 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2010-05-30, 05:46 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
وبأي دليل تؤولونها والله تعالى يقول: لا يعلم تأويله إلا الله
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ   
|
|
#23
2010-05-31, 04:26 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عقيدة أهل السنة والجماعة معروفة في اسماء الله وصفاته نؤمن بها بلاتعطيل أو تمثيل أو تشبيه أوتكييف كما وصف هو نفسه او وصفه نبيه وقاعدتنا في ذلك ( ليس كمثلة شيء وهو السميع البصير )
الخلاصة أنا مؤمنه بكل ماوصف الله به نفسه او وصفه به نبيه
__________________
.gif "(") ياميسر كل أمر عسير يسر لي آمري فـ إن تيسير العسير عليك يسير 
|
|
#25
2010-06-01, 11:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وحرام نضيع وقتنا مع الحمير
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#26
2010-06-02, 02:27 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لننظر لتفاسير الشيعة ماذا تقول عن الساق 3- حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الحسين بن موسى عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله ع قال سألته عن قول الله عز و جل يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ قال كشف إزاره عن ساقه و يده الأخرى على رأسه فقال سبحان ربي الأعلى التوحيد ص : 155 وهذه رواية أخرى تثبت ذلك: 2- أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن ابن فضال عن أبي جميلة عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله ع في قوله عز و جل يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ قال تبارك الجبار ثم أشار إلى ساقه فكشف عنها الإزار قال و يدعون إلى السجود فلا يستطيعون قال أفحم القوم و دخلتهم الهيبة و شخصت الأبصار و بلغت القلوب الحناجر خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة و قد كانوا يدعون إلى السجود و هم سالمون التوحيد ص : 154 أما البعض فوصف الساق من نور ويسجد خلق الله للنور ! 1- حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي قال حدثنا الحسين بن الحسن عن بكر عن الحسين بن سعيد عن أبي الحسن ع في قوله عز و جل يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ قال حجاب من نور يكشف فيقع المؤمنون سجدا و تدمج أصلاب المنافقين فلا يستطيعون السجود التوحيد ص : 154 أما الغلاة فوصفوا الساق بأنه علي بن أبي طالب !! 162- فس، ]تفسير القمي[ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَ يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ قال يكشف عن الأمور التي خفيت و ما غصبوا آل محمد حقهم وَ يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ قال يكشف لأمير المؤمنين ع فتصير أعناقهم مثل صياصي البقر يعني قرونها فلا يستطيعون أن يسجدوا و هي عقوبة لأنهم لم يطيعوا الله في الدنيا في أمره و هو قوله وَ قَدْ كانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَ هُمْ سالِمُونَ قال إلى ولايته في الدنيا و هم يستطيعون بحارالأنوار ج : 36 ص : 173 هل بعد هذه الروايات يأتي من يحاجج أهل السنة على تفسير الآية؟؟؟ هدانا وإياكم الله
|
|
#27
2010-06-02, 03:37 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وماذا تقول في هذه ياكبير المجسمين
وثيقة من كتب الرافضة المجسمة يطعنون فيها في رب العزة سبحانه . 
|
|
#29
2010-06-02, 05:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل بداخل عقلك عقل يفكر او مجرد (قوطي )) الايمان بصفات الله كما وردت في الكتاب من غير ثمثيل او تحريف او تكييف او تعطيل اتفهم هذه المعاني او لا ان لاتفهم وهذ ا الاكيد فابحث عن معناها لعل ان تهتدي نسأل الله لك ذلك روايات التجسيم لا توجد الا في كتبكم ياكبير المجسمين
|
|
#31
2010-06-04, 10:04 AM
|
|||
|
|||
|
طيب يا لا للتجسيم
هل المطلوب ان ننكر الأيه كلها حتى لانكون مجسمين او نكذب نزولها في القران !! او نلعب في تفسيرها او ماذا بالضبط اعطينا الخلاصة من الأخر
__________________
ياميسر كل أمر عسير يسر لي آمري فـ إن تيسير العسير عليك يسير
|
|
#32
2010-06-04, 05:24 PM
|
|||
|
|||
|
سكون الأثير
الآيه شيء وحديث الساق شيء آخر لو لاحظتي في كل مشاركاتي لم أتكلم عن الآيه ( يوم يكشف عن ساق) بل تكلمت عن الحديث ( حديث الساق) لاحظي اقتباس:
هل لاحظتي ياسكون الأثير أقول: إذا اردتي الحوار حول آية الساق افتحي موضوع لأنه يُمنع للمحاور لاللتجسيم أن يفتح موضوع (مواضيعنا محذوفه أو مغلقه) وسأثبت لكم شيء ليس في الحسبان فقط تشجعي وافتحي موضوع حول صفة الساق ولن تفعلي الخلاصة: المطلوب تأويل الآيه ورمي الحديث بعرض الحائط لأنه يتعارض مع القرآن الكريم
|
|
#33
2010-06-04, 05:45 PM
|
|||
|
|||
|
لا والله لدي الشجاعة الكافية لفتحة لكن لا اظمن لك قدرتي على دخول النت خلال الأسابيع القادمة فأنا طالبة تخرج ولدي اختبارات نهائية وليست عادتي فتح مواضيع وتركها معلقه طيب سؤال : من أدرى بالقران ومعانيه انت ام معمميك ام الرسول عليه الصلاة والسلام ؟ ملاحظة : انا احترمك فتعامل معي بالمثل فضلاً لا أمراً
__________________
ياميسر كل أمر عسير يسر لي آمري فـ إن تيسير العسير عليك يسير
|
|
#34
2010-06-04, 06:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حتى مع صهيب مع أنه قال ماقال ويقول الكثير لم نقابله بالمثل ( العكس) نحن نتحاور ليس إلاّ ياضيفنا لو جئتنا لوجدتنا،،،،نحن الضيوف وأنت ربُّ المنزلِ اقتباس:
اقتباس:
ولاتنسي أنّي قلت الخلاصة: المطلوب تأويل الآيه ورمي الحديث بعرض الحائط لأنه يتعارض مع القرآن الكريم الإيمان بحديث الساق يلزمه الإيمان بالجسمانيه
|
|
#35
2010-06-04, 06:22 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خير
طيب ضع الحديث والأيه وأريني اين التعارض
__________________
ياميسر كل أمر عسير يسر لي آمري فـ إن تيسير العسير عليك يسير
|
|
#36
2010-06-05, 10:28 AM
|
|||
|
|||
|
الحديث يحتاج موضوع لوحده لأن فيه تغيّر من صورة لصورة أخرى غير الأولى
وفيه المجيء والذهاب ونحن ننفي هذه الصفات لله تعالى ( الحركه) وننسخ جزء من الحديث حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارون في رؤيتهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم وأصحاب الأوثان مع أوثانهم وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر وغبرات من أهل الكتاب ثم يؤتى بجهنم تعرض كأنها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد أن تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصارى ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد أن تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن أحوج منا إليه اليوم وإنا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وإنما ننتظر ربنا قال فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فلا يكلمه إلا الأنبياء فيقول هل بينكم وبينه آية تعرفونه فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا
__________________
سبحانك اللهم وبحمدك
|
|
#37
2010-06-05, 11:29 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ومن نحن حتى ننفي أو نثبت .. أجب عن الآتي . 1: الغالب في الكلام يحمل على ظاهره ..أو يحمل على مجازه . 2: مثل للإستحالة اللفظية مثالا كما عرفها أهل الإختصاص . 3: إذا تعارض النقل والعقل بأيهما الأخذ . وشكرا
__________________
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| القول المبين في فلتات الانزع البطين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 7 | 2020-03-05 05:41 PM |
| اسهل طريقة لمعرفة ابن الزنا والحرام . قصص من تراث الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-24 09:10 PM |
| رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 09:37 PM |
| ماهو سبب موت الرسول الاعظم محمد (ص) في الصحيح والمستفيض والمشهور وعقائد الشيعة حقائق مصادر | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2019-10-23 09:39 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية