 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2010-06-01, 02:23 AM
|
|||
|
|||
نسيت شيئا انا وجهت ردي فقط للشيخ صهيب فارجو من الجميع الا يتدخل بالموضوع غيره وغير صاحب الموضوع محب علي بن ابي طالب حتى لا يتشتت الحوار
|
|
#22
2010-06-01, 07:31 AM
|
|||
|
|||
 وأقول للذي كتب هذا أنه حمار بامتياز 1 - طراطبر المراجع عجزوا عن إثبات الأمر فكيف بصبي غر يأتي ليحدثنا عن التوثيق 2 - اقتباس:
بل أجزم أن الرواة ومن وثقهم كذابين على السواء 3 - اقتباس:
أما أنت فلا أظن أن فيه أمل بذلك وكسر الضلع هذا الذي جئت تهرف به قد أنكره كثير من علماء الرافضة وآخرهم أ - السيد حسين فضل الله ب - قبل ذلك عجز القزويني لمدة شهر كامل في المستقلة عن إثباته واعترافه في الأخير أنه لا يوجد دليل صحيح أنا سأترك كل هذا لأسأل الصبي الرافضي 1 - سآخد راوية فقط من رواة الخرافة التي جئت بها لنثبت هزال تخريفاتك أبو بصير : في كتبكم ثقة إلى آخر الأوصاف الجميلة روى عن اليباقر والصادق والطاظم سؤالي: أين عاش هذا النكرة؟؟؟ 2 - جئت تهرج بكلام تافه وقلت: اقتباس:
أ - هل أنت أصولي أم إخباري؟ ب - عرف لنا المتواتر 4 - لن نضيع وقتنا في كل رجال الدراية ولكن سنأخذ أقرب واحد منهم إلينا لنثبت أنه كذاب ولا يوثق بتوثيقه لأنه سفيه الخوئي: جزم أنه كذاب سفيه يوثق حسب هواه فإذا خدمت الرواية دين الرافضة وثق صاحبها وإذا كانت ضدهم عاد وضعفه فماذا تقول فيه؟ أنتظر أن ترد على كل جزئية ولا تتهرب
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#23
2010-06-01, 08:52 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=الاسلام الحق;75540][COLOR="Red"]
اقتباس:
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#24
2010-06-01, 06:01 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الان دورك يا شيخ صهيب ما رايك بحديث ابن ابي شيبه ؟؟؟؟ حديث صحيح السند ماذا تقول فيه اثبت لنا ان بو بصير ليس ثقه ومجهول الحال كما تقول ؟؟؟؟ اثبت ان الخوئي يوثق ويضعف على هواه ؟؟؟ ولاداره المنتدى جزيل الشكر واللهم صلي على محمد وال محمد
|
|
#25
2010-06-01, 06:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
طيب الروايات في تحريف القران ايضا متواترة ومستفيضة عندكم ... لما لا تسلم بها
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#26
2010-06-01, 06:39 PM
|
|||
|
|||
|
اخي منصور لن ارد عليك على شبهه تحريف القران لدى الشيعه هنا ردا مفصلا سارد بسرعه حتى لا يتشتت الحوار واذا اردت ذلك اغتح موضوع حواري بيني وبينك عن هذا الموضوع
روايات التحريف لدينا لا تقصد التحريف باللفظ وانما بالتاويل وتاويل القران يسمى قران وهذا ما اتفق عليه السنه والشيعه وذكر في كتاب الله ايضا كما قال تعالى في كتابه العزيز {وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا} فسمي تاويل القران قرانا وهذا ليس فيه اختلاف بين اهل التفسير وبعدين شوف كلام علمائنا المعتبرين ثم الاماميه اجمعت ان القران الذي بين ايدينا وايديكم هو ما انزل على رسول الله (ص) من دون زياده ولا نقصان وما بدي اقولك كلام كتبكم بتحريف القران ومن اصح المصادر وباسانيد صحيحه ان القران محرف لفظا وان ايات قد اكلتها الداجن كايه الرجم وايه رضاعه الكبير فخلي الطابق مستور بابا واذا حبيت تفتح موضوع حواري بيني وبينك بهذا الشي انا جاهز بس بشرط ما حدا يدخل بالحوار وان نلتزم االادب واللهم صلي على محمد وال محمد
|
|
#27
2010-06-01, 07:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=75669#post75669
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#28
2010-06-01, 07:07 PM
|
|||
|
|||
|
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#29
2010-06-01, 07:08 PM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
يا رافضي اقتباس:
الذي يتجرأ ويصف الناس بالغباء يجب أن ينتظر أن يصفه الناس بالحمار اقتباس:
لن العب السخافة معك كل الناس تابعوا المستقلة ورأوا عجزهم وتسجيلات المستقلة شاهدة لكل باحث عن الحق ولا ينكر ذلك إلا ضال متلبس بالشيطان اقتباس:
أفحمتنا إذا كنت تجهل دين المجوس فتلك مصيبة. الشهادات من عقر الدار لا تحصى وسنكتفي بواحدة يقول العالم الرافضي الحر العاملي في الوسائل ( 30/206 ) : والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ويشهدون بصحة حديثهم . تلك هي المهزلة ألأجلاء الثقات يشهدون شهادات زور: يشهدون بصحة روايات الكذابين والمجاهيل تحياتنا للكذابين اقتباس:
عندما تدعي شيئا اثبته وإلا سأغير معك وسأفضحك وأفضح عرضك معك لأثبت للجميع أنك لا أب لك معلوم ( من كتبكم وفتاوى معمميكم طبعا) وليس سبا أو شتيمة ولذا فاحذر الكذب وسلوك الصبية انتظر أن تثبت ادعاءك اقتباس:
والدليل أن ولا واحد فيهم له كتاب يمكن أن يتجرأ الروافض ويقولون : هذا كتاب صحيح وفضل الله كان مرجعا ولكن عندما خابلفهم كفروه ولا غرابة من طراطير الرافضة اقتباس:
ومن تسميهم علماء ليسوا إلا كذابين وشهادة الحر العاملي تثبت ذلك وغيرها الكثير إن أردت سؤالي كان واضحا عن التافه الكذاب ( أبي بصير) كوفي وعاش في الكوفة كيف روى هذا الكذاب عن ثلاث لأئمة اثنان منهم لم يخرجوا من المدينة أكيد بالساتلايت أو البلوتوث ويأتي المبتدعة الكذابون ويوثقونه اقتباس:
سؤالي ليس عن فاطمة رضي الله عنها سؤالي عنك أنت أصولي أم اخباري فالإخبارية يكفرون الأصولية والعكس ولذلك دعك من التفاهة وأجب جئتنا بتوثيق روايتك التي طرحتها ولذلك فأنت ملزم أن تحدد موقعك ولن نقبل منك غير ذلك اقتباس:
هل روايتك التي جئت بها تنطبق عليها هذه الشروط ( تعريف أصولي) أما ألإخبارية فلا تواتر عندهم اقتباس:
موثق لديكم ولكنه كذاب عندنا سيأتيك الإثبات عندما تجيب عن السؤال هل أنت إخباري أم أصولي فالرافضي تعود اللعب بين الفريقين . إذا اتهمنا الإخبارية ادعى أنه أصولي والعكس ولذا قبل الإثبات يجب أن نضعك في القفص الحديدي اقتباس:
ولهذا فالسند ساقط في الماء نلاعب الفئران الآن 1 - لا يوجد حرق ولا كسر ضلوع ولا اسقاط أجنة كما في الاساطير الرافضية فتنتهي المظلومية الكبرى بذلك 2 - اقتباس:
ملاحظة سنتحدث عن علي الرافضة وليس عن أمير المؤمنين رضي الله عنه المكرم عندنا يا عيب الشوم ترك زوجته تضرب وداره تحرق وابنه يسقط ثم فوق كل ذلك لا يرجع حتى يبايع ماهذا الجبن ؟ أهذا كراركم الذي شطر الأرض صفين بسيفه وحمل باب خيبر وقاتل الجن أي شهامة ورجولة هذه؟ ما رأيك الآن؟ هل تقبل رواية ابن أبي شيبة أو نسقطها؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#30
2010-06-01, 08:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ساعود للرد على اخر نقطتين لاحقا الان يجب ان اذهب
|
|
#31
2010-06-01, 09:16 PM
|
||||||||||||
|
||||||||||||
|
يا رافضي لا تجب داخل مشاركاتي استعمل الإقتباس اقتباس:
لكن يستبعد أن يكون للحمار دليل اقتباس:
والردود لا تكون من بعيد وفردية لو كانت لهم ذرة من رجولة لقبلوا المواجهة لكن هزائمهم في المستقلة علمتهم الهروب والنباح من بعيد اقتباس:
كلامي واضح قلت لك سأثبت بعد أن تجيب عن السؤال: هل أنت أصولي أم اخباري؟ اقتباس:
يا تافه الجهل المركب يمنع عنك كل فهم لا تشتت موضوعنا في رواياتكم فلا تهرب بقي : أصر على أن تثبت أن علماءنا وثقوا ابن سبأ لأني لا أريد ان احاور مهرجا كذابا اقتباس:
هات اثبت للقراء واترك سلوك المهرجين اقتباس:
إما أن تثبت ما ادعيت إذ وجود لمواضيع محجوبة وإما أن تنكتم وإلا فتحت موضوعا أضع فيه شرف أمك في المزاد العلني لأني لن أصبر كثيرا على دعي مهرج مثلك اقتباس:
أطلب من الإخوة في الإشراف الزامه بإثبات أننا قلنا أن صحيح البخاري قرآنا ثانيا اقتباس:
لن أسمح لك بالتشتيت والهروب اقتباس:
وهذه يا كذاب الروافض هل نحن من كتبها؟ - 1 يوسف البحراني في: ( الحدائق الناضرة 18/153 ط بيروت ) قال : " وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين " - 2 الفيض الكاشاني في : ( منهاج النجاة ص48 ط دار الاسلامية بيروت ) قال : " ومن جحد إمامة أحدهم ـ الائمة الاثني عشرـ فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء " . - 3 المجلسي في: ( بحار الانوار23/390 ط بيروت ) قال : " أعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار " . - 4 المفيد في : المسائل نقلا عن بحار الأنوار للمجلسي (23/391) قال : "اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار " - 5 يوسف البحراني في: (الحدائق الناضرة 18/53) قال : " إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الاسلام بوجه من الوجوه كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب ". - 6 عبد الله المامقاني في: ( تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف) قال : " وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً هل تريد المزيد يا حفيد اليهود اقتباس:
هل أنت أصولي أم إخباري اقتباس:
العب لعبة أخرى اقتباس:
1 - توثيق علمائنا لابن سبأ 2 - ما ادعيته أني زورت ودلست 3 - البخاري قرآن 4 - أنت أصولي أم إخباري
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#32
2010-06-01, 09:23 PM
|
|||
|
|||
|
والله لو وضعت الجائزة بالدولار واليوريو الوين والفرنك
لاجواااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ب المرجع محمد حسين فضل الله كفر ويحارب لانه أنكر الحادثة
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/ych85180.swf]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash1]
|
|
#34
2010-06-02, 02:33 AM
|
|||
|
|||
|
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
|
|
#35
2010-06-02, 06:53 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الإلزامات التي طالبتك بها يجب أن أجد ردك عليها وإلا نشرت عهر أمك في المزاد العلني فاللقطاء الذين لا حياء لهم لا أسنغرب منهم الهروب والتهريج والقص واللصق هناك الزامات وعندما يأتي جاهل رافضي يدعي أن الطبري يوثق أتأكد أني أمام بغل من البغال المستعصي عليها الفهم يقول الطبري في مفدمة كتابه  أما ابن سبا فنترك الموسوي يعرفنا به من كتب الرافضة السيد حسين الموسوي من علماء النجف السابقين الذين من الله عليهم بالهداية إن الشائع عندنا -معاشر الشيعة- أن عبد الله بن سبأ شخصية وهمية لا حقيقة لها، اخترعها أهل السنة من أجل الطعن بالشيعة ومعتقداتـهم، فنسبوا إليه تأسيس التشيع، ليصدوا الناس عنهم وعن مذهب أهل البيت. وسألت لسيد محمّد الحسين آل كاشف الغطاء عن ابن سبأ فقال: إن ابن سبأ خرافة وضعها الأمويون والعباسيون حقداً على آل البيت الأطهار، فينبغي للعاقل أن لا يشغل نفسه بـهذه الشخصية. ولكني وجدت في كتابه المعروف (أصل الشيعة وأصولها) ص40-41 ما يدل على وجود هذه الشخصية وثبوتـها حيث قال: "أما عبد الله بن سبأ الذي يلصقونه بالشيعة أو يلصقون الشيعة به، فهذه كتب الشيعة بأجمعها تعلن بلعنه والبراءة منه". ولا شك أن هذا تصريح بوجود هذه الشخصية، فلما راجعته في ذلك قال: إنا قلنا هذا تقية، فالكتاب المذكور مقصود به أهل السنة، ولهذا اتبعت قولي المذكور بقولي بعده: "على أنه ليس من البعيد رأي القائل أن عبد الله بن سبأ - وأمثاله- كلها أحاديث خرافة وضعها القصاصون وأرباب السمر المجوف". وقد ألف السيد مرتضى العسكري كتابه (عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى) أنكر فيه وجود شخصية ابن سبأ، كما أنكرها أيضاً السيد محمّد جواد مغنية في تقديمه لكتاب السيد العسكري المذكور. وعبد الله بن سبأ هو أحد الأسباب التي ينقم من أجلها أغلب الشيعة على أهل السنة. ولا شك أن الذين تحدثوا عن ابن سبأ من أهل السنة لا يحصون كثرة ولكن لا يعول الشيعة عليهم لأجل الخلاف معهم. بيد أننا إذا قرأنا كتبنا المعتبرة نجد أن ابن سبأ شخصية حقيقية وإن أنكرها علماؤنا أو بعضهم. وإليك البيان: 1- عن أبي جعفر عليه السلام: أن عبد الله بن سبأ كان يدعي النبوة ويزعم أن أمير المؤمنين هو الله -تعالى عن ذلك- فبلغ ذلك أمير المؤمنين عليه السلام فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال: نعم أنت هو، وقد كان قد ألقى في روعي أنت الله وأني نبي. فقال أمير المؤمنين عليه السلام: ويلك قد سخر منك الشيطان، فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب، فأبى. فحبسه، واستتابه ثلاثة أيام، فلم يتب، فأحرقه بالنار وقال: "إن الشيطان استهواه، فكان يأتيه ويلقي في روعه ذلك". وعن أبي عبد الله أنه قال: "لعن الله عبد الله بن سبأ، إنه ادعى الربوبية في أمير المؤمنين عليه السلام، وكان والله أمير المؤمنين عليه السلام عبداً لله طائعاً، الويل لمن كذب علينا، وإن قوماً يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا نبرأ إلى الله منهم، نبرأ إلى الله منهم". (معرفة أخبار الرجال، للكشي:70-71)، وهناك روايات أخرى. 2- وقال المامقاني: "عبد الله بن سبأ الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغلو" وقال: "غال ملعون، حرقه أمير المؤمنين عليه السلام بالنار، وكان يزعم أن علياً إله، وأنه نبي" (تنقيح المقال في علم الرجال: 2/183-184). 3- وقال النوبختي: "السبئية قالوا بإمامة علي وأنـها فرض من الله عز وجل وهم أصحاب عبد الله بن سبأ، وكان ممن أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم وقال: "إن علياً عليه السلام أمره بذلك" فأخذه عليّ فسأله عن قوله هذا، فأقر به فأمر بقتله فصاح الناس إليه: يا أمير المؤمنين أتقتل رجلاً يدعو إلى حبكم أهل البيت وإلى ولايتك والبراءة من أعدائك؟ فصيره إلى المدائن". وحكى جماعة من أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بـهذه المقالة، فقال في إسلامه في علي بن أبي طالب بمثل ذلك، وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه.. فمن هنا قال من خالف الشيعة: إن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية" (فرق الشيعة: 32-44). 4- وقال سعد بن عبد الله الأشعري القمي في معرض كلامه عن السبئية: "السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ، وهو عبد الله بن وهب الراسبي الهمداني، وساعده على ذلك عبد الله بن خرسي وابن اسود وهما من أجل أصحابه، وكان أول من أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم" (المقالات والفرق: 20). 5- وقال الصدوق: "وقال أمير المؤمنين عليه السلام: إذا فرغ أحدكم من الصلاة فليرفع يديه إلى السماء وينصب في الدعاء، فقال ابن سبأ: يا أمير المؤمنين أليس الله عز وجل بكل مكان؟ قال: بلى، قال: فلم يرفع يديه إلى السماء؟ فقال: أو ما تقرأ: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} [الذاريات: 22]، فمن أين يطلب الرزق إلا موضعه؟ وموضعه -الرزق- ما وعد الله عز وجل السماء}". (من لا يحضره الفقيه: 1/229). 6- وذكر ابن أبي الحديد: "أن عبد الله بن سبأ قام إلى علي وهو يخطب فقال له: أنت أنت، وجعل يكررها، فقال له -علي-: ويلك من أنا، فقال: أنت الله، فأمر بأخذه وأخذ قوم كانوا معه على رأيه"، (شرح نـهج البلاغة: 5/5). 7- وقال السيد نعمة الله الجزائري: "قال عبد الله بن سبأ لعلي عليه السلام: أنت الإله حقاً، فنفاه علي عليه السلام إلى المدائن، وقيل أنه كان يهودياً فأسلم، وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون وفي موسى مثل ما قال في علي". (الأنوار النعمانية: 2/234). فهذه سبعة نصوص من مصادر معتبرة ومتنوعة بعضها في الرجال وبعضها في الفقه والفرق، وتركنا النقل عن مصادر كثيرة لئلا نطيل كلها تثبت وجود شخصية اسمها عبد الله بن سبأ، فلا يمكننا بعد نفي وجودها خصوصاً وإن أمير المؤمنين عليه السلام قد أنزل بابن سبأ عقاباً على قوله فيه بأنه إله، وهذا يعني أن أمير المؤمنين عليه السلام قد التقى عبد الله بن سبأ وكفى بأمير المؤمنين حجة فلا يمكن بعد ذلك إنكار وجوده. نستفيد من النصوص المتقدمة ما يأتي: 1- إثبات وجود شخصية ابن سبأ ووجود فرقة تناصره وتنادي بقوله، وهذه الفرقة تعرف بالسبئية. 2- إن ابن سبأ هذا كان يهودياً فأظهر الإسلام، وهو وإن أظهر الإسلام إلا أن الحقيقة أنه بقي على يهوديته، وأخذ يبث سمومه من خلال ذلك. 3- إنه هو الذي أظهر الطعن في أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة، وكان أول من قال بذلك، وهو أول من قال بإمامة أمير المؤمنين عليه السلام، وهو الذي قال بأنه عليه السلام وصى النبي صلى الله عليه وآله، وأنه نقل هذا القول عن اليهودية، وأنه ما قال هذا إلا محبة لأهل البيت ودعوة لولايتهم، والتبرؤ من أعدائهم - وهم الصحابة ومن ولاهم بزعمه-. إذن شخصية عبد الله بن سبأ حقيقة لا يمكن تجاهلها أو إنكارها، ولهذا ورد التنصيص عليها وعلى وجودها في كتبنا ومصادرنا المعتبرة، وللاستزادة في معرفة هذه الشخصية، انظر المصادر الآتية: الغارات للثقفي، رجال الطوسي، الرجال للحلي، قاموس الرجال للتستري، دائرة المعارف المسماة بمقتبس الأثر للأعلمي الحائري، الكنى والألقاب لعباس القمي، حل الإشكال لأحمد بن طاووس المتوفى سنة (673)، الرجال لابن داود، التحرير للطاووسي، مجمع الرجال للقهبائي، نقد الرجال للتفرشي، جامع الرواة للمقدسي الأردبيلي مناقب آل أبي طالب لابن شهر أشوب، مرآة الأنوار لمحمد بن طاهر العاملي. فهذه على سبيل المثال لا الحصر أكثر من عشرين مصدراً من مصادرنا تنص كلها على وجود ابن سبأ، فالعجب كل العجب من فقهائنا أمثال المرتضى العسكري والسيد محمّد جواد مغنية وغيرهما في نفي وجود هذه الشخصية، ولا شك أن قولهم ليس فيه شيء من الصحة. أنتظر أن أجد الرد على بقية الإلزامات
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#37
2010-06-02, 01:28 PM
|
|||
|
|||
|
ما هذه العروض المغرية أخي محب علي بن أبي طالب . لكن أعتقد أن تعب زملائنا الشيعة سيذهب سدى.
__________________
|
.|
#38
2010-06-02, 01:53 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=ابن الجواء;
[SIZE="5"] اقتباس:
يوجد عضو شيعي يقول انه فاز فعليه التوجه الى صاحب الاعلان لاستلام الجائزة. لكن ننصحه بالتريث لأنه في حال كون السند غير صحيح سيكون مصيره مجهول .
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#39
2010-06-02, 02:32 PM
|
|||
|
|||
|
أحسنت أخي الفاضل
على هذا الموضوع القيم الذي سيكسر ضلع الروافض ]  وازيدك اخي محب علي معلومة كنت قد قرأتها في احد منتديات الشيعة وهي حقيقة تخفى على الكثيرين وهي أنّ المرأة لا ترث في مذهب الشيعة الإمامية من العقار و الأرض شيئاً ، فكيف يستجيز الشيعة الإمامية وراثة السيدة فاطمة رضوان الله عليها لفدك وهم لا يُورّثون المرأة العقار ولا الأرض في مذهبهم؟!! فقد بوّب الكليني باباً مستقلاً في الكافي بعنوان ( إنّ النساء لا يرثن من العقار شيئاً )
|
|
#40
2010-06-02, 02:52 PM
|
|||
|
|||
|
[Q
اقتباس:
بارك الله فيك اخي الطواف.
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية