 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2009-04-17, 03:15 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته (المجرمين)!! بعد أن طعنوه.. وانتهبوه!! ( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء.. يزعمون أنهم لي شيعة!! ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي وأؤمن به في أهلي خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي!؟) راجع: الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص 290 يبدوا انك لاتقرا كتبك وهذه هدية لك مني عن معاوية صهر النبي عليه الصلاة والسلام ويقول علي رضي الله عنه : ( لَمَ وددتُ والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم أخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين صم ذوو أسماع وبكم ذوو كلّ عمي ذوو أبصار لا أحرار صدق عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء تربت أيديم يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر) نهج البلاغة 1/188 – 1 
|
|
#42
2009-04-17, 03:33 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انشغلت في تعديل اسمك يامن تعرف العربية من شيعي حتة النخاع الى شيعي حتى النخاع ولكن بعد ان ققت على خطئي في الاملاء تركته ليذكرني بك كلما اخطات في الاحرف
|
|
#43
2009-04-17, 03:51 AM
|
|||
|
|||
دفاع ابن تيمية ثمّ إقراره بالخطأ :
وذكر شيخ إسلامهم ابن تيمية في الدفاع عن عمر وجوهاً ، كقوله : ( إنّما كان مراد عمر أن يأمر بما هو أفضل ) واستشهد له بما رواه عن ابنه من أنّه ( كان عبد الله بن عمر يأمر بالمتعة ، فيقولون له : إنّ أباك نهى عنها . فيقول : إنّ أبي لم يرد ما تقولون ( وحاصل كلامه ما صرح به في آخره حيث قال : ( فكان نهيه عن المتعة على وجه الاختيار ، لا على وجه التحريم ، وهو لم يقل : ( أنا أحرمهما ) . قلت : أمّا أنّ مراده كان الأمر بما هو أفضل ، فتأويل باطل ، وأمّا ما حكاه عن ابن عمر فتحريف لما ثبت عنه في الكتب المعتبرة ، وقال ابن كثير : ( كان ابنه عبد الله يخالفه فيقال له : إنّ أباك كان ينهى عنها ! فيقول : خشيت أن يقع عليكم حجارة من السماء ! قد فعل رسول الله ، أفسنّة رسول الله تُتّبع أم سنّة عمر بن الخطّاب ؟! ) (3) . ____________ (1) صحيح مسلم 3/70 ـ 71 كتاب الحج باب جواز التمتع ذيل ، الرقم 1226 . وفي الباب من صحيح البخاري 2/569 كتاب الحج باب التمتع ، الرقم 1496 . وسنن ابن ماجة 4/454 كتاب المناسك باب التمتع بالعمرة إلى الحج ، الرقم 2978 ، وهو عند أحمد في المسند 5 | 600 حديث عمران بن حصين ، الرقم 19394 . (2) المنهاج 8/168 . (3) تاريخ ابن كثير 5 | 159 .
|
|
#44
2009-04-17, 04:08 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الى هذه الدرجة تركت الدفاع عن الولاية في موضوع الولاسية لعلي هنا ودافعت عن المتعة هل تعتبرها افضل منها؟ مارايك ان تناقش هنا الولاية وفي موضوع المتعة نتحدث عن المتعة وكما قلت لك اما ان تاتينا بكتب التاريخ والتاويلات وبذلك تسقط حجتك او تسلم لنا بصدق رواباتكم عن المعصوم عندكم علي رضي الله عنه الذي روى عنه شيحك في كتابه مايلي ولك الخيار  في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 /(الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441). محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : (( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة )) الرواة كلهم ثقاة في كتب القوم وننتظر رد احد الزملاء هذه اول رواية يرويها على بن ابي طالب عن رسول الله يحرم فيها المتعة !! اخيرا التفاضل يارافضي في قول ابن تيمية عن متعة الحج انها افضل ام القران والافراد ولم يكن الحديث عن متعة النساء يارافضي
|
|
#45
2009-04-17, 09:39 AM
|
|||
|
|||
|
تذكير للحمقى
الموضوع طرحه رافضي عن احقية علي رضي لببه عنه في الولاية الآن نجدكم تتحدثون عن المتعة هل سيستقر بكم الحال يوما؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#46
2009-04-17, 09:50 AM
|
|||
|
|||
|
طبعا لو بتجيب لهل روافض كل ادلة العالم ما اقتنعو
اكيد اخي اسمعت بل مثل الي بقول عنزه ولو طارت هذا الواقع واذا غلبتهم الحجه اخذو بتعليق على الكتابه مثل تعلم العربيه انت جاهل انت ملعون يعني دق المي وهي مي
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه [/align]
|
|
#47
2009-04-17, 10:36 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
آخر تعديل بواسطة شيعي حتة النخاع ، 2009-04-17 الساعة 10:38 AM سبب آخر: خط طباعة
|
|
#48
2009-04-17, 10:44 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
|
#49
2009-04-17, 10:56 AM
|
|||
|
|||
|
عن علي الحسن بن أحمد بن الحسن [ الحدَّاد بأصبهان ] فيما أذِن لي في الرواية عنه ، أخبرنا الشيخ الأديب أبو يعلى ، عبد الرزَّاق بن عمر بن إبراهيم الطهراني ، سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة ، أخبرني الإمام الحافظ طراز المُحدِّثين ، أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه [ الأصبهاني ] . قال الشيخ الإمام شهاب الدين أبو النجيب ، سعد بن عبد الله الهمداني ، وأخبرنا بهذا الحديث عالياً الإمام الحافظ سليمان بن [ إبراهيم الأصفهاني في كتابه إليَّ ، من أصبهان سنة ثمان وثمانين وأربعمائة ، عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، حدَّثنا سليمان ] بن أحمد : حدَّثني علي بن سعيد الرازي ، حدَّثني محمد بن حميد ، حدَّثني زافر بن سليمان ، حدَّثني الحارث بن محمَّد عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، قال : كنت على الباب يوم الشورى مع علي ( عليه السلام ) في البيت ، وسمعته يقول لهم : ( لأحتجَّن عليكم بما لا يستطيع عربيُّكم ، ولا عجميُّكم تغيير ذلك . ثم قال : أُنشدكم الله أيها النفر جمعيا ، أفيكم أحدٌ وحَّد الله قبلي ؟ قالوا : لا .
قال : فأُنشدكم الله ، هل منكم أحد له أخ مِثل جعفر الطيَّار في الجنَّة مع الملائكة ؟ قالوا : اللَّهمَّ لا ، قال : فأُنشدكم الله ، هل فيكم أحد له عمٌّ كعمِّي حمزة أسد الله، وأسد رسوله، سيد الشهداء غيري ؟ ) قالوا : اللَّهمَّ لا . قال : فأُنشدكم الله ، هل فيكم أحدٌ له زوجة مِثل زوجتي فاطمة بنت محمد ، سيدة نساء أهل الجنَّة ، غيري ؟ قالوا : اللَّهمَّ لا . قال : أُنشدكم بالله ، هل فيكم أحد له سِبطان مِثل سِبطيَّ ، الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة غيري ؟ قالوا : اللَّهمَّ لا . قال : فأُنشدكم بالله ، هل فيكم أحد ناجى رسول الله مرَّات ـ قدَّم بين يدي نجواه صدقة ـ قبلي ؟ قالوا : اللَّهمَّ لا . قال : فأُنشدكم بالله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم : ( مَن كُنت مولاه فعليٌّ مولاه ، اللَّهمَّ وال مَن والاه ، وعاد مَن عاداه ، وانصر مَن نصره ، لُيبلِّغ الشاهد الغائب ) ، غيري ؟ قالوا : اللَّهمَّ لا . وأخرجه الإمام الحموئي في ( فرائد السِمطين ) في الباب الثامن والخمسين ( 1 ) قال : ------------ (1) فرائد السمطين : 1 / 319 ح 251 .
|
|
#50
2009-04-17, 11:05 AM
|
|||
|
|||
|
حدث الشيخ الإمام تاج الدين ، علي بن أنجب بن عبد الله الخازن البغدادي ـ المعروف بابن الساعي ـ ، قال : أنبأ الإمام برهان الدين ، أبو المظفَّر ناصر بن أبي المكارم المطرزي الخوارزمي ، قال : أنبأ أخطب خوارزم ضياء الدين ، أبو المؤيَّد الموفَّق بن أحمد المكِّي ... إلى آخر السند بطريقيه المذكورين . ورواه ابن حاتم الشامي في ( الدرِّ النظيم ) ( 1 ) مِن طريق الحافظ ابن مردويه ، بسند آخر له ، قال : حدَّث أبو المظفر، عبد الواحد بن حمد بن محمد ابن شيذه المُقرئ ، قال : حدَّثنا عبد الرزَّاق بن عمر الطهراني ، قال : حدَّثنا أبو بكر أحمد بن موسى الحافظ ـ ابن مردويه ـ قال : حدَّثنا أبو بكر أحمد ابن محمد بن أبي دام ( 2 ) ، قال : حدَّثنا المنذر بن محمد ، قال : حدَّثني عمِّي ، قال : حدَّثني أبي ، عن أبان بن تغلب ، عن عامر بن واثلة ، قال : كنت على الباب يوم الشورى ، وعليٌّ في البيت ، فسمعته يقول ... باللفظ المذكور إلى أن قال : قال : ( أُنشدكم بالله، أمنكم مَن نصَّبه رسول الله يوم غدير خُمٍّ للولاية غيري ؟ ) قالوا : اللَّهمَّ لا .
وحديث الشورى هذا أخرجه الحافظ الكبير الدارقطني ، ينقل عنه بعض فصوله ابن حجر في الصواعق ( 3 ) ، قال ( ص 75 ) : أخرج الدارقطني : أنَّ عليَّاً قال للستَّة الذين جعل عمر الأمر شورى بينهم كلاماً طويلاً ، مِن جُملته : ( أُنشدكم الله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم : يا علي، أنت قسيم الجنَّة والنار يوم القيامة ، غيري ؟ ) قالوا : اللَّهمَّ لا . وقال ( ص 93 ) : أخرج الدارقطني : أنَّ عليَّاً يوم الشورى احتجَّ على أهلها ، فقال لهم : ------------ (1) الدرُّ النظيم : 1 / 116 . (2) كذا في النسخ ، والصحيح : أبي دارم ، هو ابن أبي دارم الكوفي ، سمع منه التلعكبري سنة ( 330 ) ، وله منه إجازة . ( المؤلِّف ) . (3) الصواعق المُحرقة : ص 126 .
|
|
#51
2009-04-17, 12:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فكل الفضائل التي ذكرها رسول الله طرقت مسامعكم لاحجه لكم على الله ورسوله اولم يحذر رسول الله طلحه والزبير وعائشه من خروجهم على الامام علي اولم يقول رسوا الله ياعلي انك تقاتل الناكثين والمارقين والقاسطين وانها لاتخفى عليكم الجمل والنهروان وصفين وقد بين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الامور الى الامام علي وكلكم تعرفونها ولاكن قولكم انهم اجتهدو اي اجتهاد يقاتلون ابن عم رسول الله وابو اولاده وزوج ابنته وجزاك الله خيرا اخي شيعي حتى النخاع
__________________
علي مع الحق والحق مع علي
|
|
#52
2009-04-17, 02:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#53
2009-04-17, 07:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اناس لايعرفون حتى مذهبهم هل نعلمكم اياه ايضا اذن ماذا تتعلمون في الحسينيات اللطم والمتعة ؟؟
|
|
#54
2009-04-17, 07:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخيرا يارافد ال البيت فضلهم معلوم وممفهوم ححتى في كتب ابن تيمية والشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله الذين تدعون كرههم لال البيت فصولا عن ىفضلهم ومحبتهم ولكن اين الولاية لعلي وال بيته في لالقران صراحة ؟؟؟
|
|
#55
2009-04-27, 06:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
واخوه الكلب شيعي حتة النخاع الشي الوحيد الحقيقي هنا انك انت وهذا الكلب اخوان في الضلال ولفسوق وانا اكاد اجزم انكم تعملون في نفس بيت المتعه فانتم مرهقون من كثر المتمتعين الذين يدقون بابكم كل يوم وهذا ما تدل عليه كتاباتك وكتابات ابن الزنى حتة النخاع ومن ملاء الزنا قلبه فيصعب مداواته لا يصلح العطار ما افسد الدهر واقول لاخوك الكلب شيعي حتى النخاع يا كلب اين تعوي الان في اي بيت دعاره اي حسينيه وهل وجدت اباك ام لا
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه [/align]
|
|
#56
2009-04-27, 07:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انظروا المشاركة 52 والمقصود بها قول الحسن رضي الله عنه اقتباس:
نضع للقارئ حتى يتبين 
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#57
2009-04-28, 08:20 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تدري هذا كلامك يدل على قلت فهمك اولا وثانيا ليس ليدك شيء تقوله فتاتي باشياء تافهة مثلك !!
|
|
#58
2009-04-28, 08:25 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لإثبات دينك ألا ترى أنكم تحاورون بجهل صاحبك كذب وجود الحديث في الطبرسي ووصف غيره بالكذاب أليست هذه تصرفات قبيحة: عندمالا تصف شخصا بالكذاب بلا دليل وبجهل طاغ؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#59
2009-04-28, 02:25 PM
|
|||
|
|||
|
يا أهل السنة جئتكم بالدليل القاطع على الولاية لا تكذبون الرافضة االدليل الأول على الولاية: من بحار الأنوار باب معجزات علي ابن أبي طالب - ما ظهر من معجزاته في استنطاق الحيوانات وانقيادها له صلوات الله عليه بحار الأنوار ، 41 / 230 - 247 بالاسناد يرفعه إلى أبي هريرة أنه قال : صلينا الغداة مع رسول الله صلى الله عليه وآله ثم أقبل علينا بوجهه الكريم وأخذ معنا في الحديث ، فأتاه رجل من الانصار وقال : يا رسول الله كلب فلان الذمي خرق ثوبي وخدش ساقي فمنعت من الصلاة معك ، فلما كان في اليوم الثاني أتاه رجل آخر من الصحابة وقال : يا رسول الله كلب فلان الذمي خرق ثوبي وخدش ساقي فمنعني من الصلاة معك فقال صلى الله عليه وآله : إذا كان الكلب عقورا وجب قتله ، ثم قام صلى الله عليه وآله وقمنا معه حتى أتى منزل الرجل فبادر أنس فدق الباب ، فقال : من بالباب ؟ فقال أنس : النبي صلى الله عليه وآله ببابكم ، قال : فأقبل الرجل مبادرا ففتح بابه وخرج إلى النبي صلى الله عليه وآله وقال : بأبي أنت وامي يا رسول الله ما الذي جاء بك إلي ولست على دينك ، ألا كنت وجهت إلي كنت اجيبك ، قال النبي صلى الله عليه وآله : لحاجة إلينا ، أخرج كلبك فإنه عقور وقد وجب قتله فقد خرق ثياب فلان وخدش ساقه ، وكذا فعل اليوم بفلان ، فبادر الرجل إلى كلبه وطرح في عنقه حبلا وجره إليه وأوقفه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله فلما نظر الكلب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله قال بلسان فصيح بإذن الله تعالى : السلام عليك يا رسول الله ما الذي جاءبك ولم تريد قتلي ؟ قال : خرقت ثياب فلان وفلان وخدشت ساقيهما. قال : يا رسول الله إن القوم الذين ذكرتهم منافقون نواصب ، يبغضون ابن عمك علي بن أبي طالب ، ولولا أنهم كذلك ما تعرضت لهم ، ولكنهم جازوا يرفضون عليا ويسبونه ، فأخذتني الحمية الابية والنخوة العربية ، ففعلت بهم. (لاحظوا الكلب عنده نخوة عربية، ) قال : فلما سمع النبي صلى الله عليه وآله ذلك من الكلب أمر صاحبه بالالتفات إليه وأوصاه به ، ثم قام ليخرج وإذا صاحب الكلب الذمي قد قام على قدميه وقال : أتخرج يا رسول الله وقد شهد كلبي بأنك رسول الله وأن ابن عمك عليا ولي الله ، ثم أسلم وأسلم جميع من كان في داره . هل رأيتم أدلة الرافضة على الولاية من أين أتت؟؟ ليس فقط من الحمار عفير، بل و من الكلاب و ليس هذا فقط بل عندي دليل قاطع آخر لن يبقى لأهل السنة أي شك بعده على الولاية الدليل الثاني: في كتاب الكشكول ، يتكلم المؤلف ( يقول جامع هذا الكشكول وناظم هذه النقول ) حكى لي بعض الأجلاء الثقات ممن يتكرر سفره لبلاد الهند أنه وقع ذات يوم بين رجل سني ورجل شيعي منازعة في أفضلية علي (ع) على أبي بكر وبالعكس ، وكان بالإتفاق هناك قرد مربوط بقربهما فاتفقا إلى المحاكمة إليه وكتبا رقعة فيها اسم علي (ع) ورقعة أخرى فيها اسم أبي بكر بن أبي قحافة ووضعاها بين يدي القرد ، فعمد القرد إلى واحدة منهما ووضعها على رأسه والثانية جعلها تحت رجله ، فلما أخذوا التي على رأسه إذا هي التي فيها اسم علي (ع) الآن يا أهل السنة بعد أن أقيمت عليكم الحجة بالأدلة القاطعة التي لا تقبل الشك بشهادة الكلب و القرد فإياكم ان تعودوا إلى إنكار الولاية فتحل عليكم اللعنه (لا سمح الله) مثلما حلت على البومة و العنقاء عدما أنكرتا الولاية (على فكرة، كنت أظن العنقاء طائر خيالي ليس موجودا إلا مع السندباد و علي بابا، بس طلع حقيقي على رأي الرافضة، ) بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 32 ص 281 : 27 - قب : أبو بكر الشيرازي في نزول القرآن في شأن علي عليه السلام بالاسناد عن مقاتل عن محمد بن الحنفية عن أمير المؤمنين عليه السلام في قوله تعالى : " إنا عرضنا الامانة " عرض الله أمانتي على السماوات السبع بالثواب والعقاب فقلن : ربنا لا نحملنها بالثواب والعقاب ، لكنها نحملها بلا ثواب ولا عقاب ، وإن الله عرض أمانتي وولايتي على الطيور ، فأول من آمن بها البزاة البيض والقنابر ، وأول من جحدها البوم والعنقا ، فلعنهما الله تعالى من بين الطيور ، فأما البوم فلا تقدر أن تظهر بالنهار لبغض الطير لها ، وأما العنقاء فغابت في البحار لا ترى ، وإن الله عرض أمانتي على الارضين فكل بقعة آمنت بولايتي جعلها طيبة زكية ، وجعل نباتها وثمرتها حلوا عذبا ، وجعل ماؤها زلالا ، وكل بقعة جحدت إمامتي وأنكرت ولايتي جعلها سبخا ، وجعل نباتها مرا علقما ، وجعل ثمرها العوسج والحنظل ، وجعل ماءها ملحا اجاجا ، ثم قال : " وحملها الانسان " يعني امتك يا محمد ولاية أمير المؤمنين وإمامته بما فيها من الثواب والعقاب " إنه كان ظلوما " لنفسه " جهولا " لامر ربه من لم يؤدها بحقها فهو ظلوم غشوم
الغريب في الموضوع أنهم يعودون و يناقضون أنفسهم (كالعادة) و يقولون: مناقب آل ابي طالب - ابن شهر آشوب ج 2 ص 142 : والطيور المختارة عندنا خمس : الزاغبي والورشان والقنبرة والهدهد والبوم ، والسبب في سكونها الخراب انه لما قتل الحسين عليه السلام درأت عليه وقالت : لا سكنت بين قوم يقتلون ابن رسول الله ، ودخلت الخراب ، قيل : يا بومة القبة الخضراء قد انست * روحي بقربك إذ يستبشع اليوم ويا مثيرة اشجاني بنغمتها * حاشاك ما فيك تشويه ولا شوم زهدت في زخرف الدنيا فأسكنك * الزهد الخراب فمن بذممك مذموم ففي جببنك في وقت الظلام وقد * نام الانام دليل الشوق مرسوم مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 1 ص 442 : بوم : كامل الزيارة باب 31 ذكر أربع روايات مفادهن أنه لما قتل الحسين ( عليه السلام ) خرجت البومة من العمران إلى الخراب وآلت أن لا تأوي إلا الخراب ، فلا تزال هي صائمة حزينة ، فإذا جنها الليل ترن وتندب الحسين ( عليه السلام ) حتى الصباح. طبعا لا تسألوني كيف البومة موالية و ملعونة في نفس الوقت،،، لأني لا أعرف المهم اني جئتكم بالأدلة التي لا ترد بشهادة الكلب و القرد أحرجتكم يا أهل السنة والجماعة يا  صهيب و حفيدة الفاروق عمر و see
|
|
#60
2009-04-28, 04:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اين انت اخي ابن السني لتنظر الى هذا الكلام انت وهذا الكلب اخوان في الضلال ولفسوق هل هذه اخلاق الصحابه التي علمت الاخ سي ام هذه اخلا ق الغرب التي كان فيها اقصد امريكا اين انت يا ابن السني انك وقفت الاخ صاديقو ولم نسمع منه اي شتم للاخرين او تجاوز على احد فما باللك من هذا الذي لايفقه الكلام الذي يتهم ويقول ابن الزنى هل هذه الاخلاق التي نعرفها منك كنا نعرف ان للك حلم وعلم وصبر فتنحا جانبا واجعل احدا يحل محللك لان صبرك قد نفذ ولااعتقد انك ستتحمل اي عضو من الاعضاء الشيعه لان غيضك سيبقى داءئما في ثوران اين حلمك ولماذا لاتحذر الاخ سي من اقواله هل انا شتمت احدا او تجاوزت عليه اذا ينعتني بالكلب هل هذه الامه المرحومه وهل هذا يقتدى بالاعضاء من اخوته السنه مثل حفيده وابو جهاد وابو عبد الرحمن وغيرهم من السنه الذين عندهم الاخلاق لاتبدلها المحاوره والنقاش وهل هذه الشروط التي عندكم بالتسجيل التطاول على الاعضاء مره ينعتوننا بابن الزنى ومره بالكلب ومره بيوت الدعاره هل هذه الشروط علينا فقط وعلى بعض السنه لاشروط عليهم ارجو الانصاف والانسان اذا كان عادلا في حياته يبقى عادلا الى مماته ام العدل مهنته فقط تبدل
__________________
علي مع الحق والحق مع علي
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| خرافة الولاية التكوينية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-20 10:06 AM |
| حفلة تنصيب الامام علي والبشارات التي نقلها له سيدنا محمد | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-10 09:22 PM |
| أعطاك من جراب النورة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-05 04:55 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية