجيب عن الموضعين اما الحديث الذي ذكرته عن وفد بني عبد القيس فان الرسول صلى عليه واله قال للوفد ادفعو خمس غنائكم متى ذلك يكون اذا غنم بني عبد قيس غنائم من حرب مع المشركين وهذا الامر تشريع يعلمه الرسول صلى اللع عليه واله لمن اسلم كما يعلمهم الصلاة والزكاة والحج والصوم وباقي العباداة التي فرضها الله على المسلم اذا اسلم فهل قال لهم رسول الله صلى الله عليه واله خمس اموالكم كما يفعل اليوم مراجعكم حيث انهم يخمسون كل شيئ حتى الملابس الداخلية ام ان صلى الله عليه واله قال لهم ارسلو خمس غنائمك عند ما تغنمون في اي حرب مع الكفار في اي وقت والكلام ليس يخص شهر محرم انما هو تشريع ورسول الله صلى الله عليه واله عندما يتكلم فهو لا ينطق عن الهوى وهو سيد البلغاء والحديث موجود ولكن فهمك له غير صحيح فلا تحتج بحديث في غير موضعه اما الحديث الثاني وهو ( جاء في صحيح البخاري أن في الركاز الخمس, قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله) : (في المعدن جفبار وفي الركاز الخمس ) (صحيح البخاري : 2 / 159 / ط دار احياء التراث العربي) . والركاز هو الكنز الذي يستخرج من باطن الارض وهو ملك لمن استخرجه, ويجب فيه الخمس لأنه غنيمة. كما أنّ الذي يستخرج العنبر واللؤلؤ من البحر يجب عليه اخراج الخمس لانه غنيمة . وبما أخرجه البخاري في صحيحه يتبين لنا أن الخمس لا يختص بغنائم الحرب) فهل في هذا الحديث شيئ اسمه خمس ما يملك المسلم وهل ما يأخذه مراجعكم من الناس من اموال هي من الركاز ام انه من رواتبهم ومن قوت اولادهم اجبني فقد اجبتك على الحديث الذي حاولت التحجج به والحكم بيني وبينك الاخوة في المنتدى كما اطلب منك ان تجيبني على اصل الموضوع لما مراجعكم لا يبدؤون كتبهم او فتاويهم بكلمة بسم الله الرحمن الرحيم كما كان الرسول صلى الله عليه واله وال البيت رضي الله عنهم وهل الدين هو بالاتباع ام بالابتداع وشكرا
|
|
#40
2012-07-30, 11:03 AM
|
|||
|
|||
|
الزميل ابو علي الموسوي /
هل قرات الرواية جيدا اين قال النبي ( ص) اعطوا غنائم حريكم اين قال ؟؟؟ بحسب هذه الرواية - لم يطلب من بني عبد القيس ان يدفعوا خمس غنائم الحرب، كيف وهم لا يستطيعون الخروج من حيّهم إلا في الوقت الذي تتوقف فيه الحروب بين القبائل العربية وهي الأشهر الحرم، وايضاً لم يعلّق أو يقيد هذا الفرض عليهم بقيد او شرط حصول حرب لهم مع أحد، إذ لم يرد في الفاظ هذا الحديث شيء من هذا القبيل، مع أنه كان ينبغي عند بيان الأحكام المشروطة أو المقيدة بقيد ان يذكر قيدها أو شرطها معها وخاصة ان هذه هي المهمة الرئيسية للنبي (صلى الله عليه وآله) كما يدل عليه قوله تعالى: (( وَأَنزَلنَا إلَيكَ الذّكرَ لتبَيّنَ للنَّاس مَا نزّلَ إلَيهم )) (النحل:44)، فعندئذ يكون عدم ذكره (صلى الله عليه وآله) لقيد دفع خمس الغنائم لخصوص دار الحرب وليس لمطلق الفائدة المادية - مع فرض أنه هو المقصود - اخلال منه(صلى الله عليه وآله) بالواجب المناط به .. وهو مما لا يمكن المصير إليه.. اضافة الى أن مسألة اخراج الخمس من الغنائم الحربية أمر منوط بالنبي (صلى الله عليه وآله) ونائبه في الحرب، فتوجيه مثل هذا الحكم مع كون آلية تطبيقه مقتصرة على افراد معينين يتنافى والكلام وفق مقتضى الحال الذي تعارفت عليه العرب في بلاغتها، إذ القوم لم يسألوا النبي (صلى الله عليه وآله) سوى أن يخبرهم بقول فصل عن الأمور التي ينتفعون بها ويأخذون منها ويدعون من ورائهم إليها، فكان الاجدر به (صلى الله عليه وآله) فيما لو فرض اختصاص الخمس بغنائم الحرب - أن يقتصر في كلامه معهم على التكاليف المباشرة دون غيرها، وهو ما يقتضيه واقع حالهم وسؤالهم؟! هذا من البخاري اما قولكم ان مراجعنا العظام ياخذون الخمس من الرواتب فلا اساس له وهو ادعاء لان الخمس ياخذ من الاموال المستحصلة التي يربحها الشخص اذا دار عليها الحول وحسب ما وضحته لنا السنة النبيوية الشريفة اما القول بان الكتابة بالبسملة ففى الكتب الرسمية يمون القول بسم الله الرحمن الرحيم اما الفتاوي التي لا تحفظ في وثائق التي تختص بالاستفتاءات الومية فيكون الكتابة فيها بباسمه تعالى وحل خمس اموال الركاز فهو دليل على انه الغنائم لا تشمل فقط غنائم الحرب وانما وكما قلت انت كل شي يغنمه المسلم وكذلك المعادن وغيرها انتظر الاجابة الحق اولى ان يتبع ؟
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الدياثة والاستخناث الامامي الاثنى عشري الشيعي عبد الرزاق محسن مشرف موقع شيعة الدياثة العالمية مثال | ابو هديل | الشيعة والروافض | 3 | 2020-04-24 10:00 PM |
| ونعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم ليس من شيعة المهدي فماذا سيكون اذا | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-28 06:25 AM |
| تصلى نار حامية هي نار مهدي الامامية الاثنى عشرية فرقة شيعة سوف تصلى المخالفين للامامية الشيعية | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-25 07:23 AM |
| نعمة الله الجزائري يشهد ان أغلب اصحاب اقارب شيعة الائمة منافقين والمنافق تشمله الشفاعة و دخول الجنة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-26 01:22 AM |
| شيعة علي وشيعة محمد صلى الله عليه وسلم | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-08 04:39 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية