 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2012-08-11, 05:39 PM
|
|||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
إسلوبه . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فلا بّد من توصيل فِهمهُ إلى الناس ؟! حتى تُححق العدالة فيذهب مِن يذهب إلى النار ويذهب من يذهب إلى الجنة ؟! دون عُذر أو إعتذار ؟! أرجوا مِنك التدقيق فى هذا الكلام . اقتباس:
وغاية الخلق .؟! إيجاد مؤمنون على الأرض أطاعوا الله وعصوا الشيطان فهذهِ هى الغاية .وهذا ما تحدى بهِ الله الشيطان . اقتباس:
القدرة - والعِلم - وحرية الأعتقاد - والمشيئة - وهى مِن صفات الله ؟؟ فالملائكة يُدركون أن الله لا يُدركهُ الأهواء .!! عكس الأنسان ؟؟ فسوف يُدركهُ الأهواء ؟! فإن بلغ ذلك فالأفساد هى الشئ المحتوم مِن ورائهِ .؟؟ (ءأتعجل مِن يُفسد فِيها ويُسفك الدِماء ونحنُ (الملائِكة ) نُسبح ونُقدس لك ؟!! .فكيف لِهذا الأنسان إن كان له قُدرة ومشيئة بِفعل ما يشاء وإرادة حُرة فسوف يخطئ لا محالة .!! اقتباس:
فهل لو الغاية محاولة الفِهم ثُم وصلت بعد ذلك إلى الفِهم نفسهُ ؟! فما هو الضرر . اقتباس:
الله بسّط فِهم رسالتهُ للناس فتِلك مسئوليتهُ .!! لِسبب بسيط جِداً .!؟ هو صاحب الكون وهو صاحب الحِساب والعقاب. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أنت متعب يافارابى .ونصيحة أفصل الفلسفة عن الدين .؟؟ |
|
#22
2012-08-12, 09:10 AM
|
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
يجب فقط ... عند التعارض إعادة النظر في الحجج والبراهين وفي الفهم السائد للدين ... اقتباس:
اقتباس:
الله تعالى يخاطب الناس بحسب قدراتهم وأدواتهم المعرفية ... اقتباس:
جميل إذن لابد من توفر الأدوات المعرفية الضرورية للتعامل مع النص الإلهي اقتباس:
العقل هو آلية الفهم الوحيدة ولكنه مجرد أداة معرفية وهو غير قادر على إنتاج المعطيات ... العقل يتعامل مع المعطيات التي يستجمعها من البيئة المحيطة ثم يقوم بتحليلها وتقديم مجموعة من النتائج المحتملة .... وهنا يبرز دور باقي الأدوات المعرفية في توفير مجموع المعطيات الضرورية ... أما الفهم ... فهو مسألة ترجيحية المسؤول عنها القلب وليس العقل ... لأبسط عليك الأمر ... العقل يقدم مجموعة من الاقتراحات والقلب هو الذي يختار الاقتراح الذي يطمئنن له ... ويمكنك التأكد من ذلك ... فالله سبحانه وتعالى يربط دائما الفهم بالقلب ولايربطه بالعقل ... اقتباس:
هذه المقولة شائعة لكنها غير صحيحة ... إرسال الرسل ليس من العبث ... العقل وحده عاجز عن إثبات وجود الله كماهو عاجز عن نفي وجود الله ... الرسالات السماوية هي التي ترجح الكفة الأولى ... بدون رسل لاتقوم الحجة ... اقتباس:
اقتباس:
نحن نختلف في الغاية ... الله لن يحاسب الناس على نتيجة فهمهم ولكن سيحاسبهم على الجهد الذي بذلوه من أجل الفهم ... الغاية كما قلت سابقا هي محاولة الفهم وليس الفهم بذاته ... اقتباس:
لا تخطئ ياأخي ... الشيطان ليس بتلك الأهمية التي تعتقد .... حاشا أن يكون سبحانه وتعالى وهو المتكبر المتعال قد تحدى أحدا من خلقه وعبيده ... بل العكس تماما الشيطان لغبائه وسذاجته وعصيانه تحدى الله سبحانه وتعالى ... الشيطان مجرد سفيه لايدرك حجم غبائه ... وله دور جد ثانوي في مسألة الخلق والاختبار ... اقتباس:
لاتتسرع ياأخي ... وتدبر كتاب الله بروية ... يقول تعالى : .gif "(") وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ * وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ  تدبر الآية جيدا اعتراض الملائكة كان قبل أن يعلم الله سبحانه وتعالى آدم الأسماء كلها!!!!!!!!! وهذا يثبت الطرح الذي قدمته ... الغاية هي أن يحاول ألا يخطئ ... وليس كما اعتقدت الملائكة بأن الغاية هي ألايخطئ الإنسان.... اقتباس:
هناك اختلاف إذا كانت الغاية هي محاولة الفهم فإن نتيجة الفهم نفسه ليست مهمة ... المهم هو الجهد وليس النتيجة... اقتباس:
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآن لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرليس الفهم هو الغاية .... اقتباس:
اقتباس:
الجنة درجات والنار دركات ... لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا * دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًاالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِاقتباس:
كل استشهاداتي من كتاب الله ... وقد اختصرت المسائل حتى أجنبك المزيد من الإرهاق.... ........... |
|
#23
2012-08-13, 09:37 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وقد لاحظت أنك أخطأت في فهم منهجنا بسؤالك في هذا الموضوع ,وبالتالي لا نستطيع إجابتك ببساطة لأن سؤالك هذا نراه أنه يضيف إلينا وينسب الينا أشياء وادعاءات لم نعتقد بها أصلاً ولا هي جزء مما نحن عليه ,وهذا ليس إلا من سوء فهمك لمنهجنا . فالقاعدة الأساسية هي فهم مايقوله وينادي به المحاور . وأرى أن هذه القاعدة ليست موجودة هنا . أستطيع قول الخطأ الذي نسبته لنا دون قصد طبعاً حيث أننا نحن المخطؤون من البداية لأننا لم نشرح لكم وجهة نظرنا جيداً . لكني أنتظر تعليقك على مشاركتي .
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ] ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ] صفحة الله أكبر على الفيس بوك |
|
#24
2012-08-13, 05:21 PM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
فالنقطة الخلافية بيننا وبينكم هى شخص الرسول وتختزلون شخص الرسول فى منهج السُنّة.؟!وليس شئ آخر .فالقرآن نحن مجمعون عليهِ ؟! فالنبدأ بِما إتفقنا عليهِ ونُرجئ ما إختلفنا عليهِ .؟! وإتفاقنا أن كُل كلمة كبيرة أو صغيرة فى الحوار محسوبة على إيماننا بِصرف النطرعن إستيعابِها أم لا ؟!! ولا خروج خارج القرآن . اقتباس:
بل أزعم بأن كان لى حظ وافر وكبير مِن مقابلة أعلام فِكر . اقتباس:
فلا وجود لِمشكلة ولا وجود خصومة ولا وجود ضغينة ولا وجود لتحزب .!؟ تِلك آمة مكثت فى التراب زمناً كبيراً ؟! وأعدائها اليوم سواء مِن مُسلمين أو مِن غير ذلك لا يُريدون قيامها مرة ثانية .!! آن الأوان ترك ما هو غير نابت فى حقول الدّين وما نزل مِن السماء وما بلغ هذا الرسول الكريم . وحتى أفصح معنى (مِن مسلمين) الكسالى التائهون . فاطرى رمضان بِغير عُذر .!! ولا مقيم لِصلاة .!! وقاطع رحمهُ .؟! وآكل مال يتيم ؟! وغير راحم لِمسكين ؟! ومُعتد على حدود الله ؟! ويشهد فى نفس الوقت بِلآإله إلا الله ؟!! ظن هؤلاء إن ماتوا على ذلك فإنهم مُسلمون ؟! القرآن حسم آمرهم ؟! السُنّة أمددت لهم فى أمالِهم .!!. اقتباس:
ومع هذا ليس آى مانع أو كِبر فى مُراجعة آى معتقد قد أكون أخطأت فى فِهم أو تجاوزت فى منطق . اقتباس:
اقتباس:
فضعنى على بِداية الطريق .............................................منظرك . |
|
#25
2012-08-13, 07:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إتخذ المفسرون الأوائل وتبِعهم بعد ذلك كثير مِن العلماء والناس بأن كلمة تُبيّن بِمعنى توضح وتُفسر ؟؟ وكعادة البشر لابد مِن الأختلاف ؟؟ وقد احالنا الله حين الأختلاف الذهاب إلى الله ؟؟ وطريقة الذهاب ليست صعبة .!!بل سهلة جِداً وبسيطة ما علينا إلا فتح كتابهُ .؟! وحتى لا يكون لِعقلنا رآى ؟؟ حتى ولو كان بِمشورة .؟! قريبة أم بعيدة ؟! وحتى لا يتهمنا أحد فى شئ ؟ نفتح كلمات القرآن ونستعرض كلمة تُبيّن مدلولها معناها و ما ورائها ؟؟ فجاء الأمر مِن الله إلى بنى ءإسرائيل بِذبح بقرة .فكان المفترض حين بّلغ موسى قومهً بالقيام بِعملية الذبح مُباشرة . وهذا معنى قول الله (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا [الأحزاب:36] دون تفكير أو تسويف ؟؟! فالرسول موسى حين بلغ أمر الله ؟ كانت تعلم بنى ءإسرائيل أن موسى لا يصدر شيئاً عن نفسهِ ؟؟ بل هو يصدر عن الله ؟؟ لآن الرسول موسى فى نظرِهم ما هو إلا رسول مُبلغ .!! (وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ) فالبقر معروف والجاموس معروف والماعز كذلك .!! فلا وجود لِمشكلة فى ذبح آى بقرة ؟؟ ( قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ) (يُبيّن).... ليس البقرة .!! ولا نوعها .!! (قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا ) اللون .؟! فجاء بيّان السؤال (قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ) (قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا ) هو لم يعطى تفسيراً أو توضيحاً للبقرة ذاتِها ؟! هو آعطى صِفات سواء كان لوناً أو مقدرة . فكلمة تُبين تعنى هنا ؟؟...ضع الأجابة هنا............................................... ....؟؟ وللحديث بقية |
|
#26
2012-08-13, 10:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فما الذى بيّنهُ الله فى هذهِ الأية !؟ بيّن أن المؤمنين حال صومِهم كانوا يمسكون أنفسهم عن كل شئ سواء كان طعاماً أو نِساءاً . طوال نهار وليل رمضان وكان هذا شاق عليهم مِن ناحية النساء .!! اقتباس:
وإذا بالوحىّ يُخبرهم (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ) فجاء الأمر مِن الله بالمباشرة فى الليل وليس فى نهار رمضان ؟! ثم جاء البيان الثانى (وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ) فهذا هو الأِثم فمن يفعل هذا الفِعل فهو ليس بِمؤمن . ثم حدد توقيت الصوم . (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ) بيّان مِن الله أنزله على من سوف يُبلغ الوحىّ ؟ وها وقد بلغ ما أراد الله !؟ ومن ثم بلغ الرسول الكريم . فمن هنا بيّن هذهِ التعليمات الله أم الرسول ؟؟! فالبيّان إظهار كلام الله للناس وليس ما قصدهُ الأخرون بالتفسير والتوضيح . كلام واضح وميسور وغير مُعقد ؟؟ عقد الله من عقدهُ !! وللحديث بقية . |
|
#27
2012-08-13, 11:09 PM
|
|||
|
|||
|
شكراً لك أخي دكتور حسن .
لي عودة بإذن الله .
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ] ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ] صفحة الله أكبر على الفيس بوك |
|
#28
2012-08-13, 11:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لاأدعى لِنفسى عِلماً بل أنا وإلى أن أموت طالب هِداية باحث عن الحق ولو كان فى ديار أهل السُنّة .أو الشيعة أو آى فرقة فى العالم بل يتجاوز حدودى إلى كتاب الله الأنجيل أو التوراة . سوف أندم ندماً إن تناقشت مع آى إنسان أبتغى التفوق أو الغلبة .!! أو العِلم .؟! فالعِلم قد نزل على الرسول الكريم .وبلغه للعالم عن طريق كِتاب الله ؟! وهو موجود .؟! ومحفوظ . لا أبغض أحداً ولا أتعالى على احد . كل ما أطلبه مِن المتناقشين بِعدم التهجم أو الشتيمة والصبر وعدم وجود لآى تبعية مُسبقة لِفكر أو منهج . منتظرك |
|
#29
2012-08-16, 11:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولا دخل للرسول فى هذا البيان . مجرد أن قال الرسول لِصحابتهِ بيان القرآن هم فهموا وأنا حسن عمر قد فهمت وآى رجل يتكلم اللغة العربية قد فهم .!! أن الله آمر بِعدم الزواج مِن إنسانة مُشركة أيا كانت هى .؟؟ سواء كانت جميلة أو ذات مال أو كانت فى زمن الرسول إمرآة حُرة .!! أو تُنسب إلى عائلة كبيرة ذات سطوة .!! أو آى مِزة تُميزها عن باقى النسوة ؟! أما الزواج الذى يرضى الله عنهُ أن تكون المرآة مؤمنة بالله وبِرسالتهِ وبِرسولهِ . كذلك هذا الحُكم تمتثل بهِ المرآة ؟! فلا تتزوج مِن رجل مشرك ولو كان قوياً حسن المظهر أو ذا مال أو سطوة مِن حكم أو ذا منصب . اقتباس:
فهل مِن أحد يتحفنا بأن هذا البيان كان مِن أحد غير الله ؟! فليتفضل ويدلوا بِدلوهِ حتى يُخرسنا ويدعى بإننا ننكر مِن الدين ما هو ضرورة . |
|
#30
2012-08-17, 01:30 AM
|
|||
|
|||
|
مبدع مبدع دكتور حسن هل تعرف اني استخدم اجاباتك الان في غرف البالتوك وكان صدمة عليهم اطرد من كل غرفة سنة وشيعية
سب وشتم وتكفير اخي الكريم بارك الله فيك اخي الكريم تخيل اخي الدكتور حسن دخلت غرفة سنية متخصصة في الرد على النصارى وقلتم لهم كيف تأكلون ذبائح النصارى وتتزوجون منهم وهم مشركين نجس خاصة مثل امريكا واروبا حاورتهم وصدموا وكان ردهم صدمة كبرى قالوا الامر يحتاج االى فتوى تخيل اكثر من مئات السنين والعلماء يفتون انهم اهل كتاب وبعدها يقول نحتاج فتوى |
|
#31
2012-08-17, 04:25 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ] ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ] صفحة الله أكبر على الفيس بوك |
|
#32
2012-08-17, 04:56 AM
|
|||
|
|||
|
رائع دكتور حسن عمر ,قد قرأت مشاركاتك في هذا الموضوع رقم : 25 ,26 ,28 ,29
ولا أخفيك أني قد اعجبت بعلمك الفذ . اللهم وفقنا للهداية يارب . لكن لي طلب بسيط من طالب للعلم وهو تفسير الآيتين : [LIST=1][*] وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [*] بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [/LIST]من سورة النحل ,أنتظرك على أحر من الجمر .
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ] ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ] صفحة الله أكبر على الفيس بوك |
|
#33
2012-08-17, 02:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#34
2012-08-18, 12:48 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وللأسف مازالوا متمسكين بِذلك مع أن الله قال لهم . وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [البقرة:221] فهل من قال الأب والأبن والروح القدس الثلاثة فى واحد وعقيدة الصلب والفداء ودينونة المسيح لِشعبهِ .!! فهو مؤمن نتزوج منهُ ؟!لقد إحترت كيف يتقبل المسلم بالزواج مِن مسيحية ؟! ( الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ) هذا ما يستند عليهِ اهل السُنّة مِن حِل الزواج مِن كتابية .!! وهو مفهوم خاطأ وغير سليم ومعوج ؟ وبعيد كل البُعد عن المعنى الحقيقى للأية .؟ اقتباس:
اقتباس:
أن مِن أهل الكتاب اليوم مِثلنا فى الأيمان لِقول الله (وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ [المائدة:82] (وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ )[المائدة:83] الأيمان لم يكن يوماً حِكراً لِأحد أو شعب أو آمة . دمت فى خير مشارى |
|
#35
2012-08-18, 01:16 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الثانية يوجد بِها إشكالية فهى آية متشابهة . وأنا بِصدد حل هذا الأشكالية وتذكر ان هذا الباب بيّان الله أم بيّان الرسول .فأنتظر |
|
#36
2012-08-18, 01:34 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ومن الجائز أن هذا كان تحذير مِن الله للمسلمين ؟! بِدون أن يفعل أحد ذلك ؟!! أنا أتفهم بأنك تؤمن بِأسباب التنزيل !؟ وإن كان هذا حدث فِعلاً .!!!!!!!!!!!!فانا (اليوم غير مُلزم بِمعرفة (خذ بالك جيداً) الشخص الذى نزل بِسببهِ هذا الحُكم .؟!! أنا مُلزم فقط بالحُكم نفسه ؟؟ لا يهمنى من هذا الشخص أو إسمهُ أو عائلتهِ أو إيمانه أو كفره ؟! او معرفة زمن نزول الأية أو المكان .!! ما يعنينى هو الحُكم فقط ؟؟ ماشى ياعباسى ولله معترض على هذا الكلام .!! اقتباس:
|
|
#37
2012-08-18, 02:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#38
2012-08-18, 03:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قاعدة فقهية لديكم تقول (لآ إجتهاد مع وجود نص ) وما أنت بِصدده لا نص فيهِ ؟! لا وجود لِنص يُحرم من خرج مِن الأعتكاف مِن المسجد وذهب إلى بيتهِ ليجامع إمرآتهُ ؟!!!! النص موجود فقط (الجِماع داخل المسجد ) هذا هو الحرام غير ذلك حلال .؟! وبعدين بِصراحة هذه بِمثابة دخول وتدخل فى حياة الأشخاص ؟؟ هذا ليس دّين هذا لهو ولعب |
|
#39
2012-08-18, 05:13 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل أنت مازلت مصرا على أن اﻷية تحرّم الجماع في المسجد |
|
#40
2012-08-18, 11:39 PM
|
||||
|
||||
|
ارجوا التركيز أخى العباسى
أنت قولت اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وأنت بِقولك هذا تقفذ على قول الله وتقل ما لم يقلهُ وتفترى على الله كذباً . فأين منع الله الخروج مِن المسجد أصلاً ناهيك عن جماع زوجتهُ ؟! هذا هو الفرق بين التجرآ على النص وبين الألتزام بهِ . |
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية