جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#41
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
متى يتوقف الفرات عن غسل جثامين الاحبة ويطفء دجلة نار الحقد المجوسية
|
#42
|
|||
|
|||
أطلب من الزميل توضيح سؤاله فلست أرى ما يدعو إليه فالذي فهمته من سؤاله هو شبهة دعاء إبراهيم عليه السلام لوالديه بعد الكبر اي في آخر حياته فيلزم (دون ما لازم) أن يكون دعا لمشرك بدليل قوله تعالى أنه لما علم بأنه عدو لله تبرأ منه فإن لم يكن غير هذا فوضح المشكل فيما تراه تناقضا يخدش في سياق الآيات أو يجعل بعضها في غير موضعها أو (لكي لا نقول بالتحريف) أن الآية منفصلة عن سابقاتها
و سأشير فقط لما أظنه ما تريد الإشارة إليه فإن كان قصدك (ما دون الشرك) في التفسير الميسر أنه هو المعني بالاستغفار فليس ذلك لازما من الآية بل إنه إن لم يكن إشارة إلى الحكم الشرعي (في شرعنا نحن) فإنه ليس بصحيح فإن عقيدة اهل السنة أن لا نتبرأ من العصاة بل من فعلهم فقط أي من المعصية دون العاصي فهذه عقيدة أهل السنة و الآية تشير أن بمقابل فإنه مني يوجب أنه ليس مني و لكن إبراهيم عليه السلام قابلها بأن الله غفور رحيم و ليس في القرآن آية تشير أن الله أمر نبيه بعدم الاستغفار للمشركين و دليله هذه الىية فمقابل الانتساب لإبراهيم خروج عن ملته لكنه رغم ذلك دعا بالغفران و أوكله إلى الله أما تلوينك بالأحمر لتفسير الجلالين "قبل الطوفان" ثم ذكرت سنوات ولادة إسماعيل و إسحاق عليهما السلام فلا يدل على شيء بل إننا نعلم أن الله أمر نبيه إبراهيم ببناء البيت لما بلغ إسماعيل السعي و فارق العمر هو 13 سنة و أسكنت في الماضي فلا يلزم منه كون الدعاء كان قبل ميلاد إسحاق عليه السلام و غن الدعاء فقد اوردنا لك نصا صريحا بأن إبراهيم عليه السلام طلب الغفران لأبيه يوم القيامة فلا محل لشبهتك إلا إن كان هدفك يشير إلى قضية غير الاستغفار لكنك في جوابك و ردك علي لم تقل ذلك فإما أنك لم تقرأ بل اقتبست ردي دون قراءته و إلا فموضوعك غير ما أجبت عنه و كان عليك قول أن ردي خارج الموضوع و تبين مقصدك منه و ليس عيبا أن تقول لي بأني خرجت عن الموضوع فلن أجبرك على فهمي لقصدك لكن بالمقابل يجب عليك توضيحه للقراء ليرد عليك حسب مقصدك |
#43
|
|||
|
|||
اقتباس:
وكيف فهمت اني اقصد ان هذا العمر لنبي الله اسماعيل او اسحاق عليهم السلام ؟! لا يا باش مهندس هذا الدعاء دعا به نبي الله ايراهيم عليه السلام وكان في الكبر وهنا الترتيب بالدعاء والنسق جاء في نهاية حياة نبي الله ابراهيم عليه السلام لذا لا تحاول ان تغير وتحور كلامي للتجنب الخوض بالنسق والدعاء ... رجاءا خليك بالنسق ومتى دعا نبي الله ابراهيم ربه وفي اي عمر ودعائه كان لمن وكيف فسرتموه ؟ |
#44
|
|||
|
|||
الزميل الفاضل
السرد القصصي في القران وكما هو معلوم يستند الى الحكمة من القصة وليس تتابع الاحداث يعني المفهوم النسقي اللذي تتحدث عنه لايكون نسق تاريخيا وانما نسق ترابطي لمغزى القصة القرانية والدليل ان هناك ايات تتحدث عن محمد رسول الله قبل البعثة جائت بعد البعثة فهل نفهم منها ان محمد كان بعد البعثة غير نبي انت تنطبق عليك الاية القران قال تعالي : { الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ{91} راجع نفسك يوم لاينفعك السستاني ولا الشيرازي ولا الالباني ولا الشافعي ولا علي ولا الحسين كم امراء بما كسب رهين
__________________
متى يتوقف الفرات عن غسل جثامين الاحبة ويطفء دجلة نار الحقد المجوسية
|
#45
|
|||
|
|||
اقتباس:
القرأن الكريم فيه اعجاز عظيم وهنا جاء الدعاء بشكل مرتب ونسق واضح فهل تعتقد ان القرأن لا يفسر بالنسق والترتيب الذي هو عليه الان ؟؟؟ تمعن بالدعاء رجاءا بسم الله الرحمن الرحيم الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء{39} رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء{40} رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ{41} موضعي مبني على النسق والترتيب فهل تؤمنون بنسق هذا الدعاء نعم ام لا ؟ |
#46
|
|||
|
|||
[quote=خادم ال 14;152198]لا يا زميلي الفاضل
القرأن الكريم فيه اعجاز عظيم وهنا جاء الدعاء بشكل مرتب ونسق واضح فهل تعتقد ان القرأن لا يفسر بالنسق والترتيب الذي هو عليه الان ؟؟؟ تمعن بالدعاء رجاءا بسم الله الرحمن الرحيم الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء{39} رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء{40} رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ{41} موضعي مبني على النسق والترتيب فهل تؤمنون بنسق هذا الدعاء نعم ام لا ؟[/q هل تريد ان تقول هذه الايات موضوع في غير مكانها ام انها موضوعة ام انها وضعها عثمان بن عفان رضي الله عنه حبيب روح راجع عقيدتك في القران هل تعتقد القران غير صحيح ومحرف وميفدك علي ولي ولا سستاني جعفري
__________________
متى يتوقف الفرات عن غسل جثامين الاحبة ويطفء دجلة نار الحقد المجوسية
|
#47
|
|||
|
|||
وصلت الصفحه الخامسه وخادم الـ14 يعيد ويكرر النسق والترتيب
نسق ترتيب ايات .......... الخ نؤمن بما في القران حرفا وكلمه ونسق وترتيب وحركه بما كما انزل رسول لله صلى الله عليه وسلم بمعنى اعتقاد كامل بانه القران لم يتغير ولا بحرف او كلمة انت الان ادلو بدلوك ماذا تريد من وراء كل هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
#48
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا سأعلن انسحابي لضروفي واعتذر من الاخوة الكرام الذين شاركونا الموضوع .. ولكن قبل ان اخرج يجب ان تفهموا ان الدعاء الذي دعا به نبي الله ابراهيم عليه السلام لوالديه كان في نهاية وكان بسم الله الرحمن الرحيم رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ{41} وحسب نسق وترتيب الدعاء نلاحظ ان الدعاء يبدأ بـــــــــــ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء{39} وتأكيد النسق ومتى دعاه هو رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء{40} ونلاحظ ان الدعاء جاء في نهاية حياته بينما الوعد الذي وعده لابيه ازر كان في بداية نبوته وعرف ان ابوه مشرك بعدما اصر على الكفر وحينها تبرء منه ونجد في نهاية حياة نبي الله ابراهيم عليه السلام يرجع ويدعوا لوالداه وهذا دليل قطعي على ان ازر ليس ابا لابراهيم عليه السلام وهو عمه ويمكنكم ان تربطوا بين هذا وبين الايات التي جاءت ببداية حياته . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
#49
|
|||
|
|||
الزميل خادم 14
عمه اباه ابن عمه ربيبه المشكلة اين نحن نتحدث عن نبي دعا الله وانتهى الامر واستثنا من الدعاء كل من لايتبعه انا اجزم انك اردت ان تقول على الكبر اي على هي علي بن ابي طالب والكبر هو اسماعيل وقد صرجت بها سابقا لكنك تراجعت عنها عندما وجدت انك سوف تقع في احراج وبقيت تلف وتدور كان من الاولى لك ان لاتحرج نفسك وتقول على يعني علي بن ابي طالب وينتهي الامر وسوف نقول لك هذا غير مقبول لغويا وتاريخيا ونسقيا وعلميا وينتهي الامر
__________________
متى يتوقف الفرات عن غسل جثامين الاحبة ويطفء دجلة نار الحقد المجوسية
|
#50
|
|||
|
|||
طيب
طلع عمه اجل مادخل هذا بالترتيب والنسق نبي الله ابرااهيم كان حليما جدا ودعا واستنثى من لايتبعه ؟ هل تريد ن تصل اان نبي لله ابراهيم عليه الصلاه والسلام استغفر ربه لعمه وكذلك الرسول صلى لله عليه وسلم يستغفر لعمه ابي طالب ويشفع فيه ؟؟؟؟؟ لان كثير من لروافض يسقطون الايات على معاني لاتحتمل كأامامه نبي الله ابراهيم عليه الصلاه والسلام واسقاطها على ثبات الامامه لعلي رضي الله عنه |
#51
|
|||
|
|||
يرفع
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center][/align] |
#52
|
|||
|
|||
سبحان الله انتم اللي دايم تتهربون من مواجهتنااااااااااا بس ديدنكم الافتراء على اهل السنه انت سؤالك واضح وهم جوابهم اوووووووضح
|
#53
|
|||
|
|||
اقتباس:
ممكن توضيح كيف جوابهم اوضح ؟؟؟!!! سؤالي متعلق بنسق الدعاء وهذا النسق من كتاب الله فسؤالي هل هذا الدعاء وحسب النسق صحيح او ماذا ؟ |
#54
|
|||
|
|||
|
#55
|
|||
|
|||
انت سالت هل القران مرتب ترتيب صحيح ومن خلاال السياق نفهم القران صح هذا سؤالك؟
|
#56
|
|||
|
|||
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء{39} رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء{40} رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ{41} صدق الله العلي العظيم ممكن نسمع جوابك ؟ |
#57
|
|||
|
|||
القران الكررررريم كما هو منزل من عند الله سبحانه وتعالى مرتب ترتيبا صحيحا وسياقا صحيحا كاااااااااااملا واللي يقوووووول غير هالكلالالالالالالام عليه غضب من الله .هل تشك في ذلك اخي
|
#58
|
|||
|
|||
خادم ال14 تم الاجابة عليك من قبل وطلبت الانسحاب لضروف وفي حالة عودتك عليك ان تبداء من حيث تركت ..
مشاركة رقم 49 : اقتباس:
اقتباس:
وشكراً .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا |
أدوات الموضوع | |
|
|