 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2010-09-30, 11:08 AM
|
||||
|
||||
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#42
2010-09-30, 11:51 AM
|
|||
|
|||
|
لقد خرج المجرمون وثاروا على الخليفة الشرعي عثمان وقتلوه بدون اذن من علي الذي بايعوه فيما بعد .
خرج علي معهم الى العراق فكانوا له اسوأ الجيش واخيرا انشقوا عنه وقتلوه. اما الحسن فقك ضرب بهم عرض الحائط وذهب الى اخيه معاوية واصلح معه. اما الحسين فقد الحوا عليه بالقدوم ثم تركوه وحيدا للموت وهذا انذل عمل قام به انصار ال البيت الكذابين.
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#43
2010-09-30, 03:35 PM
|
|||
|
|||
|
خرج على عثمان.. هم المصريين.. الذين جاءوا من مصر الى المدينة.. يشتكون له والي مصر.. وكرروا شكوتهم.. ولم يسمع لهم احد.. وفي اخر مرة.. حصلت احداث.. رجع فيها المصريين.. للمدينة.. ليتسببون بقتل عثمان بفتنة كبرى..
|
|
#44
2010-09-30, 03:53 PM
|
|||
|
|||
|
الى محب بن علي بن ابي طالب
تحية.. من خرج على عثمان هم المصريين.. حدثت فتنة في عصره جعلت المصريين يحاصرونه في داره . حيث طلبوا إليه أن يتخلى عن الخلافة فلما أبى دخلوا عليه وقتلوه ونهبوا داره وعدلوا إلى بيت المال فأخذوا ما فيه, وكان عثمان وهو محصور قد أرسل إلى معاوية بن أبي سفيان يستنجده فأرسل حبيبا بن مسلمة الفهري على رأس جيش, وقبل أن يصل إليها بلغه مقتل عثمان فقفل راجعا إلى دمشق وهنا يطرح (قتلت عثمان هم من المصريين وهم اول من تسببوا بالفتنة.. فلماذا لم يذهب طلحة والزبير وعائشة ومعاوية وعمرو بن العاص وغيرهم الذين خرجوا على الامام علي عليه السلام .. الى مصر ليطالبون بقتلت عثماان..)؟؟ لماذا جاءوا للعراق لقتل العراقيين. ,وجعل العراق (ارض للصراعات الاقليمية)..
|
|
#45
2010-09-30, 04:53 PM
|
|||
|
|||
 الرافضي ( وحدة الشر) صهيب لا يحب الكذابين ولن يصبر عليهم هل الذين ثاروا على عثمان رضي الله عنه جاؤوا من مصر فقط؟ 1 - إن السبأية لما قرروا الزحف من الأمصار على مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم كان عدد من خرج منهم من البصرة كعدد من خرج من مصر، وهم مقسمون كذلك إلى أربع فرق، والأمير على إحدى هذه الفرق حكيم بن جبلة، ونزلوا في المدينة في مكان يسمى ذا خشب، ولما حصبوا أمير المؤمنين عثمان وهو يخطب على المنبر النبوي كان حكيم بن جبلة واحداً منهم ( الطبري 5 : 106 ) 2 - حدثني عيسى بن عبدالرحمن عن أبي إسحاق الهمداني قال اجتمع نفر بالكوفة يطعنون على عثمان من أشراف أهل العراق مالك بن الحارث الاشتر وثابت بن قيس النخعي وكميل بن زياد النخعي وزيد بن صوحان العبدي وجندب بن زهير الغامدي وجندب بن كعب الازدي وعروة بن الجعد وعمرو بن الحمق الخزاعي فكتب سعيد بن العاص إلى عثمان يخبره بأمرهم فكتب إليه أن سيرهم إلى الشام. الطبري وهذا دليل على اشتراك اللعينين مالك الأشتر وثابت بن قيس في المؤامرة ووجودعم في المدينة زمن مقتل عثمان رضي الله عنه كاف للإثبات ونتابع: في الوقت الذي كان فيه الأشتر يعرض على عثمان توبته وتوبة زملائه وذلك في سنة 34 كان السبأيون في مصر يكاتبون أشياعهم في الكوفة والبصرة بان يثوروا على أمرائهم واتعدوا يوماً، فلم يستقم ذلك إلا لجماعة الكوفة، فثار بهم يزيد بن قيس الأرحبي ( الطبري 5 : 101 ). ولما فشل موعد سنة 34 واقتصرت الفتنة على ما كان في الجرعة، اتعد السبأيون للسنة التى بعدها ( سنة 35 ) ورتبوا أمرهم على التوجه إلى المدينة مع الحجاج كالحجاج، وكان الأشتر مع خوارج الكوفة رئيساً على فرقة من الأربع ( الطبري 5 : 104 )، وبعد وصولهم إلى المدينة ناقشهم أمير المؤمنين عثمان وبين لهم حجته في كل ما كانوا يظنونه فيه، فاقتنع جمهورهم بذلك وحملوا رؤساء الفتنة على الرضا بأجوبة عثمان وارتحلوا من المدينة للمرة الأولى. إلا أن الأشتر وحكيم بن جبلة تخلفا في المدينة ولم يرتحلا معهم ( الطبري 5 : 120 ) وفي تاريخ المدينة لابن شبة (4/1224): حدثنا أبو داود قال، حدثنا الجراج بن فليح قال، حدثنا قيس بن مسلم الجدلي، عن أم الحجاج العوفية قالت: كنت عند عائشة رضي الله عنها فدخل عليها الاشتر - وعثمان رضي الله عنه محصور - فقال: يا أم المؤمنين، ما تقولين في قتل هذا الرجل ؟ قالت: فتكلمت امرأة بينة اللسان صيتة فقالت: معاذ الله أن آمر بسفك دماء المسلمين وقتل إمامهم واستحلال حرمتهم. فقال الاشتر: كتبتن إلينا حتى إذا قامت الحرب على ساق انسللتن منها ! وكان الاشتر على رأس قتله عثمان ودخل عليه وقال(ان القوم يريدون منك اما ان تخلع نفسك او يقتصوا منك او يقتلوك " البديه والنهايه لابن كثير ج7 ص 184 وتاريخ الطبري ج5 ص 117 فلا تعد للكذب والتلبيس وتكلم بعلم أو اسكت وهل يوجد علىى وجه الأرض أنجس من سكان الكوفة والبصرة أيامها؟ اقرأ ما قال علي رضضي الله عنه يصفهم " تركتم قلبي قيحا" اقرأ ما قال الحجاج عنهم: اهل الشقاق والغدر والنفاق الـــخ
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#46
2010-09-30, 05:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كان للأشقياء مطالب نفذها الخليفة لهم، وبعد أن رحلوا عادوا ثانية وفي نيتهم إما قتل الخليفة أو خلعه، فلم يستجب لهم في أن يتنازل عن الخلافة تنفيذاً لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم من هم هؤلاء الأشقياء؟ هل هم من أهل الحل والعقد؟ هل يجوز شرعاً خلع الخليفة؟ هل تحاول أن تغطي قرص الشمس بغربال؟
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#47
2010-09-30, 10:41 PM
|
|||
|
|||
 بارك الله في مجهودك المتميز أخي أسد الإسلام
|
|
#48
2010-09-30, 10:50 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله كل خير أخي محب علي موفق إن شاء الله
|
|
#49
2010-09-30, 10:54 PM
|
|||
|
|||
|
الف شكر ويعطيك العافية جهود موفقة أخي صهيب
|
|
#50
2010-09-30, 10:56 PM
|
|||
|
|||
|
غريب مسلم يعطيك العافية جهود موفقة
|
|
#51
2010-09-30, 11:17 PM
|
|||
|
|||
|
مواصفات شيعة العراق بشهادة ال بيت محمد صلى الله عليه وسلم
فرقة تشتيت شمل العراق ماذا لديك بعد كل هذه البراهين
علي بن ابي طالب يقول: كم من اديبٍ لبيبٍ لا تساعدهُ ** واحمقٍ نال دنياه بتقصيرِ كذلك يقول لابنائه الحسن والحسين رضوان الله عليهم: كم من احمقٍ اردى حليماً حين أخاه ولشيء من الشيءمقاييس وأشباه قياس النعل بالنعل إذا ماهو حاذاه[SIZE="7"] فرقةشيعة العراق تفضل رأي ال بيت الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم: التالي منقول:: شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية خطبة زينب بنت علي بن أبي طالب بحضرة أهل الكوفة في ذلك اليوم تقريعا لهم وتأنيبا اسم العضو حفظ البيانات؟ كلمة المرور التسجيل التعليمـــات التقويم مشاركات اليوم البحث أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع 15-07-09, 08:44 AM رقم المشاركة : 1 محب الدين الخطيب عضو ماسي خطبة زينب بنت علي بن أبي طالب بحضرة أهل الكوفة في ذلك اليوم تقريعا لهم وتأنيبا خطبة زينب بنت علي بن أبي طالب بحضرة أهل الكوفة في ذلك اليوم تقريعا لهم وتأنيبا. عن حذيم بن شريك الأسدي (2) قال لما أتى علي بن الحسين زين العابدين بالنسوة من كربلاء، وكان مريضا، وإذا نساء أهل الكوفة ينتدبن مشققات الجيوب، والرجال معهن يبكون. فقال زين العابدين عليه السلام - بصوت ضئيل وقد نهكته العلة -: إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم، فأومت زينب بنت علي بن أبي طالب عليهما السلام إلى الناس بالسكوت. قال حذيم الأسدي: لم أر والله خفرة قط أنطق منها، كأنها تنطق وتفرغ على لسان علي عليه السلام، وقد أشارت إلى الناس بأن انصتوا فارتدت الأنفاس وسكنت الأجراس، ثم قالت - بعد حمد الله تعالى والصلاة على رسوله صلى الله عليه وآله - أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل الختل (3) والغدر، والخذل!! ألا فلا رقأت العبرة (4) ولا هدأت الزفرة، إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد ____________ (1) الدعامص - جمع دعموص - وهو: دويبة صغيرة تكون في مستنقع الماء، والبيت للأعشى. (2) حذيم بن شريك الأسدي: عده الشيخ في رجاله ص 88 من أصحاب الإمام علي بن الحسين عليه السلام. (3) الختل: الخداع. (4) رقأت: جفت. -------------------------------------------------------------------------------- الصفحة 30 -------------------------------------------------------------------------------- قوة أنكاثا (1) تتخذون أيمانكم دخلا بينكم (2) هل فيكم إلا الصلف (3) والعجب، والشنف (4) والكذب، وملق الإماء وغمز الأعداء (5) أو كمرعى على دمنة (6) أو كفضة على ملحودة (7) ألا بئس ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم وفي العذاب أنتم خالدون، أتبكون أخي؟! أجل والله فابكوا فإنكم أحرى بالبكاء فابكوا كثيرا، واضحكوا قليلا، فقد أبليتم بعارها، ومنيتم بشنارها (8) ولن ترحضوا أبدا (9) وأنى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة، وسيد شباب أهل الجنة، وملاذ حربكم، ومعاذ حزبكم ومقر سلمكم، واسى كلمكم (10) ومفزع نازلتكم، والمرجع إليه عند مقاتلتكم ومدرة حججكم (11) ومنار محجتكم، ألا ساء ما قدمت لكم أنفسكم، وساء ما تزرون ليوم بعثكم، فتعسا تعسا! ونكسا نكسا! لقد خاب السعي، وتبت الأيدي، وخسرت الصفة، وبؤتم بغضب من الله، وضربت عليكم الذلة والمسكنة، أتدرون ويلكم أي كبد لمحمد صلى الله عليه وآله فرثتم؟! وأي عهد نكثتم؟! وأي كريمة له أبرزتم؟! وأي حرمة له هتكتم؟! وأي دم له سفكتم؟! لقد جئتم شيئا إدا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا! لقد جئتم بها شوهاء صلعاء، عنقاء، سوداء، فقماء خرقاء (12) كطلاع الأرض، أو ملأ السماء (13) ____________ (1) أي: حلته وأفسدته بعد إبرام. (2) أي: خيانة وخديعة. (3) الصلف: الذي يمتدح بما ليس عنده. (4) الشنف: البعض بغير حق. (5) الغمز: الطعن والعيب. (6) الدمنة: المزبلة. (7) الفضة: الجص. والملحودة: القبر. (8) الشنار: العار. (9) أي لن تغسلوها. (10) أي: دواء جرحكم. (11) المدرة زعيم القوم ولسانهم المتكلم عنهم. (12) الشوهاء: القبيحة. والفقهاء إذا كانت ثناياها العليا إلى الخارج فلا تقع على السفلى. والخرقاء: الحمقاء. (13) طلاع الأرض: ملؤها. -------------------------------------------------------------------------------- الصفحة 31 -------------------------------------------------------------------------------- أفعجبتم أن تمطر السماء دما، ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون، فلا يستخفنكم المهل، فإنه عز وجل لا يحفزه البدار (1) ولا يخشى عليه فوت الثار، كلا إن ربك لنا ولهم لبالمرصاد، ثم أنشأت تقول عليها السلام: ماذا تقولون إذ قال النبي لكم * ماذا صنعتم وأنتم آخر الأمم بأهل بيتي وأولادي وتكرمتي * منهم أسارى ومنهم ضرجوا بدم ما كان ذاك جزائي إذ نصحت لكم * أن تخلفوني بسوء في ذوي رحم إني لأخشى عليكم أن يحل بكم * مثل العذاب الذي أودى على ارم ثم ولت عنهم. قال حذيم: فرأيت الناس حيارى قد ردوا أيديهم في أفواههم، فالتفت إلي شيخ في جانبي يبكي وقد اخضلت لحيته بالبكاء، ويده مرفوعة إلى السماء، وهو يقول: بأبي وأمي كهولهم خير كهول، ونساؤهم خير نساء، وشبابهم خير شباب ونسلهم نسل كريم، وفضلهم فضل عظيم، ثم أنشد: كهولكم خير الكهول ونسلكم * إذا عد نسل لا يبور ولا يخزى فقال علي بن الحسين عليه السلام يا عمة اسكتي ففي الباقي من الماضي اعتبار، وأنت بحمد الله عالمة غير معلمة، فهمة غير مفهمة، إن البكاء والحنين لا يردان من قد أباده الدهر، فسكتت. ثم نزل عليه السلام وضرب فسطاطه، وأنزل نسائه ودخل الفسطاط. احتجاج علي بن الحسين عليهما السلام على أهل الكوفة حين خرج من الفسطاط وتوبيخه إياهم على غدرهم ونكثهم. قال حذيم بن شريك الأسدي: خرج زين العابدين عليه السلام إلى الناس وأومئ إليهم أن اسكتوا فسكتوا، وهو قائم، فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على نبيه، ثم قال: ____________ (1) يحفزه: يدفعه.. -------------------------------------------------------------------------------- الصفحة 32 -------------------------------------------------------------------------------- أيها الناس من عرفني فقد عرفني! ومن لم يعرفني فأنا علي بن الحسين، المذبوح بشط الفرات من غير دخل ولا تراث، أنا ابن من انتهك حريمه، وسلب نعيمه، وانتهب ماله، وسبي عياله، أنا ابن من قتل صبرا، فكفى بذلك فخرا. أيها الناس ناشدتكم بالله هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق والبيعة؟ قاتلتموه وخذلتموه فتبا لكم ما قدمتم لأنفسكم وسوء لرأيكم، بأية عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، يقول لكم: قتلتم عترتي، وانتهكتم حرمتي، فلستم من أمتي. قال: فارتفعت أصوات الناس بالبكاء، ويدعو بعضهم بعضا: هلكتم وما تعلمون. فقال علي بن الحسين، رحم الله امرءا قبل نصيحتي، وحفظ وصيتي في الله وفي رسوله، وفي أهل بيته، فإن لنا في رسول الله أسوة حسنة. فقالوا بأجمعهم؟ نحن كلنا يا بن رسول الله سامعون مطيعون حافظون لذمامك، غير زاهدين فيك، ولا راغبين عنك، فمرنا بأمرك رحمك الله فإنا حرب لحربك، سلم لسلمك، لنأخذن ترتك وترتنا، عمن ظلمك وظلمنا. فقال علي بن الحسين عليه السلام: هيهات هيهات!! أيها الغدرة المكرة، حيل بينكم وبين شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتوا إلي كما أتيتم إلى آبائي من قبل كلا ورب الراقصات إلى منى، فإن الجرح لما يندمل!! قتل أبي بالأمس، وأهل بيته معه، فلم ينسني ثكل رسول الله صلى الله عليه وآله، وثكل أبي وبني أبي و جدي شق لهازمي، ومرارته بين حناجري وحلقي، وغصصه تجري في فراش صدري. و مسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا: ثم قال عليه السلام: لا غرو أن قتل الحسين وشيخه * قد كان خيرا من حسين وأكرما فلا تفرحوا يا أهل كوفة بالذي * أصيب حسين كان ذلك أعظما قتيل بشط النهر نفسي فداؤه * جزاء الذي أرداه نار جهنما http://www.yazeinab.org/arabic/aqaed...etjaj2-02.html كتاب الاحتجاج ج2 ص29\30\/SIZE]
|
|
#52
2010-10-01, 04:10 PM
|
|||
|
|||
|
لنقيس .. ما يقال عن الائمة او دولة بني امية.. ضد العراق وشيعة العراق
1. هل يعقل ان الائمة عليهم ا لسلام.. يذمون اهل العراق.. في وقت لم يقف مع ال البيت جميعا .. الا اهل العراق.. ولم يعاني العراقيين من الضيم والتنكيل على يد الامبراطوريات السنية التي استعمرت العراق كبني امية وبني ا لعباس والعثمانيين.. وغيرهم.. الا بسبب ولاءهم لال البيت عليهم السلام ثانيا.. بني امية.. والعباسيين.. بطشو ا بشيعة العراق.. وانقلبوا على حكم ال البيت.. (والغريب ان نرى اهل السنة.. يذمون الشيعة.. ويدعون حبهم لال البيت)؟؟ ولا يفرقون بين (الحب والولاية "الاتباع)
|
|
#53
2010-10-01, 04:56 PM
|
|||
|
|||
|
وحدة شيعة العراق مع اني ارى انك من القوم اللذي يفرقون لا يوحدون الامه المهم ماعلينا ابي اسالك سؤال ايش تستفيد وانت تذكر التاريخ وتعيد وتزيد فيه ولا تاريخ اكثره مزيف بعد ومن نحن عشان نحاكم الصحابة اونقول راينا في احد منهم فكر اخي من انت لك تسب صحب الرسول عليه الصلاة والسلام وزوجه رضوان الله عليهم جميعا ولاتنسى اخي اننا مذهب السنه والجماعه نرى ماحدث بعد وفاة الرسول تاريخ ام انتم ترونه دين وعقيده هداكم الله
|
|
#54
2010-10-01, 05:49 PM
|
|||
|
|||
|
وحدةشيعة العراق اي وقوف مع ال البيت بالغدر ام بالتخاذل ام بقذف اعراض الصحابة وامهات المؤمنين ام بالافتراء عليهم وجعل علي بن ابي طالب رب لكم بماذا نصرتموا ال البيت بالكذب والخيانة التاريخ يدين افعالكم وهذه مقتطفات من خطبة علي بن ابي طالب يوبخ اهل الكوفة[
((فقبحا لكم وترحا،حين صرتم غرضا يرمى،يغار عليكم ولا تغيرون،وتغزون ولا تغزون،ويعصى الله وترضون)) ((.............كل هذا فرارا من الحر والقر،فأنتم والله من السيف أفر)) تعليق لان علي رضي الله عنه امرهم بالجهاد وكانوا يقولون في الصيف الحر شديد ،وفي فصل الشتاء يقولون برد شديد وهكذا متخاذلين عن الجهاد جبناء يخافون من الموت . [SIZE="7"((يا اشباه الرجال ولا رجال،حلوم الاطفال،وعقول ربات الحجال،لوددت أني لم أراكم،ولم أعرفكم معرفة،والله جرت ندما،واعقبت سدما،قاتلكم الله،لقد ملأتم قلبي قيحا،وشحنتم صدري غيظا،وجرعتموني نغب التهمام أنفاسا، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان،............................لكن لا رأي لمن لايطاع.))[/SIZE] SIZE="7"][/SIZE]SIZE]1
|
|
#55
2010-10-02, 09:05 AM
|
|||
|
|||
|
يا اوراق مبعثرة..
تحية.. لنخضع ما ينسب للامام علي عليه السلام .. للواقع والعقل فهل يعقل ان الامام علي عليه السلام (يذم اهل العراق.. في وقت اهل العراق هم من وقفوا الى جانب الامام علي عليه السلام.. وهزم بهم الامام كل اعداءه بمعارك الجمل وصفين والنهروان).. فاذا كان الامام غير راضي عن العراقيين (فلماذا لم يذهب الى مصر او يحشد جيشه بالحجاز ونجد واليمن ويتوجه بهم للشام مثلا )؟؟؟ علما اشجع قوم هم العراقيين (فقد هزموا جيش الحجاز ونجد بالبصرة.. بمعركة الجمل).. وهزموا الخوارج بمعركة النهروان.. وابادوهم عن بكرة ابيهم.. وهزموا معاوية وجيش صفين.. ووصلوا لخيمة معاوية لقتله.. لولا مكر معاوية وابن العاص برفع القران على الرماح.. واحداثهم الفتنة.. لكان معاوية وابن العاص تحت اقدام جنود اهل العراق.. ثانيا . ما تقوله عن (خلافات مذهبية بين الشيعة والسنة حول النظر لعائشة او غيرها).. فالموضوع المطروح بعنوان (الشيعة واهل العراق وقفوا مع الامام علي....الخ).. لا يناقش الخلافات المذهبية بل السياسية والتاريخية ..
|
|
#56
2010-10-02, 12:52 PM
|
|||
|
|||
|
طيب يا تافه
لا تستحق الرد لأنك أحمق وغبي ولكن نبين للقارئ شمر بن الجوشن ألم يكن في جيشه في معركة الجمل وصفين؟ ألم يكن الخوارج في جيشه؟ أليس الخوارج شيعته قبل أن ينقلبوا عليه الخيانة في دمكم تسري من أيام علي رضي الله عنه إلى اليوم
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#57
2010-10-02, 01:15 PM
|
|||
|
|||
|
يا صهيب
تحية.. اما الشتائم والسباب.. فليست من لغة الحوار.. ثانيا.. الخوارج.. هم جماعة خرجت من جيش الامام علي عليه السلام واعلنت الحرب على (الامام علي عليه السلام و معاوية معا).. فنجحوا بقتل الامام.. وفشلوا باغتيال معاوية.. ولم يعودوا بذلك شيعة للامام. ولا يحسبون عليه..
|
|
#58
2010-10-02, 02:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا أشتمك ولكن أتحداك أن تدافع عن شرف أمك من عقيدتك عقيدتك هي التي تقول أنك ابن زنا الأمر بسيط: اثبت لي أني مخطئ ............. نعود للموضوع لأن يكونوا خوارج أن يكونوا من المريخ المهم أنهم كانوا شيعة علي ولا علاقة لأهل السنة بهم وهذا دليل على تقلبكم وغدركم ونفاقكم
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#59
2010-10-02, 03:03 PM
|
|||
|
|||
|
يا صهيب
تحية.. تمجدون من قتل الحسين عليه السلام من يزيد ومعاوية الذي نصب يزيد.. وعمر بن سعد .. الخ.. وبعدها تذمون اهل شيعة العراق
|
|
#60
2010-10-02, 03:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إنه الإفلاس نحن نقول: لعن الله من قتل الحسين رضي الله عنه في الدنيا والآخرة ولعن من رضي بذلك ولكن نحن أهل حق من قتلوا الحسين رضي الله عنه هم الروافض ونتحداك في هذه فهل تقدر عليها أن تأتي لنا برواية من كتبكم تثبت أن يزيد رحمه الله أمر بقتل الحسين رضي الله عنه إذا عجزت وأنا واثق من عجزك ليس لك إلا تصمت وتكف تهريجك وكذبك ونفاقك وخبث سريرتك وطويتك
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية