فردوه إلى الله والرسول

[د حسن عمر]

الأخ محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاية تشير الى فصل النزاع بين الاطراف وليس لها علاقة في اختلاف الناس في الدين و مقاصد الله سبحانه في الكتاب

لان في الاية ذكر الله كلمة ( تنازعتم ) لو كان المقصود النزاع في الايات او الحديث فمن الاولى هي ( فان اختلفتم ) لان الاختلاف ياتي قبل النزاع
فلا يمكن الله سبحانه يامر المؤمنين بالرجوع الى الى الكتاب لكي يبين مقاصده في الدين في حالة الننزاع ولا يامرهم في حالة الاختلاف
و لا يمكن ان يعطي الله مجالا للاختلاف في امور الدين ومقاصده الفصلة الى ان تصل مرحلة النزاع ثم بعد ذلك يامرهم بالرد اليه والى الرسول

ولكن لماذا قال الله تنازعنم دون ان يذكر الاختلاف ؟
ففي بداية الاية ذكر الله الطاعة لله ثم الرسول ثم اولى الامر منا
اي طاعة الله والرسول الاختلاف فيها غير مقبول ولكن في الامور الخارجة عن الدين يكون الاختلاف مسموح كاختلافنا في الاذواق او والبيع والشراء او اختيار الازواج مثلا او امور اخرى فجعل الطاعة هنا تكون لاولي الامر منا اي بشئ خارج عن الدين
ثم قال الله تعالى مباشرة (فان نتازعتم) فردوه الى الله والرسول ولم يذكر ولي الامر
اي ان الاختلاف لا باس به في الامور التي لا تدخل ضمن حدود الدين لذلك جعل الله الطاعة في هذه الحالة تكون لاولي الامر
ولكن عندما تصل مرحلة الاختلاف الى نزاع ومازال النزاع قائما تخرج طاعة اولي الامر وترد الطاعة الى كتاب الله والرسول لفصل النزاع وليس لفصل الاختلاف والفرق واضح بين الاثنين فربما اختلف معك في لون معين ولكن سبب النزاع كان اعتداء بالسب مثلا او بالضرب

والشاهد من الاية هي تكملتها لو كان المقصود من النزاع في مقاصد الله لقال الله تعالى ذلك حق واحسن تفسيرا ولكن قال الله ذلك خير واحسن تاويل

لان بامكان اي شخصين ان يتصالحوا دون الكتاب وتحصل كثيرا احيانا يتنازل كل طرف والامور سليمة ولكن بالرجوع الى الله والرسول في وجوده كي يحكم بينهم ويستغفر لهم هو خير واحسن تاويل
وهذه تكملة الاية
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا
ايضا هنا يحكموك فيما شجر بينهم وليس فيما اختلفوا ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما مما يدل على انهم مازالوا متخاصمين وجعل الله ذلك شرطا في الايمان مما يدل على وجوب وجوده عليه الصلاة والسلام فمن منا بمقدوره ان يحكم بين المتنازعين دون ان يكون حرج في انفسهم الا وقد ادعى النبوة والحكم

اضافة لو كان النزاع في الايات او الحديث لما قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول
انما تعالوا الى الرسول مباشرة فحسب قولكم الحديث وحي اخر فيه بلاغ خارج القران وهو المصدر الثاني فلما تعالوا الى ما انزل الله ؟ فهذه الاية تثبت عكس ما تدعون تماما

فان كنت تعتبر هذه الاية دليل على حجية السنة فنرجع الى الحديث عندما نتنازع فقط ولا اشكال على الاختلاف في الحديث ان لم يكن هناك نزاع
راجع سورة النساء من 59 الى 70
والله اعلم

النِزاع يقع فى حياة الرسول ؟؟
الأختلاف يقع بعد موت الرسول؟

تحياتى

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

صباح النور


تِلك بِضاعتكم المُسجاه ؟؟ سمك لبن تمر هندى


ههههههههههههههههههههههه !؟ نكتة بايخة جِداً ومِش حلوة .
بِصراحة تامة أنتم فى الحقيقة تعبدون محمد ؟؟ وربنا ده كلامهُ مِش مفهوم غامض ؟؟ غير واضح !؟ كلامه مِش مفسر !؟

أمّا محمد فهو من فسّر وهو من وضّح وهو من كشف وهو من سهل وبيّن ؟؟


هو إنت حاطط ربنا زى محمد حتى فى الطاعة ؟؟
طاعة الله عِبادة
طاعة الرسول إتباع


طاعة الرسول تعنى وجوده حياً ؟؟
مات فلا طاعة له لآنه مات والميت لا ينطق ولا يتكلم ولا يأمر ولا ينهى وووووووووووو ؟؟

مساء الخير
انت نرفزت ليه يا دكتور ...!!!
انت بتقول طاعة الرسول تنتهي!!!!
ثم هنا ...اتيت بكلام مغاير
فتقول ان طاعة الله عبادة
وطاعة الرسول اتباع..
ها انت اصبحت سني والحمد لله...(نكته بايخة)...ولكن المراد منه أي هذه النكتة اننا اهل السنة لم نقل بخلاف ذلك...طاعة الرسول اتباع!!!!

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

النِزاع يقع فى حياة الرسول ؟؟
الأختلاف يقع بعد موت الرسول؟

جميل ؟؟
فكيف سيردون الحكم لله في حياة الرسول ؟؟؟ هل سيخاطبون الله مباشرة ؟؟
ثم لماذا يردوه للرسول ما دام الحكم هو لله ؟؟؟
ثم لماذا يردوه للرسول في حياته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

المزود (server ) مشغول جداً في هذه اللحظة. الرجاء أعد المحاولة لاحقاً.




تِلك العبارة كانت حائلاً لعدم الرد على بعض المشاركات ؟؟

[محمد7788]

السلاك عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا د حسن عمر

ماذا تعني ب
النِزاع يقع فى حياة الرسول ؟؟
الأختلاف يقع بعد موت الرسول؟

وضح واكون شاكر لك

[د حسن عمر]

أهلاً بالأخ الحبيب محمد7788
أتابع مشاركاتك وأراك هادئ المزاج متأنى فى ردة الفِعل

ماذا تعني ب
النِزاع يقع فى حياة الرسول ؟؟
الأختلاف يقع بعد موت الرسول؟

النِزاع يقع بين طرفين فى حياة الرسول ؟ فالرسول هو المنوط بهِ حل هذا النزاع .بِصفتهِ (رسول)
الأختلاف يقع بين طرفين بعد موت الرسول ؟ فالقرآن هو المنوط بهِ حل هذا الأختلاف .

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:59]

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [الشورى:10]

تحياتى

[محمد7788]

بالظبط اوافقك الراي و هذا ما شرحته للاخوة الكرام من الاية نفسها ولم نحصل على رد من احد منهم
لان في الاية ذكر الله النزاع مما يعني ان الاختلاف كان مقبولا ولا يمكن ان يكون مقبولا الا في امور غير الدين لذلك جعل الله سبحانه الطاعة في هذه الحالة لاولي الامر اي في حالة الاختلاف في الامور الخارجة عن حدود الدين ولكن عند النزاع يرد الى كتاب الله والى الرسول اي في حالة وجوده
ولك جزيل الشكر وفائق الاحترام
ونسال الله ان يثبت قلوبنا على دينه
والله اعلم

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

جميل ؟؟
فكيف سيردون الحكم لله في حياة الرسول ؟؟؟ هل سيخاطبون الله مباشرة ؟؟
ثم لماذا يردوه للرسول ما دام الحكم هو لله ؟؟؟
ثم لماذا يردوه للرسول في حياته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نقول للذكي حسن عمر أجب على هذه المشاركة أولا !!!!!!!!
هل ستجيب أم ستهرب ..............

[أبو عبيدة أمارة]

يرفع

[د حسن عمر]

يقول أبو عبيدة

يرفع

لا يُرفع طالما لم تفهموا تِلك الأية مِن كِتاب الله ؟؟
النِّزاع فى حياة الرسول
الأختلاف بعد موت الرسول

تِلك قاعدة مهمة تحل إشكالية كبيرة ؟

[د حسن عمر]

يطلب أبو عبيدة مِنى

نقول للذكي حسن عمر أجب على هذه المشاركة أولا !!!!!!!!
هل ستجيب أم ستهرب ..............

والمشاركة المفترض أننى هربت مِنها هى ؟؟

فكيف سيردون الحكم لله في حياة الرسول ؟؟؟ هل سيخاطبون الله مباشرة ؟؟
ثم لماذا يردوه للرسول ما دام الحكم هو لله ؟؟؟
ثم لماذا يردوه للرسول في حياته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أولا الرسول جاء بِمنهج واضح ولا يحتاج إلى أحد يشرحهُ !!!!!!
وجود الرسول آمر ضرورى ومهم للمجادلين والمتنطعين والمتكبرين وأصحاب الهوى والمنافقون والعلمانيين والمُلحدين
والكُفّار والظالمين فهؤلاء جميعاً لا بُد من وجود رسول مِن السماء يُفحمهم ويقطع عنهم طريق الجّدل والسفطسة ؟؟

بعد موت الرسول

القرآن يحل مكان الرسول فى مواجهة هؤلاء جميعاً .

أنا عارف إنك لن تفهم شئ .

[أبو عبيدة أمارة]

دائما تختم مشاركتك بسخافة وهي تتويج لسخافاتك !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أولا الرسول جاء بِمنهج واضح ولا يحتاج إلى أحد يشرحهُ !!!!!!

إذا فأنت تكذب قول الله تعالى أن الرسول يعلم الكتاب !!!!!!!!!
ثم فدين الله هو قول وعمل ؟؟ ألم يبين الرسول الدين الذي كمل في عهده ؟؟؟ويطبق مطالبه ؟؟؟
ثم تقول :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وجود الرسول آمر ضرورى ومهم للمجادلين والمتنطعين والمتكبرين وأصحاب الهوى والمنافقون والعلمانيين والمُلحدين
والكُفّار والظالمين فهؤلاء جميعاً لا بُد من وجود رسول مِن السماء يُفحمهم ويقطع عنهم طريق الجّدل والسفطسة ؟؟

إذا هذا الذي تقول يجب أن يكون محفوظا كي نفحم به المجادلين والمتنطعين والمتكبرين وأصحاب الهوى والمنافقون والعلمانيين والمُلحدين !!!
وأنت هنا تعترف أن الرسول لم يكن مجرد تالي للقرآن !!!!!!!!! فهو يجادل ويبين ويوضح !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

القرآن يحل مكان الرسول فى مواجهة هؤلاء جميعاً .

إذا ما حاجة جدال الرسول كما تقول ؟؟؟ هل ترى التناقض ؟؟؟
ثم فالدين فهو قول وعمل !!!
والدين كمل في عهد الرسول !!!!
فهل يجوز لنا افتراء دين غير الذي كمل وتم وقد ارتضاه الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟
ثم فالله يخاطب المسلمين -في ردوه - وهو يعارض قولك أن هذا لغير المسلمين !!!
وهذا فيه بيان أن الرسول يبين للمسلمين أمور دينهم وهو يوضح ما قد أشكل عليهم !!!

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة

فهل يجوز لنا افتراء دين غير الذي كمل وتم وقد ارتضاه الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا .
إذاً الذى إرتضى وأكمل وتمم لنّا الدّين هو الله ؟؟ ولا أحد غيرهُ .

ألم يبين الرسول الدين الذي كمل في عهده ؟؟؟ويطبق مطالبه ؟؟؟

ياإستاذنا الفاضل ضع الأية التى تقول
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة:159]

بِرأيك الفاسد أن الرسول هو من بيّن يصدم مع أن الله هو الذى بيّن فتضع القرآن فى تناقض واضح ؟؟
فكيف بيّن الرسول وفى الأصل الذى بيّن هو الله ؟؟
إرحمونا يرحمكم الله ؟؟

هذهِ إشكالية يجب أن تُدرس وتُزيل وجه التناقض (القِس بطرس) لو إلتقط هذا الكلام لصدعنا ضِحكاً ؟؟؟؟

يابنى تعقل

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول ابو عبيدة
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا .
إذاً الذى إرتضى وأكمل وتمم لنّا الدّين هو الله ؟؟ ولا أحد غيرهُ .

الدين كله من عند الله تعالى !!! وهو قول وعمل !!!
لكن من الذي بلغه وعلمه وطبقه حسب مراد الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فطبغا فعندما يعلم الرسول الكتاب !! ويبين الدين !!ويطبق ويعلم عباداته وأعماله فهو يفعل هذا بوحي من الله !!!!!
هل يتقول الرسول على الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فكيف كمل الدين وتم ؟؟؟؟ أليس بتعليم الرسول وتبيينه وشرحه وتطبيقه وهو حسب مقصد الله ورضاه !! ولا حجة غيره !!!!!!!!!
فتعليم الرسول وتطبيقه وتبينه لدين الله هو جزء من الدين ! وفقط هو حجة الله على خلقه ! ولأنه من نابع من وحي الرسالة كلها وهو فقط ما ارتضى الله تعالى !! عل تنكر هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ياإستاذنا الفاضل ضع الأية التى تقول
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة:159]

صحيح جدا !! فمن يكتم تعليم الرسول للكتاب وتبيينه للدين وتعليمه له وتطبيق الرسول للدين فهو من الذين " يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ" !!!!!!!!!!!
وهذا تحذير لك من الله تعالى ولغيرك !!!!!!!!!!
هل الرسول يتقول على الله ؟؟؟ فحتما فالدين الذي تم وكمل في عهد الرسول هو من وحي الله تعالى وتعليمه لرسوله !!! وهو فقط مقصد الله حجته !!!
ومن يقول غير ذلك فهو يتقول على الله تعالى !!! لأن الله لم يوحي لغير رسوله بدينه الحنيف وتطبيقه وتبيين أحكامه !!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

بِرأيك الفاسد أن الرسول هو من بيّن يصدم مع أن الله هو الذى بيّن فتضع القرآن فى تناقض واضح ؟؟
فكيف بيّن الرسول وفى الأصل الذى بيّن هو الله ؟؟

تكررون نفس الغباء !!!!!!!
فالله هو الذي بيّن أن الرسول هو الذي يبلغ رسالة الله ويبلغ دينه -قول وعمل - الذي تم وكمل في عهد الرسول !!!! والرسول فقط هو الحجة !! وهو فقط الموحى إليه بالدين الذي كمل وتم ورضيه الله تعالى !!!
وهذا بيان الله تعالى !!! فهل تنكرونه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

ما فيش فايدة ؟؟

أبو عبيدة يقول

الدين كله من عند الله تعالى !!!

ياسلام سلم اللغة العربية بِتتكلم .معلومة جميلة لكنها منقوصة .
ويقول ايضاً

لكن من الذي بلغه وعلمه وطبقه حسب مراد الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طبعاً الرسول ؟؟

فالله هو الذي بيّن أن الرسول هو الذي يبلغ رسالة الله ويبلغ دينه -قول وعمل - الذي تم وكمل في عهد الرسول !!!! والرسول فقط هو الحجة !! وهو فقط الموحى إليه بالدين الذي كمل وتم ورضيه الله تعالى !!!
وهذا بيان الله تعالى !!! فهل تنكرونه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إمسك حرامى

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أهلاً بالأخ الحبيب محمد7788
أتابع مشاركاتك وأراك هادئ المزاج متأنى فى ردة الفِعل



النِزاع يقع بين طرفين فى حياة الرسول ؟ فالرسول هو المنوط بهِ حل هذا النزاع .بِصفتهِ (رسول)
الأختلاف يقع بين طرفين بعد موت الرسول ؟ فالقرآن هو المنوط بهِ حل هذا الأختلاف .

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:59]

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [الشورى:10]

تحياتى

كم من نزاع قد وقع في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟! ربما تقدر بالالوف وربما أكثر بكثير ؟! المده التي مكثها الرسول23 سنه في الدعوة عرضت عليه المسائل الصعاب والخلافات الكثيره ولابد انه قد اوجد حلولها لهم وبين اليتها ليمارسونها و يتعلمون منه ما ينفعهم لاحقا يستحيل انه جاء ليذهب من غير ان يستفاد منه؟! فجاءت الازمنه وتناقلت ذلك العلم من النبي بكل فهم و تطبيق إلى أن جاء هذا الزمان فما الصعب في تصديق ذلك هذه هي السنة ؟! ثم ما قصة عبارتك انتم تعبدون محمد ؟! لا لا نعبده بل نؤمن بكل ماصدر عنه لأنه لا ينطق عن الهوى ؟! أين الصلاة على النبي يا دكتور حسن ؟! تقول بأننا نعبده من باب الانتقاص فينا، فهل تركت الصلاة عليه احتقار له أم ماذا ؟!

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ما فيش فايدة ؟؟

أبو عبيدة يقول
الدين كله من عند الله تعالى !!!
ياسلام سلم اللغة العربية بِتتكلم .معلومة جميلة لكنها منقوصة .
ويقول ايضاً
لكن من الذي بلغه وعلمه وطبقه حسب مراد الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طبعاً الرسول ؟؟

إذا فيجب أن نطلب تعليمه وتطبيقه وتبيلغه ومقصد الله الفصل !!!
هل بغير هذا يكمل الدين ويستبين كل أمر
هل الدين كامل أو ناقص يا حضرة المنكر المتفيهق ؟؟؟
فهل يعقل في الرسالة الخاتمة أن يطرأ على الناس أمر ولا يجدون فيه حكما ؟؟؟؟؟
ودعك من السخافة والابتهاج لنفسك !!!
أجب جوابا حقيقيا !!
ولن أتركك حتى تجيب على هذا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[محمد7788]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم معاوية

كم من نزاع قد وقع في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟! ربما تقدر بالالوف وربما أكثر بكثير ؟! المده التي مكثها الرسول23 سنه في الدعوة عرضت عليه المسائل الصعاب والخلافات الكثيره ولابد انه قد اوجد حلولها لهم وبين اليتها ليمارسونها و يتعلمون منه ما ينفعهم لاحقا يستحيل انه جاء ليذهب من غير ان يستفاد منه؟! فجاءت الازمنه وتناقلت ذلك العلم من النبي بكل فهم و تطبيق إلى أن جاء هذا الزمان فما الصعب في تصديق ذلك هذه هي السنة ؟! ثم ما قصة عبارتك انتم تعبدون محمد ؟! لا لا نعبده بل نؤمن بكل ماصدر عنه لأنه لا ينطق عن الهوى ؟! أين الصلاة على النبي يا دكتور حسن ؟! تقول بأننا نعبده من باب الانتقاص فينا، فهل تركت الصلاة عليه احتقار له أم ماذا ؟!

هنا تقع نقطة الخلاف تماما
كيف جعلت حكم النبي عليه الصلاة والسلام بين المتنازعين هو علم يتناقل عبر الازمنة ؟
الاية لم تتحدث عن اختلاف في الشرع او في الايات حتى يتناقل عبر الزمن انما حكم بين المتنازعين في امر خارج عن امور الدين
المسالة متعلقة بالنزاع والشجار فالمطلوب هو الايمان وهو شرط وليس العلم اليك تكملت الاية
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا
ولو تنازعنا على لون من الالوان اي شخص هذا يدعي انه يحكم بين المتنازعين دون ان يجدوا في انفسهم حرجا بمجرد انه يرى حكم النبي بين اثنين ولو كانت نفس المشكلة الا قد ادعى النبوة لنفسه
فلا يمكن ذلك فالنبي له نظرته الخاصة يحكم بالكتاب بما اراه الله اما نحن نحكم بالكتاب بما تعلمنا وبما كنا ندرس
الا اذا كانت المسالة مسالة اختلاف متعلقة في الدين وليست نزاع
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [الشورى:10]

[د حسن عمر]

أم معاوية تقول

كم من نزاع قد وقع في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟! ربما تقدر بالالوف وربما أكثر بكثير ؟! المده التي مكثها الرسول23 سنه في الدعوة عرضت عليه المسائل الصعاب والخلافات الكثيره ولابد انه قد اوجد حلولها لهم وبين اليتها ليمارسونها و يتعلمون منه ما ينفعهم لاحقا يستحيل انه جاء ليذهب من غير ان يستفاد منه؟! فجاءت الازمنه وتناقلت ذلك العلم من النبي بكل فهم و تطبيق إلى أن جاء هذا الزمان فما الصعب في تصديق ذلك هذه هي السنة ؟!

هناك فرق أن يكون النِّزاع بين شخصين نِّزاع دّينى (عقائدى) أو نِّزاع دنيوى ؟؟
فالنّزاع الدِينى لا يقع فى وجود رسول ؟؟ لِسبب بسيط لآنه هو المنوط (آى الرسول بِحلهِ) دِّينياً !!!!!!!!!!!!!!!!!؟
بِمعنى وجود نص (قرآنى - توارتى - إنجيلى) مِن السماء وليس للرسول فيهِ رآى ؟؟؟؟ لآنهُ دّينى .

أمّا النزاع الذى يقع بين عائلتين أو شخصين دّينوى فبِحُكم قامة الرسول آى منزلتهُ أو بما نقول فى حياتنا اليومية كبير قامة (أو كبير عائلة أو كبير منصب أو كبير سِن ) أو شخص مشهود له بالحِكمة وإتزان الأمور .
يكون من الأفضل التدخل له شخصياً ؟؟
حتى يقبل الجميع (المتنازعين) الحُكم الصادر منهُ عن رضاء وطيب خاطر وألا يتكرر ذلك مرة آخرى .

وبالرغم من وجود جهاز (القضاء) المنوط بهِ حل المنازعات بين الناس إلا أن هناك مجالس عُرفية موجودة الآن يتقبل المتنازعين آحكامها دون آدنى إعتراض من أحدهما .

لا يوجد تنازع فى الدّين أبداً
يوجد تنازع على الدُنيا ومصالح الناس والعِباد .

هذا هو ما لا تفهمونهُ من الأية الكريمة
وهذا ما تعلمته من الأخ محمد 7788

[أبو عبيدة أمارة]

أنقل مطابي من مشاركتي الأخيرة وأريد عليها جوابا !!
سواءا من حسن عمر أو من 7788 !!
والاسئلة هي :
إذا فيجب أن نطلب تعليم الرسول وتطبيقه وتبيلغه ومقصد الله الفصل !!!
هل بغير هذا يكمل الدين ويستبين كل أمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل الدين كامل أو ناقص يا حضرة ؟؟؟
فهل يعقل في الرسالة الخاتمة أن يطرأ على الناس أمر ولا يجدون فيه حكما ؟؟؟؟؟
وكلمشاركة لا تجيب على هذه الأسئلة فهي معرضة للحذف !!
وهذا تحذير لكما !!! فانتبها !!!!!!!!!!!!!!