خطورة القدح والطعن في العلماء وولاة الأمر .

[القرش]

إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت .....




قال الشاعر:




"وإنَّ سفاه الشيخ لا حلم بعَدهُ...وإن الفتى بعد السفاهة يحلُمُ"



والحلم هنا بمعنى العقل..



والعاقل يترفع عن مجاراة السيف أو حتى مجاوبته،




ويعلم أن السفهاء يتجرأون على كل أمر خطير عن نقص في العقل،



حتى إن السفيه قد يتجرأ على الله خالقه ورازقه، والعياذ بالله،



قال سبحانه وتعالى:




(وإنَّه كان يقولُ سفيهنا على الله شططاً) سورة الجن الآية ٤.

[القرش]

منهج السلف في نقد الولاة للإمام ابن باز رحمة الله .




www.youtube.com/embed/GPTcL8Wlf8k?rel=0





يتبع

[القرش]

بدعية منهج إثارة الشعب لابن عثيمين .






www.youtube.com/embed/ea9uH5VQJns?rel=0





يتبع

[القرش]

فتن اخر الزمان --- -- فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد . .





www.youtube.com/embed/axYdFxoDjHE?rel=0





يتبع

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : (ومن جنس موالاة الكفار التي ذم الله بها أهل الكتاب والمنافقين الإيمان ببعض ما هم عليه من الكفر , أو التحاكم إليهم دون كتاب الله . كما قال تعالى : { ألم تر إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت . . .} [النساء : 51]

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

ويقول الحافظ ابن كثير أيضا في تفسيره عند قوله :{فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً} [ النساء : 59] , قال : (( فدل على أن من لم يتحاكم في محل النزاع إلى الكتاب والسنة ,ولا يرجع إليهما في ذلك فليس مؤمنا بالله ولا باليوم الآخر )) .

[القرش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

والآن أسئلة ورد للعلامة الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمة الله عليه
على الصحابة رضوان الله عليهم وعلى أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب ومعاويه بن أبي سفيان فاتح الأمصار هو وابنه يزيد بن معاويه والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين وأجمعنا معهم فى الفردوس الأعلى مع النبين والصديقين والشهداء ووالدينا والناس أجمعين .
حكم الخروج على ولاة أمر المسلمين - أجوبة سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
أجوبة سماحة الشيخ : عبد العزيز بن عبد الله ابن باز - رحمه الله - :
سؤال : سماحة الشيخ , هناك من يرى أن اقتراف بعض الحكام للمعاصي والكبائر موجب للخروج عليهم ومحاولة التغيير وإن ترتب عليه ضرر للمسلمين في البلد , والأحداث التي يعاني منها عالمنا الإسلامي كثيرة , فما رأي سماحتكم ؟
الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله رب العالمين , وصلى الله على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه , أما بعد :
فقد قال الله عز وجل : (( ياأيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا )) - النساء 59 -
فهذه الآية نص في وجوب طاعة أولي الأمر وهم الأمراء والعلماء وقد جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين أن هذه الطاعة لازمة , وهي فريضة في المعروف .
والنصوص من السنة تبين المعنى , وتفيد بأن المراد : طاعتهم بالمعروف , فيجب على المسلمين طاعة ولاة الأمور في المعروف لا في المعاصي , فإذا أمروا بالمعصية فلا يطاعون في المعصية , لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ألا من ولي عليه وال , فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله , ولا ينزعن يدا من طاعة ) , ( ومن خرج من الطاعة , وفارق الجماعة, فمات , مات ميتة جاهلية ) وقال صلى الله عليه وسلم ( على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره , إلا أن يؤمر بمعصية , فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة )
وسأله الصحابة - لما ذكر أنه سيكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون - قالوا : فما تأمرونا ؟ قال : ( أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم ) .
قال عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - : " بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا , وعسرنا ويسرنا , وأثرَة علينا , وأن لا ننازع الأمر أهله " , وقال :" إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان " .
فهذا يدل على أنهم لا يجوز لهم منازعة ولاة الأمور ولا الخروج عليهم إلا أن يروا كفرا بواحا عندهم من الله فيه برهان , وما ذاك إلا لأن الخروج على ولاة الأمور يسبب فسادا كبيرا , وشرا عظيما , فيختل به الأمن , وتضيع الحقوق , ولا يتيسر ردع الظالم ولا نصر المظلوم , وتختل السبل ولا تأمن , فيترتب على الخروج على ولاة الأمر فساد عظيم وشر كبير , إلا إذا رأى المسلمون كفرا بواحا عندهم من الله فيه برهان , فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة , أما إذا لم يكن عندهم قدرة , فلا يخرجوا , أو كان الخروج يسبب شرا أكثر فليس لهم الخروج , رعاية للمصالح العامة , والقاعدة الشرعية المجمع عليها ( أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه , بل يجب درء الشر بما يزيله ويخففه ) .
وأما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين , فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفرا بواحا وعندهم قدرة تزيله بها , وتضع إماما صالحا طيبا , من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس .
أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد واختلال الأمن وظلم الناس واغتيال من لا يستحق الإغتيال , إلى غير هذا من الفساد العظيم , فهذا لا يجوز , بل يجب الصبر والسمع والطاعة في المعروف ومناصحة ولاة الأمور والدعوة لهم بالخير , والإجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير , هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يسلك لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة , ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير , ولأن في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر , نسأل الله للجميع التوفيق والهداية .
سؤال : سماحة الوالد : نعلم أن هذا الكلام أصل من أصول أهل السنة والجماعة ولكن هناك للأسف من أبناء أهل السنة والجماعة من يرى هذا فكرا انهزاميا , وفيه شيء من التخاذل , وقد قيل هذا الكلام , لذلك يدعون الشباب إلى تبني العنف في التغيير ؟
الجواب : هذا غلط من قائله وقلة فهم لأنهم ما فهموا السنة ولا عرفوها كما ينبغي , وإنما تحملهم الحماسة والغيرة لإزالة المنكر على أن يقعوا فيما يخالف الشرع كما وقعت الخوارج والمعتزلة , حملهم حب نصر الحق أو الغيرة للحق , حملهم ذلك على أن وقعوا في الباطل حتى كفروا المسلمين بالمعاصي , أو خلدوهم في النار بالمعاصي كما تفعل المعتزلة .
فالخوارج كفروا بالمعاصي وخلدوا العصاة في النار , والمعتزلة وافقوهم في العاقبة وأنهم في النار مخلدون فيها , ولكن قالوا : إنهم في الدنيا في منزلة بين المنزلتين , وكله ضلال .
والذي عليه أهل السنة هو الحق , أن العاصي لا يكفر بمعصيته ما لم يستحلها , فإذا زنا لا يكفر , وإذا سرق لا يكفر , وإذ شرب الخمر لا يكفر ولكن يكون عاصيا ضعيف الإيمان فاسقا , تقام عليه الحدود , ولا يكفر بذلك إلا استحل المعصية وقال إنها حلال , وما قاله الخوارج في هذا باطل , وتكفيرهم للناس باطل , ولهذا قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم ( أنهم يمرقون من الإسلام ثم لا يعودون فيه ) ( يقاتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان ) , هذه حال الخوارج بسبب غلوهم وجهلهم وضلالهم . فلا يليق بالشباب ولا غير الشباب أن يقلدوا الخوارج والمعتزلة , بل يجب أن يسيروا على مذهب أهل السنة والجماعة على مقتضى الأدلة الشرعية , فيقفون مع النصوص كما جاءت , وليس لهم الخروج على السلطان من أجل معصية أو معاص وقعت منه , بل عليهم المناصحة والمكاتبة والمشافهة بالطرق الطيبة الحكيمة , بالجدال بالتي هي أحسن حتى ينجحوا , وحتى يقل الشر أو يزول ويكثر الخير .
هكذا جاءت النصوص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , والله عز وجل يقول : (( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك )) - آل عمران 159 -
فالواجب على الغيورين لله وعلى دعاة الهدى أن يلتزموا بحدود الشرع , وأن يناصحوا من ولاهم الله الأمور بالكلام الطيب والحكمة والأسلوب الحسن , حتى يكثر الخير ويقل الشر , وحتى يكثر الدعاة إلى الله , وحتى ينشطوا في دعوتهم بالتي هي أحسن لا بالعنف والشدة , ويناصحوا من ولاهم الله بشتى الطرق الطيبة السليمة , مع الدعاء لهم في ظهر الغيب : أن الله يهديهم , ويوفقهم , ويعينهم على الخير , وأن الله يعينهم على ترك المعاصي التي يفعلونها , وعلى إقامة الحق , هكذا يدعو الله ويضرع إليه : أن يهدي الله ولاة الأمور , وأن يعينهم عل ترك الباطل , وعلى إقامة الحق بالأسلوب الحسن بالتي هي أحسن , وهكذا مع إخوانه الغيورين ينصحهم ويعظهم ويذكرهم حتى ينشطوا في الدعوة بالتي هي أحسن لا بالعنف والشدة , وبهذا يكثر الخير ويقل الشر , ويهدي الله ولاة الأمور للخير والاستقامة عليه , وتكون العاقبة حميدة للجميع .
سؤال : لو افترضنا أن هناك خروجا شرعيا لدى جماعة من الجماعات , هل هذا يبرر قتل أعوان هذا الحاكم وكل من يعمل في حكومته مثل الشرطة والأمن وغيرهم ؟ .
الجواب : سبق أن أخبرتك أنه لا يجوز الخروج على السلطان إلا بشرطين :
أحدهما : وجود كفر بواح عندهم فيه من الله برهان .
والثاني : القدرة على إزالة الحاكم إزالة لا يترتب عليها شر أكبر , وبدون ذلك لا يجوز .
سؤال : يظن البعض من الشباب أن مجافاة الكفار ممن هم مستوطنون في البلاد الإسلامية أو من الوافدين من الشرع , ولذلك البعض يستحل قتلهم وسلبهم إذا رأوا منهم ما ينكرون ؟ .
الجواب : لا يجوز قتل الكافر المستأمن الذي أدخلته الدولة آمنا , ولا قتل العصاة , ولا التعدي عليهم بل يحالون للحكم الشرعي , هذه مسائل يحكم فيها بالحكم الشرعي .
سؤال : وإذا لم توجد محاكم شرعية ؟ .
الجواب : إذا لم توجد محاكم شرعية فالنصيحة فقط , النصيحة لولاة الأمور , وتوجيههم للخير والتعاون معهم حتى يحكموا شرع الله , أما أن الآمر والناهي يمد يده أو يقتل أو يضرب فلا يجوز , لكن يتعاون مع ولاة الأمور بالتي هي أحسن , حتى يحكموا شرع الله في عباد الله , وإلا فواجبه النصح , وواجبه التوجيه إلى الخير , وواجبه إنكار المنكر بالتي هي أحسن , هذا هو واجبه , قال الله تعالى (( فاتقوا الله ما استطعتم )) - التغابن 16 - ولأن إنكاره باليد بالقتل أو الضرب يترتب عليه شر أكثر , وفساد أعظم بلا شك ولا ريب لكل من سبَر هذه الأمور وعرفها .
سؤال : هل من منهج السلف نقد الولاة من فوق المنابر وما منهج السلف في نصح الولاة ؟
الجواب : ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر , لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف , ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع , ولكن الطريقة المتبعة عند السلف . النصيحة فيما بينهم وبين السلطان , والكتابة إليه أو الإتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير , وإنكار المنكر يكون من دون ذكر الفاعل فينكر الزنا وينكر الخمر وينكر الربا من دون ذكر من فعله , ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير أن يذكر أن فلانا يفعلها لا حاكم ولا غير حاكم , ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان رضي الله عنه قال بعض الناس لأسامة بن زيد رضي الله عنه ( ألا تكلم عثمان ؟) فقال ( إنكم ترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم , إني لأكلمه فيما بيني وبينه دون أن افتتح أمرا لا أحب أن أكون أول من افتتحه ) .
ولما فتحوا الشر في زمان عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان جهرة تمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم , حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية , وقتل عثمان بأسباب ذلك , وقتل جمع كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني وذكر العيوب علنا , حتى أبغض الناس ولي أمرهم وقتلوه , نسأل الله العافية

اخى نمر اضافاتك درر






اسال الله العلي العظيم رب العرش العظيم ان



يحرم عنك وعن والديك النار


وان يرزقكما الفردوس الاعلى من الجنه


أأأمين

[نمر]

أخى القرش يشهد الله إنى أحبك فى الله والذي جعلنى أحبك أكثر أنك من أهل المدينة الرسول عليه الصلاة والسلام.
ومن أصحاب العقول النيرة التى تطيع الله والرسول وولاة الأمور .
علماء المملكة فى الثمانينات وقفوا مع الحق الأفغاني لأنه كان هناك راية واضحة وهى جهاد ضد السوفيت فى ذلك الوقت
ولم يقصروا ولاة أمور السعودية الملك فهد رحمة الله عليه وأخيه الملك عبدالله الله يحفظه قاموا بفتح الجهاد الى أفغانستان
أما لبنان فالعلماء لم يؤدوا الذهاب لأن هو فيه حزب أمل النصيري الرافضي التابع لسوريا وإيران يدها بيد حزب أمل وفيها من الملل المؤيدة لحزب أمل فى السر والعلن العكس .

فالفتوى الشيخ بن جبرين رحمة الله عليه بعدم نصر حزب الشيطان ولا الدعاء له لانه عالم عرف من هم الرافضة وماهو دينهم القائم بطعن عرض الرسول عليه السلام والخلفاء الراشدين . وما هو تاريخهم المخزي مع أهل السنة والجماعة .

أما بعض الدعاة المتحمسين أن يضعوا يدهم بيد الرافضة قبل ذلك دل على جهلهم فى التاريخ الرافضة ومن ساعد بسقوط بغداد والتاريخ يعيد نفسه مع الأمريكان والرافضة .

وقفت السعودية مع الشيشان والبوسنة والهرسك والكثير الكثير .

فلا نكون مع العلمانيين والرافضة وأصحاب التحرر ضد ولاة أمورنا بل نقف معهم وندافع عنهم
والمظاهرات التى قامت فى القطيف كانت مكشوفة فعلمائنا الافاضل كشفوا هذا المخطط الخبيث والشعب كشف هذه المؤامرة الدنيئة التى يقودها الرافضة والعلمانيين وأصحاب الفكر الضال .

السعودية لها ثقل كبير فى العالم العربي ومستهدفة الله يحفظها ويحفظ بلاد المسلمين وولاة أمورها يارب

فلسنا من المطبلين لأننا عندنا من الخير الذي انعم الله علينا والأرزاق يارب يدوم علينا النعم والأمان .

[أبو جاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

والمظاهرات التى قامت فى القطيف كانت مكشوفة فعلمائنا الافاضل كشفوا هذا المخطط الخبيث والشعب كشف هذه المؤامرة الدنيئة التى يقودها الرافضة والعلمانيين وأصحاب الفكر الضال .
السعودية لها ثقل كبير فى العالم العربي ومستهدفة الله يحفظها ويحفظ بلاد المسلمين وولاة أمورها يارب
.

الربط بين مظاهرات القطيف وبين اسقاط نظام ال سعود ربط فاشل ومضحك جدا وسخيف ‏
ودعوى اسقاط النظام السعودي يحاربها الليبراليين العلمانين والملحدين وشيوخ السلطان
ومن باع العراق مجانا للأمريكان ؟؟
أليست دول الخليج وعلى رأسهم السعودية اللي تقول لها ثقل في العالم الاسلامي
من أين أنطلقت جيوش الاحتلال الامريكي ؟
ألم ينطلقون من الكويت
يا أخي ماعليك إلا أن تنظر للسجون السعودية وخذ سجن الحاير مثالا
اغلب المعتقلين من المجاهدين الذين قاتلو الملحدين الروس في الشيشان وقاتلو الأمريكان في العراق وقاتلو الصرب في البوسنة وقاتلو ايران في سوريا وقالو كلمة الحق امام وجه السلطان الجائر
وتهمتهم كانت "مسلم" !!

[أبو جاسم]

ثم ماهذا النفاق عندما ثار الشعب التونسي على حاكمة أجزتم ثورته وباركتوها وعندما ثار الشعب الليبي على القذافي باركتو الثورة ودعيتم لهم بالنصر ونفس الشيئ ينطبق على حسني مبارك ولكن عندما تصل الثورة للفراعنة الخليج سمعنا الفتاوى بتحريم المظاهرات !
لماااااذا ؟؟؟؟؟
كل الحكام العرب كلهم من تونس إلى العراق ومن سوريا الى عمان مرورا بدولتك التي لها ثقل في العالم الاسلامي كلهم عملاء راضية عنهم اسرائيل وامريكا ووالله لو ماكانت اسرائيل وامريكا راضية عنهم لكانت فعلت بهم مافعلته بصدام وبطالبان في افغانستان
أتركو النفاق الفعلي

[نمر]

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ. [النحل:125]. تم ذكر ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ ...

يعنى إهنيه حرية رأي تأخذ فيه هلا بك مو عاجبك انت حر لا تقول سخيف هذا غلط ترا أخوى جاسم انا احترمك فأرجو اختيار الكلام النقد مو تقول سخيف رجاء احترم من يحترمك .

بعدين مثل ما قال الرسول لا تتمنوا لقاء العدو

هنا واحد يسأل والشيخ يجيب

ما مفهوم هذه العبارة في الحديث " لا تتمنوا لقاء العدو... فان أجلبوا وضجوا فعليكم بالصمت"؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالحديث المسؤول عنه رواه البيهقي وعبد الرزاق وعبد بن حميد وسعيد بن منصور بلفظ: "لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية، فإذا لقيتموه فاثبتوا، وأكثروا ذكر الله، فإن أجلبوا وصيَّحوا فعليكم بالصمت". هذه رواية سعيد بن منصور. ورواه الباقون بنفس اللفظ على اختلاف يسير بينهم، والحديث أصله في الصحيحين من رواية عبد الله بن أبي أوفى بلفظ: "لا تتمنوا لقاء العدو، واسألوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا...".

قال العلامة المناوي في شرح الحديث: (لا تتمنوا لقاء العدو، لما فيه من صورة الإعجاب، والوثوق بالقوة، وقلة الاهتمام به، وهو مخالف للاحتياط، ولأنهم قد ينصرون استدراجاً، ولأن لقاء العدو من أشد الأشياء على النفس، والأمور الغائبة ليست كالمحققة، فلا يؤمن أن يكون عند الوقوع على خلاف المطلوب، وتمني الشهادة لا تستلزم تمني اللقاء، وأخذ منه النهي عن طلب المبارزة، ومن ثمَّ قال علي كرم الله وجهه لابنه: لا تدع أحداً إلى المبارزة، ومن دعاك لها فاخرج إليه، لأنه باغٍ، وقد ضمن الله نصر من بغي عليه). أ هـ. والله أعلم.

وهذا شيخ آخر أيضاً يسأل

الاستعداد للجهاد و تمني لقاء العدو

عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

السؤال: كيف نجمع بين حديث النبي صلى الله عليه وسلم من مات ولم يحدث نفسه بالجهاد مات على خصلة من النفاق، وحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو؟

الإجابة: لا، لا معارضة بينهما لا تتمنوا لقاء العدو، لأن هذا فيه فإذا تمنى قد لا يوفق مثلا للجهاد إذا تمنى الجهاد، يقول النبي: "لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا" رواه البخاري: الجهاد والسير (2966)، ومسلم: الجهاد والسير (1741،1742)، وأبو داود: الجهاد (2631).

لأن قتال الأعداء ليس بالأمر الهين، يبذل الإنسان نفسه فقد لا يقدم، لأنه إذا تمنى فيه تزكية للنفس، وفيه تساهل، فقد لا يوفق، قد لا يقابل الأعداء قد لا يصبر، لكن إذا سأل الله العافية، ثم لقيهم صبر، ولهذا قال: لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف، أما "من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق" رواه مسلم: الإمارة (1910)، والنسائي: الجهاد (3097)، وأبو داود: الجهاد (2502).
هذا فيه دليل على أن الإعراض عن الجهاد يعني لا يجاهد ولا يشارك المجاهدين بماله ولا بنفسه ولا يحدث نفسه، هذا من علامات النفاق الأصغر من خصال المنافقين، هذا يختلف عن هذا نعم.

وبالنسبة لسجن الحائر

على الأقل سجن الحائر احسن مئتان مره من السجون أمريكية مثل عمر عبدالرحمن يوم سلمه حصني مبارك من حجز فى مصر الي أمريكا بعدين اكثر المشايخ يهيجونا للجهاد وهم متبطحين يا اخى اذكر سلمان العودة بالثمانينات يوم جاء ماردونا السعودية سوا قصة ويوم البعثي دخل الكويت ألف قصص نساء السعودية تعالج المصابين من الأمريكان فى الرياض وحنا كنا فى الرياض ما شفنا منه شي والامريكان مو محتاجين هم معاهم عيادات متنقلة والنساء المجندات مقاتلات ومعالجات . يحرض الشباب وهو قاعد ترس البطن يا أخى سفر الحوالي طالبت فيه أمريكا يوم كتب رساله أقرأ رسالته معروفة الى بوش ما سلمته الحكومة مثل حكومة الحصني مبارك بالنسبة لشيخ عمر عبدالرحمن الضرير ،. الشيخ ناصر العمر ترا طالبوا فيه بس إنسجن بعدها طلع معزز مكرم لو يريدون الشيخ الفاضل ناصر العمر الله يحفظه وضع فى إقامة جبرية لفعلوا بس الحاكم وعلمائنا الأفاضل فيهم عطف علينا .

شوف أمريكا لو أرادت تدخل على أي دوله منو يردها يدخلون غصبن على الي مو راضي لا تضحك على نفسك تقول خليج شنو عندهم ما عندنا الا الله يكرمك رحم الله امرأ عرف قدر نفسه لاتقارن العراق وسوريا بالخليج ناس محاربين وانهار وحنا لو يضربون محطات الماء هلكنا مثل الطيور

بعدين العراق صدام هو إلي جاب هذه الأمور لنفسة بعثي خبيث طغي على العباد يقتل ويعمل ما يريد محد يرده صدام أدى عمله مثل القذافي وحسنى وطكوهم على ههههه العراق اهلك شعبه اول شئ ايران وصدق نفسه حامي البوابة الشرقية طل قوا نفسه ثم تقوا على إلي وقفو معه
ياأخى العراق طغى على الكويت وش عندها الكويت دوله ضعيفة بس خذا الضوء الاخضر من أمريكا
ودخل غصبن عنه وبعدها طلع مثل المسكين وأدى المهمة الموكلة فيه .

تقبل ردي بصدر وسيع أخى بوجاسم لانا نحبكم فى الله

[أبو جاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

ولم يقصروا ولاة أمور السعودية الملك فهد رحمة الله عليه وأخيه الملك عبدالله الله يحفظه قاموا بفتح الجهاد الى أفغانستان
.
وقفت السعودية مع الشيشان والبوسنة والهرسك .

نصرة المسلمين المستضعفين واجب كل مسلم ومسلمة وليس فضلآ لكن حكامك ماعندهم فضائل في نصرة المسلمين ولذلك حولتم الواجبات إلى فضائل ‏‏!‏‏!‏
فألى مزبلة التاريخ ياعملاء اليهود

[أبو جاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرش

ما ضرَّ نهرَ الفراتِ يوماً أن خاضَ بَعْضُ الكِلاب فيه

حكمة اليوم‏"‏"
الكلب هوا من يعامل الناس على انهم كلاب

[أبو جاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

صدام هو إلي جاب هذه الأمور لنفسة بعثي خبيث طغي على العباد يقتل ويعمل ما يريد محد يرده صدام أدى عمله مثل القذافي وحسنى وطكوهم على ههههه العراق اهلك شعبه اول شئ ايران وصدق نفسه حامي البوابة الشرقية طل قوا نفسه ثم تقوا على إلي وقفو معه
ياأخى العراق طغى على الكويت وش عندها الكويت دوله ضعيفة بس خذا الضوء الاخضر من أمريكا
ودخل غصبن عنه وبعدها طلع مثل المسكين وأدى المهمة الموكلة فيه .

ياخي انا معك صدام مجرم ولد مجرم ويكفي مافعله في الاكراد لكن مقارنة صدام بحكام الخليج مثل مقارنة الكلب مع القط فمن الافضل القط الخليجي ام الكلب العراقي ‏؟؟؟؟
على الاقل صدام واجه وعادى امريكا عداء فعلي وليس عداء فوق الطاولة اما تحت الطاولة فالعلاقة اخوان واصدقاء !!
اتمنى وصلت الشفرة

[نمر]

أبد حاضر تبي النصرة ونا ونت وين محلك فيه إلي يضبطنا للدخول للجهاد فى سوريا وهناك رجال تستقبلنا
ولي معارف من المجاهدين سواء السعودية الله يعزها أوالكويت . وأخوانا السوريين ترا وسهالات الدخول والخروج
ترا ما هايط اذا انت معزم حاضرين نضبط لنا إجازة شهرين نجاهد ون خلصت الإجازة وحنا سالمين رجعنا وإذا تقبل الله شهادتنا عسا الله يجعلنا من الذين يجاهدون لرفعة كلمة لا إله إلا الله

الحكومات الله يعزهم مايمنعونك لانت ولاغيرك أبد البيبان مفتحة بس عزم وحنا حاضرين

أخى أحبك فى الله وعسا الله يوفقنا جميعا لما يحب ويرضاه

[نمر]

صدام صدقنى فيه جنون العظمة نسى نفسه ان أمريكا هى إلي لمعتها
مثل المالكى الرافضي الخبيث مع الصدر
ونسيت علاوي ترا مثلهم بعثى لا ورافضي خبيث اذكر يوم الفلوجة مسوي نفسه صدام

[أبو جاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

الحكومات الله يعزهم مايمنعونك لانت ولاغيرك أبد البيبان مفتحة بس عزم وحنا حاضرين

أخي والله انا احترم اخلاقك الكريمة لكن واضح انك غير مهتم بالاخبار السياسية ‏

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم مهاجر

أكد المتحدث الرسمي باسم وزارة الداخلية السعودية اللواء منصور التركي، أن الجهات الأمنية لديها معلومات عن انضمام عدد من السعوديين إلى الأزمة السورية، معتبرا هذا الأمر "مخالفاً" لأنظمة السعودية.
وأضاف أن "الجهات الأمنية ستحقق مع من تثبت نيتهم الذهاب إلى هناك بنية الانضمام للقتال ومنعهم من السفر، واعتقال من ذهب إلى سورية في حال عودتهم إلى السعودية"

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جاسم

ثم ماهذا النفاق عندما ثار الشعب التونسي على حاكمة أجزتم ثورته وباركتوها وعندما ثار الشعب الليبي على القذافي باركتو الثورة ودعيتم لهم بالنصر ونفس الشيئ ينطبق على حسني مبارك ولكن عندما تصل الثورة للفراعنة الخليج سمعنا الفتاوى بتحريم المظاهرات !
لماااااذا ؟؟؟؟؟

يبدو أنك لست متابعاً للفتاوى بشكل جيد، فهل ينطبق كلامك هذا على فتاوى الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والإمام الألباني -رحمهم الله- في المظاهرات؟
الشيخ ابن باز:
((لا أرى المظاهرات النسائية والرجالية من العلاج؛ ولكني أراها من أسباب الفتن، ومن أسباب الشرور، ومن أسباب ظلم بعض النَّاسِ، والتَّعدِّي على الأنظمة بغير حقٍّ.
ولكنْ الأسباب الشرعيَّة: المكاتبة، والنَّصيحة، والدعوة إلى الخير، من الطرق السِّليَّمة التي سلكها أهل العلم، وسلكها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلَّم، وأتباعهم بإحسان؛ من المكاتبة والمشافهة مع الأمير، ومع السلطان؛ الاتصال به ومناصحته والمكاتبة له، دون التشهير على المنابر وغيرها بأنَّه فعل كذا، وصدر منه كذا. الله المستعان.))
((فالأسلوب الحسن من أعظم الوسائل لقبول الحق ، والأسلوب السيئ العنيف من أخطر الوسائل في رد الحق وعدم قبوله وإثارة القلاقل والظلم والعدوان والمضاربات . ويلحق بهذا الباب ما قد يفعله بعض الناس من المظاهرات التي قد تسبب شرا عظيما على الدعاة فالمسيرات في الشوارع والهتافات والمظاهرات ليست هي الطريق للإصلاح والدعوة ، فالطريق الصحيح بالزيارة والمكاتبة التي هي أحسن ، فتنصح الرئيس والأمير وشيخ القبيلة بهذا الطريق لا بالعنف والمظاهرة ، فالنبي صلى الله عليه وسلم مكث في مكة ثلاث عشرة سنة لم يستعمل المظاهرات ولا المسيرات ولم يُهدد الناس بتخريب أموالهم واغتيالهم ، ولا شك أن هذا الأسلوب يضر الدعوة والدعاة ويمنع انتشارها ويحمل الرؤساء والكبار على معاداتها ومضادتها بكل ممكن فهم يريدون الخير بهذا الأسلوب لكن يحصل به ضده ، فكون الداعي إلى الله يسلك مسلك الرسل وأتباعهم ولو طالت المدة أولى به من عمل يضر الدعوة ويضايقها أو يقضي عليها ولا حول ولا قوة إلا بالله))

الشيخ ابن عثيمين:
((عليك باتباع السلف، إن كان هذا موجودًا عند السلف فهو خير، وإن لم يكن موجودًا فهو شر.
ولا شك أنَّ المظاهرات شر؛ لأنها تؤدي إلى الفوضى من المتظاهرين ومن الآخرين، وربما يحصل فيها اعتداء؛ إما على الأعراض، وإما على الأموال، وإما على الأبدان؛ لأن الناس في خضم هذه الفوضوية قد يكون الإنسان كالسكران لا يدري ما يقول ولا ما يفعل!
فالمظاهرات كلها شر سواء أذن فيها الحاكم أو لم يأذن.
وإذن بعض الحكام بها ما هي إلا دعاية، وإلا لو رجعت إلى ما في قلبه لكان يكرهها أشد كراهة؛ لكنْ يتظاهر بأنَّه كما يقول: (ديمقراطي!) وأنَّه قد فتح باب الحرية للناس! وهذا ليس من طريقة السلف.))

الإمام الألباني:
((ولعلَّ ذلك كان السبب، أو من أسباب استدلال بعض إخواننا الدعاة على شرعية (المظاهرات) المعروفة اليوم، وأنها كانت من أساليب النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة! ولا تزال بعض الجماعات الإسلامية تتظاهر بها، غافلين عن كونها من عادات الكفار وأساليبهم.))

إن اتفقنا على أن المظاهرات محرمة انتقلنا إلى نقطتك الأخرى المتعلقة بسبب دعم ثورة تونس وليبيا وسوريا (أما ثورة مصر فلا).

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جاسم

أخي والله انا احترم اخلاقك الكريمة لكن واضح انك غير مهتم بالاخبار السياسية ‏

الخبر كاملاً
http://www.elbashayeronline.com/news-254117.html
الخبر يتحدث عن قضية تجسس وإرهاب (القاعدة).

[القرش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ. [النحل:125]. تم ذكر ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ ...
يعنى إهنيه حرية رأي تأخذ فيه هلا بك مو عاجبك انت حر لا تقول سخيف هذا غلط ترا أخوى جاسم انا احترمك فأرجو اختيار الكلام النقد مو تقول سخيف رجاء احترم من يحترمك .
بعدين مثل ما قال الرسول لا تتمنوا لقاء العدو
هنا واحد يسأل والشيخ يجيب
ما مفهوم هذه العبارة في الحديث " لا تتمنوا لقاء العدو... فان أجلبوا وضجوا فعليكم بالصمت"؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالحديث المسؤول عنه رواه البيهقي وعبد الرزاق وعبد بن حميد وسعيد بن منصور بلفظ: "لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية، فإذا لقيتموه فاثبتوا، وأكثروا ذكر الله، فإن أجلبوا وصيَّحوا فعليكم بالصمت". هذه رواية سعيد بن منصور. ورواه الباقون بنفس اللفظ على اختلاف يسير بينهم، والحديث أصله في الصحيحين من رواية عبد الله بن أبي أوفى بلفظ: "لا تتمنوا لقاء العدو، واسألوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا...".
قال العلامة المناوي في شرح الحديث: (لا تتمنوا لقاء العدو، لما فيه من صورة الإعجاب، والوثوق بالقوة، وقلة الاهتمام به، وهو مخالف للاحتياط، ولأنهم قد ينصرون استدراجاً، ولأن لقاء العدو من أشد الأشياء على النفس، والأمور الغائبة ليست كالمحققة، فلا يؤمن أن يكون عند الوقوع على خلاف المطلوب، وتمني الشهادة لا تستلزم تمني اللقاء، وأخذ منه النهي عن طلب المبارزة، ومن ثمَّ قال علي كرم الله وجهه لابنه: لا تدع أحداً إلى المبارزة، ومن دعاك لها فاخرج إليه، لأنه باغٍ، وقد ضمن الله نصر من بغي عليه). أ هـ. والله أعلم.
وهذا شيخ آخر أيضاً يسأل
الاستعداد للجهاد و تمني لقاء العدو
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
السؤال: كيف نجمع بين حديث النبي صلى الله عليه وسلم من مات ولم يحدث نفسه بالجهاد مات على خصلة من النفاق، وحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو؟
الإجابة: لا، لا معارضة بينهما لا تتمنوا لقاء العدو، لأن هذا فيه فإذا تمنى قد لا يوفق مثلا للجهاد إذا تمنى الجهاد، يقول النبي: "لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا" رواه البخاري: الجهاد والسير (2966)، ومسلم: الجهاد والسير (1741،1742)، وأبو داود: الجهاد (2631).
لأن قتال الأعداء ليس بالأمر الهين، يبذل الإنسان نفسه فقد لا يقدم، لأنه إذا تمنى فيه تزكية للنفس، وفيه تساهل، فقد لا يوفق، قد لا يقابل الأعداء قد لا يصبر، لكن إذا سأل الله العافية، ثم لقيهم صبر، ولهذا قال: لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف، أما "من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق" رواه مسلم: الإمارة (1910)، والنسائي: الجهاد (3097)، وأبو داود: الجهاد (2502).
هذا فيه دليل على أن الإعراض عن الجهاد يعني لا يجاهد ولا يشارك المجاهدين بماله ولا بنفسه ولا يحدث نفسه، هذا من علامات النفاق الأصغر من خصال المنافقين، هذا يختلف عن هذا نعم.
وبالنسبة لسجن الحائر
على الأقل سجن الحائر احسن مئتان مره من السجون أمريكية مثل عمر عبدالرحمن يوم سلمه حصني مبارك من حجز فى مصر الي أمريكا بعدين اكثر المشايخ يهيجونا للجهاد وهم متبطحين يا اخى اذكر سلمان العودة بالثمانينات يوم جاء ماردونا السعودية سوا قصة ويوم البعثي دخل الكويت ألف قصص نساء السعودية تعالج المصابين من الأمريكان فى الرياض وحنا كنا فى الرياض ما شفنا منه شي والامريكان مو محتاجين هم معاهم عيادات متنقلة والنساء المجندات مقاتلات ومعالجات . يحرض الشباب وهو قاعد ترس البطن يا أخى سفر الحوالي طالبت فيه أمريكا يوم كتب رساله أقرأ رسالته معروفة الى بوش ما سلمته الحكومة مثل حكومة الحصني مبارك بالنسبة لشيخ عمر عبدالرحمن الضرير ،. الشيخ ناصر العمر ترا طالبوا فيه بس إنسجن بعدها طلع معزز مكرم لو يريدون الشيخ الفاضل ناصر العمر الله يحفظه وضع فى إقامة جبرية لفعلوا بس الحاكم وعلمائنا الأفاضل فيهم عطف علينا .
شوف أمريكا لو أرادت تدخل على أي دوله منو يردها يدخلون غصبن على الي مو راضي لا تضحك على نفسك تقول خليج شنو عندهم ما عندنا الا الله يكرمك رحم الله امرأ عرف قدر نفسه لاتقارن العراق وسوريا بالخليج ناس محاربين وانهار وحنا لو يضربون محطات الماء هلكنا مثل الطيور
بعدين العراق صدام هو إلي جاب هذه الأمور لنفسة بعثي خبيث طغي على العباد يقتل ويعمل ما يريد محد يرده صدام أدى عمله مثل القذافي وحسنى وطكوهم على ههههه العراق اهلك شعبه اول شئ ايران وصدق نفسه حامي البوابة الشرقية طل قوا نفسه ثم تقوا على إلي وقفو معه
ياأخى العراق طغى على الكويت وش عندها الكويت دوله ضعيفة بس خذا الضوء الاخضر من أمريكا
ودخل غصبن عنه وبعدها طلع مثل المسكين وأدى المهمة الموكلة فيه .
تقبل ردي بصدر وسيع أخى بوجاسم لانا نحبكم فى الله