 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2013-10-22, 05:33 PM
|
|||
|
|||
قلت لكم يا أهل السنة والجماعة أن سني رغم الأنوف شيعي رافضي حاقد
أين إدارة المنتدى لتتخذ بحقه إجراء الطرد من منتدانا المبارك وفقك الله أخي الشمري |
|
#22
2013-10-22, 05:53 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
كما ان الوهابية على الاقل يوحدون و لا يسجدون الا لله و ليسوا مثلكم تسجدون لشخص يمسح دبره بيده مرتين في اليوم كما اننا _الوهابية _ لا نفعل مثلكم و ندفعوا ببناتنا للزنى ا اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ارتاح فلن امنحك فرصة للهرب اقتباس:
اقتباس:
من حق سيدي ان يطالب بدم عثمان فهو ولي دمه لكن علي لم يفعل ، لانه ربما له يد في ذلك ؟؟؟ اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#23
2013-10-22, 07:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
من اجمل واصح ماقاله الحسن البصري : )أربع خصال كن في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة . انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف حتى أخذ الأمر من غير مشورة وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة . واستخلافه بعده ابنه سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير . وادعاؤه زيادا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الولد للفراش وللعاهر الحجر . وقتله حجرا وأصحاب حجر . .) )الكامل ج3 / 242 . والبداية والنهاية ج8 / 130 . . ) |
|
#24
2013-10-22, 07:30 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
__________________
من اجمل واصح ماقاله الحسن البصري : )أربع خصال كن في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة . انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف حتى أخذ الأمر من غير مشورة وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة . واستخلافه بعده ابنه سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير . وادعاؤه زيادا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الولد للفراش وللعاهر الحجر . وقتله حجرا وأصحاب حجر . .) )الكامل ج3 / 242 . والبداية والنهاية ج8 / 130 . . ) |
|
#25
2013-10-22, 07:55 PM
|
|||
|
|||
|
طريقة جميلة للهروب
ننتظر ردا مفصلا على هذه المشاركة http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...8&postcount=22
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين آخر تعديل بواسطة ايوب نصر ، 2013-10-22 الساعة 11:31 PM |
|
#26
2013-10-22, 11:18 PM
|
|||
|
|||
|
ما زال الحاقد ينفث سمومه في كل الاتجاهات
سني رغم الأنوف : أنت لست بسني أنت كذاب بامتياز شكراً لكل من يقف في وجه هذا الحاقد عليه من الله ما يستحق انتظر ردودنا يا رافضي |
|
#27
2013-10-22, 11:22 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
عندنا مثل نحن أهل السنة والجماعة يقول : داروا سفهائكم فأنت سفيه وجاهل وحاقد تعتمد في مصادرك على كتب تابعة لمعممك السفيه فالسفيه لا يأخذ إلا من سفيه ومزور |
|
#28
2013-10-23, 12:24 AM
|
|||
|
|||
|
اريد احد يجاوب
اقتباس:
__________________
من اجمل واصح ماقاله الحسن البصري : )أربع خصال كن في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة . انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف حتى أخذ الأمر من غير مشورة وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة . واستخلافه بعده ابنه سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير . وادعاؤه زيادا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الولد للفراش وللعاهر الحجر . وقتله حجرا وأصحاب حجر . .) )الكامل ج3 / 242 . والبداية والنهاية ج8 / 130 . . ) |
|
#29
2013-10-23, 12:51 AM
|
|||
|
|||
|
كما تلاحظ عزيزي القارئ فان العضو سني رغم الانوف يتجنب الرد على مشاركتي و للان هرب مرتين
1_ هرب من طلب الشيخ ابو صهيب ، لما طالبه بنقل الصفحة باكملها 2_ هرب من الرد على المشاركة 22 انتظر منك ردا مفصلا على المشاركة 22 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...8&postcount=22
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#30
2013-10-23, 02:53 PM
|
|||
|
|||
|
رحم الله أمير المؤمنين سيدنا معاوية بن أبي سفيان رحمة واسعة ، الله اجعل قبره روضة من رياض الجنة
إلى جنات الخلد يا صهر جدي ومولاي وسيدي محمد صلى الله عليه وسلم لعنة الله على من يسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم |
|
#31
2013-10-26, 05:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اللهم وأحشر (الشريف) مع معاوية بن أبي سفيان..وأحشره مع ولده يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وأحشره مع أم معاوية هند بنت عتبة بن ربيعة ..وأجعل ما ينالونه منك يناله .. وما يشربونه يوم القيامة شرابه ومستقرهم يوم القيامة مستقره..يا الله يالله يا الله..بحق عظمتك وجلالك أن تستجيب دعائي هذا الذي أقسم بعزتك وجلالك أني أدعوه لك صادقا به..
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين.. |
|
#32
2013-10-27, 01:19 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و على العموم ، اللهم امين
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#33
2013-10-27, 06:29 PM
|
|||
|
|||
|
معاوية خال علي بن أبي طالب
__________________
قال عبد الله بن محمد المعتز بالله ابن المتوكل ابن المعتصم ابن الرشيد العباسي، أبو العباس. [gdwl]قَد قالَ الرَوافِضُ في عَليٍّ ** مَقالاً جامِعاً كُفراً وَموقا زَنادِقَةٌ أَرادَت كَسبَ مالٍ ** مِنَ الجُهّالِ فَاِتَّخَذَتهُ سوقا وَأَشهَدُ أَنَّهُ مِنهُم بَريٌّ ** وَكانَ بِأَن يُقَتِّلَهُم خَليقا كَما كَذَبوا عَلَيهِ وَهوَ حَيٌّ ** فَأَطعَمَ نارَهُ مِنهُم فَريقا[/gdwl] |
|
#34
2013-10-28, 05:42 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أراك غبطت (الشريف) على هذا الدعاء... فلأنعمن عينيك بدعاء لك مثله: (( اللهم وأسألك بجلال قدرك وعظيم منزلتك أن تحشر المدعو (عمر أيوب) مع (الصحابي) مروان بن الحكم وذريته الذين مضوا (أمراء) للمؤمنين وأخص منهم بالذكر (الخليفة) و(أمير) المؤمنين الوليد بن يزيد بن عبدالملك بن مروان بن الحكم الذي رمى كتابك المجيد بسهم وقال بيت شعره المشهور : فإذا لقيت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليدُ وأحشره مع ابي سفيان بن حرب في مكان واحد وشراب واحد ....إنك مجيب الدعاء )) فهنيئا لك ... يا عمر أيوب (تُرى متى تتبصر لترى الحقيقة بأم عينيك...متى ؟)
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين.. |
|
#35
2013-10-28, 06:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كان الود ودي ان احذف هذه المشاركة ، لكن تركتها ليعرف القارئ مدى افلاسك
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#36
2013-10-30, 08:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا دليل أنات واحد جاهل لأنك لا تعرف شروط الحسن في صلحه مع معاوية رضي الله عنهما حتى تعي لماذا لم يقتص من قتلة عثمان رضي الله عنه ثانيا أدعوك إلى الرابط أدناه تبين لنا لماذا لم يسترجع أصحاب الكساء فدك كعلي في فترة خلافته و الحسن و عدم مطالبة الحسين معاوية بفدك؟؟؟؟ http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=37447 |
|
#37
2013-10-31, 03:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أتحداك يا قزم أن تعرب ما سوف أقوله لك المعصوم الثاني و الثالث الحسن و الحسين رضي الله عنهما بياعا معاوية رضي الله عن الجميع أخبرني يا مفلس كيف تدعو بالنار على إنسان زكاه المعصوم هي حاجة من إثنين إما معاوية في النار و في هذه الحالة الحسن و الحسين شريكان في بيعة رجل من اهل النار أو في الجنة و في هذه الحالة أنت تدعو على عضو سني كافر بالدخول فيها تفضل أعربها يا قزم |
|
#38
2013-10-31, 08:21 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خير أخوانا أهل السنة للدفاع عن الصحابة وخص أمير المؤمنين معاويه بن أبي سفيان وولده رضي الله عنهما وعن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه والصحابة كلهم أجمعين رضي الله عنهم .
الكلام مع هذا وشاكلته الذين يطعنون بأسيادهم الأمويين رضي الله عنهم والإدعاء أنهم يدافعون عن آل البيت رضي الله عنهم مع السب والطعن بأصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام الذين جاهدوا بأموالهم وأنفسهم للتوحيد الله فى جميع أصقاع الأرض والدعوه التوحيد وعدم التوسل بأصحاب القبور وعبادة النار والأوثان لذلك تجد هذا من على شاكلته يحنون على أجدادهم عبدة النار لذلك هم همهم الطعن وهذه فقرات للشيخ الدكتور / ناصر بن محمد الأحمد عن الصحابه .توضيح لهذا الضال المدعي أنه سني بل جني من أبناء الشيطان . وأما دفاعهم وذبهم رضي الله عنهم عن نبيهم، واسترخاصهم كل شيء في سبيل ذلك، فقد نوه الله عز وجل بذلك وسجله لهم في كتابه العزيز بقوله: (ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله، وما زادهم إلا إيماناً وتسليما، من المؤمنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر، وما بدلوا تبديلا). لقد حفظت لنا كتب السير والتواريخ ما أجاب به المهاجرون والأنصار النبي صلى الله عليه وسلم، من القول الدال على عظيم استجابتهم لله ولرسوله في غزوة بدر لما لاقوا العدو على غير ميعاد وغير استعداد، قام فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً فقال: "أشيروا عليّ أيها الناس"، فقام الصديق فقال وأحسن القول، ثم قام عمر فقال وأحسن القول، ثم قام المقداد بن عمرو فقال: يا رسول الله امض لما أراك الله فنحن معك، والله لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون، فوالذي بعثك بالحق لوسرت بنا إلى برك الغماد لجالدنا معك دونه حتى تبلغه. وإذا تأمل الإنسان مساومة قريش لزيد بن الدثنه عندما أخرجته قريش من مكة لتقتله في الحل، بعد أن أسر هو وخبيب بن عدي يوم الرجيع، رأى صلابة الصحابة في الدين، وحبهم للنبي صلى الله عليه وسلم، ولتملّكه العجب كما تملّك أبا سفيان بن حرب، فإنه قال لزيد بن الدثنة عندما قُدّم ليقتل: أنشدك الله يا زيد أتحب أن محمداً عندنا الآن في مكانك نضرب عنقه، وإنك في أهلك؟ قال والله ما أحب أن محمداً الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه، وإني جالس في أهلي . قال أبو سفيان رضي الله عنه عندما كان مشرك : ما رأيت من الناس أحداً يحب أحداً كحب أصحاب محمدٍ محمداً. عليه الصلاة والسلام . وليس هذا التفاني والإخلاص أحرزه الرجال دون النساء، بل كانوا جميعاً سواء، يتسابقون في مرضاة الله ورسوله، ويتهافتون على حياض الموت في سبيل الله، وما قصة تلك المرأة من بني دينار التي أصيب زوجها وأخوها وأبوها في غزوة أحد، فلما جاءها نعيهم ماذا فعلت، وماذا قالت؟ قالت: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إنه لا يهمها زوجها ولا أخوها ولا أبوها، إنها لا تسأل إلا عن رسولها صلى الله عليه وسلم. فطلبت أن تراه لكي تطمئن، فلما رأته قالت: كل مصيبة بعدك جلل، أي لا شيء. أي بشر كان هؤلاء، أنهم ولا شك بشر لكن عجبٌ من البشر. وأما بذلهم للمال والمتاع، فو الله الذي لا إله إلا هو لم تشهد الأرض في مسيرة بني آدم الطويلة عليها، أن توارث قوم فيما بينهم من غير قرابة ولا رابطة دم، وعن طواعية واختيار، إلا في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم تتفجر ينابيع السخاء والكرم في أمة من الأمم، كما تفجرت في جيل الصحابة، ولذلك استحقوا ثناء الله عز وجل عليهم، الذي تتلوه الألسنة على الدوام وعلى مر السنين والأعوام: (والذين تبوأو الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون). لنا تكمله للموضوع متأكد ماتنفع فيك ولكن تنفع أبنائنا وأخوانا وخواتنا أهل السنة للموعظة . |
|
#39
2013-10-31, 08:25 PM
|
|||
|
|||
|
تكمله وموعظه للشيخ الدكتور ناصر الأحمد
إن الصحابة رضي الله عنهم، هم أعلام الفضيلة، ودعاة الهداية، هم الذين حملوا نور الإسلام في أنحاء المعمورة، بهم أنقذ الله البشرية من أغلال الوثنية، أرسوا قواعد الحق والخير والعدل، نشروا كلمة الله حتى علت في الأرض، ورفرف علم الإسلام في الآفاق. لقد بذلوا في سبيل ذلك قصارى جهدهم، سهروا من أجل تبليغ كلمة الله، ونشرها ليلاً ونهاراً دون ملل أو كلل، بل كانوا كما أخبر الله عنهم: (فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضَعفوا وما استكانوا). لم يميلوا إلى دعة ولا أخلدوا إلى راحة، ولم تغرهم الحياة الدنيا بزخارفها وبهرجها، ضحوا بكل غال ورخيص لكي يخرجوا العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد. هؤلاء هم الصحابة، بشر كما قلت لكن عجب من البشر، قاموا بمعالم الدين، وناصحوا الاجتهاد للمسلمين، حتى تهذبت طرقه، وقويت أسبابه، وظهرت آلاء الله، واستقر دينه، ووضحت أعلامه، فأذل الله بهم الشرك، وأزال رؤوسه، ومحا دعائمه، حتى صارت كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى، فرضوان الله ورحمته على تلك النفوس الزكية، والأرواح الطاهرة العالية، فقد كانوا في الحياة لله أولياء، وكانوا بعد الموت أحياء، وكانوا لعباد الله نصحاء، رحلوا إلى الآخرة قبل أن يصلوا إليها، وخرجوا من الدنيا وهم بعد فيها. الصحابة هم علماء الأمة، وهم أعلم الناس، بل إن من جاء بعدهم من علماء الأمة تلاميذهم، فهؤلاء الأئمة الأربعة الذين طبق علمهم الأرض شرقاً وغرباً هم تلاميذ تلاميذهم، لأنهم حرصوا على ملازمة النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذوا عنه الكتاب والسنة، ثم بلغوهما إلى من جاء بعدهم، من غير زيادة ولا نقصان، إذاً هم الواسطة بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين كل الأمة ممن جاء بعدهم. إن الله جل وتعالى لما جعل النبي محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء جعل الصحابة أفضل الحواريين واختارهم الله تعالى لصحبة رسوله وحمل دينه وتبليغ شرعه، فقد أجمع أهل السنة والجماعة على أن الصحابة هم رؤوس الأولياء وصفوة الأتقياء وقدوة المؤمنين وأسوة المسلمين وخير عباد الله بعد الأنبياء والمرسلين، شرّفهم الله بمشاهدة خاتم أنبيائه ورسله صلى الله عليه وسلم وصُحبته في السراء والضراء، وبذلهم أنفسهم وأموالهم في الجهاد في سبيل الله عز وجل حتى صاروا خيرة الخيره، وأفضل القرون بشهادة المعصوم صلى الله عليه وسلم، فهم خير الأمم سابقهم ولاحقهم وأولهم وآخرهم، هم الذين أقاموا أعمدة الاسلام بسيوفهم، وشادوا قصور الدين برماحهم، واستباحوا الممالك الكسروية، وأطفأوا الملة النصرانية والمجوسية، وقطعوا حبائل الشرك من الطوائف المشركة العربية والعجمية، وأوصلوا دين الله إلى أطراف المعمورة شرقها وغربها ويمينها وشمالها. أولئك قوم شيّد الله فخرهم فما فوقه فخر وإن عظم الفخر عن أبي وائل قال: قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: إن الله تعالى اطلع في قلوب العباد فاختار محمداً صلى الله عليه وسلم فبعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد، فاختار له أصحاباً فجعلهم أنصار دينه ووزراء نبيه صلى الله عليه وسلم. قال الطحاوي رحمه الله في عقيدته: ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا نفرط في حب أحد منهم، ولا نتبرأ من أحد منهم، ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم، ولا نذكرهم الا بخير، وحبهم دين وإيمان، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان. وقال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. لقد عُزلت هذه الأمة طويلاً عن دراسة تاريخ أسلافها، وأفلح خصومها في إحداث فجوةٍ سحيقةٍ بين ماضيها وحاضرها لتظل غارقةً في نومها، واليوم وقد بدأت الأمة تستيقظُ من غفلتها، وتستردُ شيئاً من عافيتها، فقد آن الأوان أن تعيد دراستها لتاريخها المجيد، وتتأمل منهج الأصحابِ في صناعةِ ذلك المجدِ الفقيد، لتأخذَ العبرةَ وتستلهم الفكرةَ وتكرر المحاولة، فلن يصلح حالُ آخر هذه الأمة إلا بما صلح به حالُ أولها. لم لا وإن من أولويات ما تجبُ دراسته هو تأمل عوامل النجاح التي من خلالها تمكن الصحابةَ من حمل الإسلام إلى العالم، و نشر الدين في أصقاع المعمورة، حتى وصلت خيولُ المسلمين إلى أطراف الصين شرقاً، و قرعت أبواب فرنسا الصليبية غرباً، فما سر نجاحهم يا ترى؟ كيف نجحوا في بلوغ غاياتهم وتحقيق أهدافهم؟ وكيف أسعدوا البشرية بنور الوحيين الشريفين وخلصوا الإنسانية من جحيم الجاهلية ونتنها. |
|
#40
2013-10-31, 08:27 PM
|
|||
|
|||
|
إن ثمة عوامل متعددة وأسباباً مهمة أفرزت ذلك النجاح الباهر وحققت ذلك الإنجاز المعجزة، يقف على رأسها وهو
العامل الأول: قوة العزيمة وصلابة الإرادة، هذه مدينة النبي صلى الله عليه وسلم تموج وتضطرب حيث ذهلت النفوس، وحارت العقول، وتشنجت الأعصاب، وذهب الحزم والصواب، وقد أُشعل ذلك الإعلان المهيب وأُشعل الفتنة، فارتدت القبائل عن الإسلام، وعطلت الجمعة فلم تعد تقام إلا في مكة والمدينة، في مثل هذه الفتنة العمياء، ومواجهة المرتدين بحزمٍ وبأس نادرين، فيأتيه أعقل الناس وأشدهم بأساً في دين الله، يأتيه عمر فيقول: يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله r أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله، كيف تقاتلهم يا خليفة رسول الله؟ فيجيبه الصدّيق بلغة الواثق ومنطق المطمئن، والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، والله لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه، إنها العزيمة الحديدية والإرادة الفولاذية، التي لا تصلح السياسة إلا بها، لقد كان الصدّيق بدهائه الخارق يدرك أن أي إبطاءٍ في تأديب المرتدين الساخرين من شرائع الإسلام، الراغبين في خلخلة وحدةِ الأمة من خلال تصرفاتهم اللامسؤولة، كان يدرك أن أي إبطاءٍ في تأديب هؤلاء كفيل بإحداث انهيار مدمر وشرخ خارق في صرح الإسلام، ذلك الصرح الذي بني بدماء القتلى والشهداء، وسُقي بأنهار من الدموع والبكاء، إنك لتعجب من موقف أبي بكر وإصراره على قتال المرتدين، ولكنك تعجب أكثر من عزمه في الوقت نفسه على إنفاذ جيش أسامة الواقف على أطراف المدينة ويقسم صادقاً: والله لا أُحل عقدة عقدها رسول الله r حتى لو جرت الكلاب بأرجل أمهات المؤمنين، وحتى لو لم يبق في المدينة غيري. هذه العزيمة الخارقة والإرادة الصلبة سر من أسرار نجاحهم، وعامل من عوامل إبداعهم. |
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| عمر والحدود و جهالة الانزع البطين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-29 12:19 PM |
| الرجال افعال والرافضة انذال | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-12 08:18 PM |
| هدية للمدرسة السبئية لا مانع من عدم الجمع بين الصلاتين (الأفضل و الأولى) صلاة و اداء كل فريضة في وق | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-15 04:23 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية