الشيعي محمد 1994تعال من هنا لو تكرمت

[محب الأل و الأصحاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

انا يا اخي لن اتهرب وحتى لو لم ترد علي لن اقول انك هربت الا بعد مرور فترة طويلة ( مثل اسبوع ) وبالنسبة لي انا سوف ارد على كل مشاركاتك في اقرب وقت حسب استطاعتي

أنا قلت تنفق
ثم ما سألتك حتى أقول عنك تتهرب لا يا اخي نحنا لس على البر فلا تقولني ما لا أقول رجاءا
بالنسبة لسؤلك غدا إذا توفقت أكون أتيتك بالرد
موافق

[محمد1994]

حسنا خذ وقتك انتضرك غدا

[محب الأل و الأصحاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

حسنا خذ وقتك انتضرك غدا

شكرا غدا إن شاء الله

[محمد1994]

الاخ ابو احمد ... احب ان اذكرك انه مضى يومين ولم يأتي المحاور لحد الان

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

الاخ ابو احمد ... احب ان اذكرك انه مضى يومين ولم يأتي المحاور لحد الان

ليس ذنبي أنظر ماذا قلت في المشاركة 4:

انا يا اخي لن اتهرب وحتى لو لم ترد علي لن اقول انك هربت الا بعد مرور فترة طويلة ( مثل اسبوع ) وبالنسبة لي انا سوف ارد على كل مشاركاتك في اقرب وقت حسب استطاعتي

هذا كلامك

[محب الأل و الأصحاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

ليست قاعدة وهو فقط سؤال لكي اعلم ماهو معتقده في الاية
السؤال هو : قال تعالى: فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها ,, على من انزل الله السكينة ابو بكر ام الرسول ؟؟

السكينة نزلت على النبي عليه الصلاة و السلام
و الأن دوري أسألك بعد مداخلة بسيطة
الموقف في الغار موقف خوف
القرأن الكريم ذكر موقفا أخر للخوف
قال تعالى:

لما ادرك فرعون باجنوده موسى مع قومه و تراءئ الجمعان و لم يبقى الا القتال قال اصحاب موسى و هم خائفين: قال الله تعالى:"فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ" الشعراء61

ماذا كان رد موسى عليه السلام

"كلا ان ربي معي سيهدين"الشعراء62
ملاحظة
قال ربي معي ما قال معنا
لماذا قال النبي لأبي بكر إن الله معنا و لم يقل مثل موسى إن الله"أو ٍربي" معي؟؟؟؟؟

[محمد1994]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأل و الأصحاب

السكينة نزلت على النبي عليه الصلاة و السلام
و الأن دوري أسألك بعد مداخلة بسيطة
الموقف في الغار موقف خوف
القرأن الكريم ذكر موقفا أخر للخوف
قال تعالى:

لما ادرك فرعون باجنوده موسى مع قومه و تراءئ الجمعان و لم يبقى الا القتال قال اصحاب موسى و هم خائفين: قال الله تعالى:"فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ" الشعراء61

ماذا كان رد موسى عليه السلام

"كلا ان ربي معي سيهدين"الشعراء62
ملاحظة
قال ربي معي ما قال معنا
لماذا قال النبي لأبي بكر إن الله معنا و لم يقل مثل موسى إن الله"أو ٍربي" معي؟؟؟؟؟

في قوله تعالى : ان الله معنا , لايمكن ان تشمل ابا بكر لانها لو شملته لكان الله انزل سكينته عليه اي لقال الله تعالى فانزل الله سكينته عليهما ولكن الله عز وجل لم ينزل سكينته على ابو بكر , ومن المشهور عند العرب استخدام صيغة الجمع على المفرد كقوله تعالى ( انا لنحن نزلنا الذكر )

وحتى لو شملته المعية فهذا لايثبت شيئا , فقوله تعالى ( ان الله معنا ) تعني ان الله يراقبنا وليس معناها التأييد , اي انه تبارك وتعالى لا يؤيد ابا بكر كما يؤيد وينصر الرسول عليه الصلاة والسلام والا لكان الله انزل سكينته على ابو بكر , فالمعية لا تثبت ان ابا بكر مؤمنا , لانه ممكن ان يكون مجموعة من الكفار والله معهم والدليل من القران الحكيم ... قوله تعالى : ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم ) .

والان جاء دوري في السؤال ... لماذا الله لم ينزل سكينته على ابو بكر؟؟؟ مع العلم ان السكينة تنزل على المؤمنين من عباده وابا بكر كان في حاجة اليها فلما لم تنزل السكينة عليه ؟؟؟؟؟

[محب الأل و الأصحاب]

خذ راحتك ضيفنا
مضطر أغادر

[محب الأل و الأصحاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

في قوله تعالى : ان الله معنا , لايمكن ان تشمل ابا بكر لانها لو شملته لكان الله انزل سكينته عليه اي لقال الله تعالى فانزل الله سكينته عليهما ولكن الله عز وجل لم ينزل سكينته على ابو بكر , ومن المشهور عند العرب استخدام صيغة الجمع على المفرد كقوله تعالى ( انا لنحن نزلنا الذكر )

وحتى لو شملته المعية فهذا لايثبت شيئا , فقوله تعالى ( ان الله معنا ) تعني ان الله يراقبنا وليس معناها التأييد , اي انه تبارك وتعالى لا يؤيد ابا بكر كما يؤيد وينصر الرسول عليه الصلاة والسلام والا لكان الله انزل سكينته على ابو بكر , فالمعية لا تثبت ان ابا بكر مؤمنا , لانه ممكن ان يكون مجموعة من الكفار والله معهم والدليل من القران الحكيم ... قوله تعالى : ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم ) .

والان جاء دوري في السؤال ... لماذا الله لم ينزل سكينته على ابو بكر؟؟؟ مع العلم ان السكينة تنزل على المؤمنين من عباده وابا بكر كان في حاجة اليها فلما لم تنزل السكينة عليه ؟؟؟؟؟

ليس هذه شروطي عليك
أن تدلل
بالأية إذا ما عندك بالرواية الصحيحة
أو كلام علماءك قلت لك كلام من عندك لا يلزمني و الأية التي جئت بها تتكلم وعن النجوى و ليس موقف الخوف
ما جاوبت
لماذا معنا و لم يقل معي
معنا يعني أحنا الإثنين ومعي يعني وحدي هل تريد لسنان العرب
تفضل

[محمد1994]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأل و الأصحاب

ليس هذه شروطي عليك
أن تدلل
بالأية إذا ما عندك بالرواية الصحيحة

[COLOR=" DarkOrchid"]رواية عن ماذا ؟؟؟

أو كلام علماءك قلت لك كلام من عندك لا يلزمني و الأية التي جئت بها تتكلم وعن النجوى و ليس موقف الخوف
ما جاوبت
لماذا معنا و لم يقل معي
معنا يعني أحنا الإثنين ومعي يعني وحدي هل تريد لسنان العرب
تفضل[/COLOR]

جاوبتك يا اخي قلت لك انه لم يثبت شمول المعية لابا بكر ( اي انها معية خاصة ) لانه بعد قول الله تعالى : لاتحزن ان الله معنا قال تعالى فانزل الله سكينته عليه فلو شملت هذه المعية ابا بكر لانزل الله سكينته عليه , وضربت لك مثال من القران انه يجوز استخدام صيغة الجمع على المفرد

وقلت لك ايضا انه حتى لو ثبت شمول المعية لابا بكر فلا فضل في ذلك له ولا هو دليل على ايمان ابا بكر

فرجائا يا اخي لاتجعلني اعيد الجواب اكثر من مرة لقد شرحت لك ذلك مسبقا وانت لم تعقب على كلامي كاملا فقط اتيت وكررت سؤالك الذي اجبت عليه

سؤالي الان ... ماسبب عدم نزول السكينة على ابو بكر ؟؟؟

[محب الأل و الأصحاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

جاوبتك يا اخي قلت لك انه لم يثبت شمول المعية لابا بكر ( اي انها معية خاصة ) لانه بعد قول الله تعالى : لاتحزن ان الله معنا قال تعالى فانزل الله سكينته عليه فلو شملت هذه المعية ابا بكر لانزل الله سكينته عليه , وضربت لك مثال من القران انه يجوز استخدام صيغة الجمع على المفرد

وقلت لك ايضا انه حتى لو ثبت شمول المعية لابا بكر فلا فضل في ذلك له ولا هو دليل على ايمان ابا بكر

فرجائا يا اخي لاتجعلني اعيد الجواب اكثر من مرة لقد شرحت لك ذلك مسبقا وانت لم تعقب على كلامي كاملا فقط اتيت وكررت سؤالك الذي اجبت عليه

سؤالي الان ... ماسبب عدم نزول السكينة على ابو بكر ؟؟؟

هذا الكلام لا يلزمني
دقق في الشروط و قد قبلتها

قبل أن أدخل معك في الحوار لي شروط لاحظ أنت ما عندك
شروطي بسيطة:
نتفق على المراجع
كتاب الله
سنة رسول يعني ما صح عنه عليه الصلاة و السلام
البخاري و مسلم الكافي و البحار مثلا
التفاسير
بالتسلسل
النسخ و اللصق يعني
كثرة الرويات دون و دون مصادر لا أردعليها
موافق
نعم تسأل و أجيب و أسأل و تجيب
تفضل ضع الأية كاملة مع سؤالك

هات الدليل من كتبك أو ألزمني من كتبي
لا تجعلني أكرر الكلام
أو قل الله أعلم حتى نمر إلى نقطة أخرى

[محمد1994]

يا اخي انت تناقشني بقول الله تعالى : لاتحزن الله معنا , وتضن ان فيه فضل ومنقبة لابا بكر لكنني بينت لك( من القران ) ان الله ممكن ان يكون مع الكافرين ايضا فالمعية لاتثبت ايمان شخص يا اخي الكريم , وبينت لك ان المعية في قوله تعالى ( لاتحزن ان الله معنا ) لم تثبت انها تشمل ابا بكر

ثم تقول اعطيني دليل طيب دليل عن ماذا ؟؟؟؟

[محب الأل و الأصحاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

يا اخي انت تناقشني بقول الله تعالى : لاتحزن الله معنا , وتضن ان فيه فضل ومنقبة لابا بكر لكنني بينت لك( من القران ) ان الله ممكن ان يكون مع الكافرين ايضا فالمعية لاتثبت ايمان شخص يا اخي الكريم , وبينت لك ان المعية في قوله تعالى ( لاتحزن ان الله معنا ) لم تثبت انها تشمل ابا بكر

ثم تقول اعطيني دليل طيب دليل عن ماذا ؟؟؟؟

أرجو أن تعذرني عندي الظرف لا يسمح لي أن أواصل معك
صراحة أنا أسف و الله بودي أواصل لكن أستسمحك
ربما في في وقت لاحق نستأنف أنت و أنا نفس الحوار
لك أن تواصل الحوار مع غيري أو تطلب غلق الموضوع كما تريد
لك مني التحية
بما ىأنك موجود أرجو أن تعطيني ٍرايك قبل أن أغادر

[محمد1994]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأل و الأصحاب

أرجو أن تعذرني عندي الظرف لا يسمح لي أن أواصل معك
صراحة أنا أسف و الله بودي أواصل لكن أستسمحك
ربما في في وقت لاحق نستأنف أنت و أنا نفس الحوار
لك أن تواصل الحوار مع غيري أو تطلب غلق الموضوع كما تريد
لك مني التحية
بما ىأنك موجود أرجو أن تعطيني ٍرايك قبل أن أغادر

على راحتك اخي لامشكلة

اخ ابو احمد الجزائري .... لك الخيار اذا اردت ان تأتي بشخص اخر للمناقشة او تغلق الموضوع

[فتى الشرقيه]

سؤال للشيعي
هل السكينه لم تكن منزلة من الله على رسوله صلى الله عليه وسلم ,,,
فاحتاج عليه الصلاة والسلام للسكينه وهو في الغار
أم ان ابا بكر هو من يحتاج للسكينه ,,
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ... مؤيد من الله بالنصر والتمكين كما في سياق الايات

[محمد1994]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

سؤال للشيعي
هل السكينه لم تكن منزلة من الله على رسوله صلى الله عليه وسلم ,,,
فاحتاج عليه الصلاة والسلام للسكينه وهو في الغار
أم ان ابا بكر هو من يحتاج للسكينه ,,
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ... مؤيد من الله بالنصر والتمكين كما في سياق الايات

فأنزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها ..... ايد من ابا بكر ؟؟؟؟؟؟

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

فأنزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها ..... ايد من ابا بكر ؟؟؟؟؟؟

إذا أنت تؤمن أن الله لم ينزل السكينة على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم من قبل
وإنما إحتاج إليها وهو في الغار ,,, فأنزل الله عليه السكينه

أليس هذا ما تريد أن تثبته

[محمد1994]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

إذا أنت تؤمن أن الله لم ينزل السكينة على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم من قبل
وإنما إحتاج إليها وهو في الغار ,,, فأنزل الله عليه السكينه

أليس هذا ما تريد أن تثبته

لاتقولني ما لم اقل... انا لم اقل ان الله لم ينزل سكينته على رسوله من قبل

[محمد1994]

الذي اريد اثباته هو عدم ايمان ابو بكر لأن الله لم ينزل سكينته عليه في الغار مع انه كان محتاج اليها وان السكينة تنزل على الرسول وعلى المؤمنين

[هيثم القطان]

للعلم أنا تواعدت مع محمد 1994 .. أن افتح موضوعه الخاص بآية الغار ... ووعدني أنه سوف يتحاور حوار ثنائي ..

ولكن لم يفي بوعده ..

وصراحة أنا أستغرب من الشيعة .. هم يكذبون الله حتى توافق عقائدهم .

يقول الله تعالى ( إن الله معنا ) يقولون المعية لا تشمل أبو بكر .

قس على هذا الكثير من الآيات .. يقول الله تعالى ( لكي لا يكون على الناس حجة بعد الرسل ) يقولون يوجد حجه بعد الرسل .

وهكذا يكذبون الله حتى يوافق عقائدهم .

وأيضاً . من أقوالهم أن نزول السكينة دلالة إيمان .. وهذا خطأ .

لان السكينة ممكن أيضاً أن تنزل للعاصي أو الكافر . لقول الله تعالى ( وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)

ومع هذا نقول أن عدم ذكر أن السكينة نازلة على أبي بكر هذا لا يعني أن السكينة لم تنزل عليه .. وقلنا هذا مرات كثيرة ولكن لا رد من الشيعة