جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#21
|
|||
|
|||
اقتباس:
صحيح مسلم |
#22
|
|||
|
|||
اقتباس:
العربي اقرب لي اذا كان مسلم موحد والفارسي اقرب لي من العربي اذا كان مسلم موحد |
#23
|
|||
|
|||
اقتباس:
دقق في عنوان موضوعك: اقتباس:
أيهما أفضل عندك النبي عليه الصلاة و السلام أم المعمم ؟؟؟؟ |
#24
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وإمام المتقين كل الكتابات التي يكتبها الشيعة أمثال آبا إسحاق ومحب الأسباط وغيرهم حتى في ما يكتبون يستعملون التقية فهم القصد من كل أقوالهم هو الطعن بالصحابة رضي الله عنهم وأنا استغرب من هذه الأفعال فما الذي قدمه الشيعة للإسلام على مر العصور سواء كانوا فراد أو مراجع غير الوقوف مع كل كافر يغزي ارض الإسلام أما الصحابة رضي الله عنهم فهم الذين فتحو البلاد ونشروا الإسلام وعلمو البشرية دين الله فهل يصح أن تقاس الثرى بالثرية لكي يقيس الشيعي نفسه مع الصحابة وشكرا لكم |
#25
|
|||
|
|||
لنرى إن كانت له الشجاعة أن يتفوه بحرف واحد بعدما جبنا سيرة المعمم
الأن يذوب الثلج يا رافضي تقدم أرنا شطارتك و حبك للنبي مقارنة بسماحته كن شجاع |
#26
|
|||
|
|||
اقتباس:
الله يهديك راجع المشاركة مرة اخرى واقرأها جيدا انت تقرأ العنوان وتترك الموضوع اعيد كتابة الموضوع [marq] مجرد سؤال افتراضي لوكان اعمال شخصين متساويه لكن احدا صحب النبي صلى الله عليه واله والاخر لم يره (عند رسول الله)[/marq] |
#27
|
|||
|
|||
اقتباس:
بماذا تريد ان اريك شطارتي في موضوع |
#28
|
|||
|
|||
اقتباس:
صاحب الصحبة أولى و الأن دورك : أيهما تحب أكثر النبي عليه الصلاة و السلام أم المعمم ؟؟؟؟؟ |
#29
|
|||
|
|||
اقتباس:
وتقول ايهما احب الي المعمم ام النبي صلى الله عليه واله وسلم النبي عليه افضل الصلاة والسلام عندي افضل من كل المعممين سواء كانو سادة او عاميين كانو مراجع او طلبه لكن هذا ليس موضوعنا لاتحاول تجر الموضوع |
#30
|
|||
|
|||
اقتباس:
قول الله تعالى: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَئَازَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الفتح: 29]. أيضًا ــ قوله تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة: 100]. اقتباس:
بما أنك تحب النبي ما هو حكمك على هذا المعمم ؟؟؟؟؟ هل تستطيع أن تلعنه؟؟ |
#31
|
|||
|
|||
اقتباس:
وفسر الماء بالماء بعد جهد وعناء !!!!!!!!! وهل الخميني موحد؟ |
#32
|
|||
|
|||
اقتباس:
لكن اقول لك لعنة الله على كل من صحح هذا الحديث لكن بالمقابل اكحل عيناك بروايه شبية لها صححها علمائك 5618 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا إسحاق بن إدريس ، ثنا محمد بن حازم ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، قال : " . " أرسلني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غداة باردة ، فأتيته وهو مع بعض نسائه في لحافه ، فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة " . " هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه " . وهذا الرابط http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=2 وهل تريد ان اضع لك بالحديث الذي يتهم زوج النبي وحاشاه بان تزين البنات وتمشي بها بالاسواق حتى تصطاد الشباب وعندي المزيد لكن هذا ليس موضوعنا |
#33
|
|||
|
|||
[QUOTE=ابا اسحاق;262225]
الرواية بلها و إشرب ميتها أعطينا تخريج الشيخين لها أليس موضوعك يتعلق بقيمتك عند النبي التي أنت تطلب هنا مقارنتها بالصحابي و أنا من حقي أن أمحص هذه القيمة و أتاكد إنكان ىاتلنبي غالي و أفضل عندك أكثر من المعمم فما طرحته عليك في صلب الموضوع يا فاشل رد عن السؤال و لا تتهرب حتى أختصر الطريق يا رافضي الرواية فيها إسحاق بن إدريس إسحاق بن إدريس الأسواري البصري قال عنه العقيلي في كتابه الضعفاء الكبير (1/100) . حدثنا ابن الاعرابي قال : حدثنا آدم بن موسى قال سمعت البخاري يقول : إسحاق بن إدريس الأسواري البصري : تركه الناس . حدثنا آدم بن موسى قال سمعت البخاري يقول إسحاق البصري : كذاب . حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول : إسحاق ليس بشيء يضع الأحاديث . قال عنه ابن حبان في كتابه المجروحين (1/145) : كان يسرق الحديث . قال عنه أبوزرعة الرازي في كتابه العلل (2/543) : ضعيف الحديث حدث عن أبى معاوية وسويد بن أبى حاتم أحاديث منا كير . قال عنه أبو داود في سؤالآت الآجري (2/366) : ليس بشيء . قال عنه النسائي في كتابه (الضعفاء والمتروكون صفحة (46) : متروك الحديث . قال عنه الدار قطني في كتابه العلل (1/152) : ضعيف . وقال عنه ايضا الدار قطني في كتابه الضعفاء والمتروكون (91) : منكر الحديث . ونقل في لسان الميزان (1/537) للحافظ ابن حجر : قال محمد بن المثنى : واهي الحديث . قال أبو حاتم : ضعيف الحديث . وقال ابن عدي في مختصر الكامل للضعفاء (151) : رواياته اقرب الى الضعفاء لا يُعتد بها كما قلت لك ربلها و إشرب ميتها رد عن السؤال: هل تلعن المعمم الذي يطعن في رسول الله أم لا؟؟؟؟ قل نعم أم لا فقط |
#34
|
|||
|
|||
اقتباس:
فوالله الصديقة عائشة تشرفك وتشرف من على شاكلتك ايها الكذاب المدلس فانتم ترضون بان ينام مع نسائكم ضيفكم في مسألة(الاعارة) وانتم تعرفون ماهي الاعارة 0 فوالله لو كررت فعلتك هذه فسوف تتلقى مني مالايرضيك يانجس تأتي بروايات كاذبة واحاديث موضوعة وضعيفة وتلطشها هنا وتقول صحيحة قبحك الله 0 ايها القذر انت تطعن بخير البرية رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وزوجاته وسلم فوالله لا اليهودي ولا النصراني يتجرأ بان يقول قولك هذا ولكن لا عتب على من عقيدته المتعة ويدافع عنها بدون غيرة على شرفه وعرضه فقد ابحتم نسائكم وبناتكم للمعممين باسم المتعة وتاتون وتقدحون بالصديقة بنت الصديق عائشة فهي تاج راسك وراس معمميك 0 فأليك هذا يابن المتعة : بالنسبة للرواية فهي لاتصح لوجود راويين مجروحيين فيها الاول: محمد بن سنان القزاز ابوبكر البصري نزيل بغداد . قال عنه علماء الحديث في كتاب : تهذيب الكمال (6/335) . قال ابوعبيد الآجري : سمعته يعني ابا داود يتكلم في محمد بن سنان يطلق فيه الكذب . قال عبد الرحمن بن ابي حاتم : كتب عنه ابي بصرة وكان مستورا في ذلك الوقت فأتيته انا ببغداد سالت عنه عبدالرحمن بن خراش فقال : هو كذاب . قال ابوالعباس بن عقدة : في امره نظر ، سمعت عبدالرحمن بن يوسف يذكره فقال : ليس عندي بثقة . الراوي الثاني : إسحاق بن إدريس الأسواري البصري قال عنه العقيلي في كتابه الضعفاء الكبير (1/100) . حدثنا ابن الاعرابي قال : حدثنا آدم بن موسى قال سمعت البخاري يقول : إسحاق بن إدريس الأسواري البصري : تركه الناس . حدثنا آدم بن موسى قال سمعت البخاري يقول إسحاق البصري : كذاب . حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول : إسحاق ليس بشيء يضع الأحاديث . قال عنه ابن حبان في كتابه المجروحين (1/145) : كان يسرق الحديث . قال عنه أبوزرعة الرازي في كتابه العلل (2/543) : ضعيف الحديث حدث عن أبى معاوية وسويد بن أبى حاتم أحاديث منا كير . قال عنه أبو داود في سؤالآت الآجري (2/366) : ليس بشيء . قال عنه النسائي في كتابه (الضعفاء والمتروكون صفحة (46) : متروك الحديث . قال عنه الدار قطني في كتابه العلل (1/152) : ضعيف . وقال عنه ايضا الدار قطني في كتابه الضعفاء والمتروكون (91) : منكر الحديث . ونقل في لسان الميزان (1/537) للحافظ ابن حجر : قال محمد بن المثنى : واهي الحديث . قال أبو حاتم : ضعيف الحديث . وقال ابن عدي في مختصر الكامل للضعفاء (151) : رواياته اقرب الى الضعفاء |
#35
|
|||
|
|||
لايرتفع ضغطكم روايه اعطيناكم اياها وبالرابط صححها علمائكم
انا هنا اتحداكم ان تاتو بشخص صحح الروايه التى نقلتموها من البحار |
#36
|
|||
|
|||
اقتباس:
حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ دَرَّاجًا حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رُجُلا قَالَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، طُوبَى لِمَنْ رَآكَ وَآمَنَ بِكَ ، قَالَ : " طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي ، وَطُوبَى ، ثُمَّ طُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي " . في كلا الحديثين النبي مدح من امن به بعده اكثر من الصحابه ومن له قولا خلاف ذلك يدلي به ولنبتعد قليلا عن الالفاظ البذيئه |
#37
|
|||
|
|||
اقتباس:
طيب ضعيفة جدا جدا نحن نعلم أن دينكم كله مفبرك من الذي أبقاها إلى يومنا هذا في كتبكم المسألة ليست في الصحة او في الضعف المشكلة أنكم تدعوا حب ال البيت و كتبكم مليئة بالطعن لذا ما دام الرواية ضعيفة لماذا لا زالت موجود ة في البحار يا قزم تخيل يا رويقض جيل بعد جيل من معممين يتناقلوا روايات الطعن في كتبكم و لا يجرأ احد على تصفية الموروث لماذا لم يقوم أسيادك بتصفية الموروث من الطعن في ال البيت ما دام الرويات ليست صحيحة؟؟؟ هل تستطيع أن تقول لنا السبب؟؟؟؟ ما هو حكم المعممين الذين توارثوا رويات ضعيفة في طعن ال البيت و ما حذفوها حبا فيهم ؟؟؟؟؟؟ |
#38
|
|||
|
|||
اقتباس:
/SIZE]http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=2 http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=10&ID=1697 اسألك بمن تعبد هل مافي الرابطين طعن ام لا واذا كان طعن لماذا لاتزال بكتبكم الى الان لكن رمتني بدائها ونسلت اترك هذه المواضيع وارجع لصلب الموضوع |
#39
|
|||
|
|||
اقتباس:
الم اقل ياهذا بانك ابن متعة ومتخصص بهذه الاقاويل فإن اردت ان تستوفي حيف نسائك فلا تأتي وتطعن بتاج راسك وراس اللي خللفك 0 اصبحتم تجاروا بطروحاتكم هذه الشاذة الملاحدة بل انتم اضل منهم فقد عمي بصركم وبصيرتكم 0 اولا حافظوا على نسائكم من متعة المعممين لان اهل القرعة ازداد عددهم في بلاد فارس والمناطق الشيعية من البلدان العربية وثانيا طبقوا الآية على نسائكم (وقرن في بيوتكن) إن كنتم تدعون الاسلام فلا تسيروا فيهم ليلا وهن متبرجات الى الاضرحة بحجة الزيارة وطلب النذور 0 أنا سبق أن حذرتك يا مخنث ياديوث فلماذا تضع الرابط ضع حديثك هذا الذي في آخره امرأة من هي تلك الامرأة المجهولة ؟ اصبحتم تأتون بالاحاديث الموضوعة والضعيفة بضعف حججكم وشخصيتكم الشاذة والمريضة 0 الافتراء على أم المؤمنين بأنها شوفت جارية وطافت بها. الشبهة: الشبهة: وهي ما افتراه الملاحدة على أمنا عليها السلام أنها شوفت (أي زينت) جارية وطافت بها وقالت: لعلنا نصطاد بها شبابقريش. وما أرادوا بها إلا معنى باطلا يسيئ إلى عرض نبينا صلى الله عليه وسلم. الجواب :
|
#40
|
|||
|
|||
اقتباس:
خذ يا رافضي هذه مشي حالك عن أبي عبد الله رحمه الله تعالى قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة رضي الله عنها .اهـ من بحار الأنوار (43: 78 ) سوف أكرمك أخر كرم يا إبن القرعة أنت تأتي برويات تشبه رويات ىالحسينيات عنكم نحن نأتي لك من أعضم كتبكم يا مغفل قالبنا بالمثل يا فاشل هات من البخاري و المسلم كما نفعل نحن من الكافي و البحار و ىالإستبصار و ومن لا يبحضره الفقيه حتى تفحمنا إنتظر منيب المزيد يُتبع آخر تعديل بواسطة أبو أحمد الجزائري ، 2014-01-20 الساعة 09:05 PM |
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
أعثم بريد الجن | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-28 10:11 AM |
مابين خيبر وتبوك او حقيقة اغتيال الرسول | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-02-18 10:13 PM |
في مصحف ابو بكر نجد الاية : ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-06 08:51 AM |
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 09:37 PM |