 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2012-03-15, 11:18 PM
|
|||
|
|||
سأخاطبك بصيغة المذكر مالم تثبت العكس... يا زينب ... أنتم لستم شيعة لآل البيت وهم برءاء منكم فلا تتشبث بالإسم دون المعنى .. فإن كنت تعي ما تقول فعليكِ الإتيان بدليل على ما تمارسونه اليوم من بدع ومنكرات عمل بها أهل البيت ، كا التطبير والمآتم والمتعة ولعن للصحابة واتهام لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم بالفحش والفجور... 
|
|
#42
2012-03-15, 11:19 PM
|
|||
|
|||
|
طيب
نؤمن ونصدق باذن الله ان اتيتي لي بما قلتي صريحة واضحه من كتبنا فقط تقول بان الشيعة ع حق اذكرك بالموضوعية في النقل ..
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#44
2012-03-15, 11:25 PM
|
|||
|
|||
|
الان انتي قلتي بان الشيعة اهل حق وانك ستثبتين ذلك من كتبنا
كلام قوي لكن يضل كلام حتى تاتي لي باقوال من كتبنا تثبت صحة كلامك طبعا ذكر الكتاب والمؤالف والصفحة لضمان موضوعية النقل فقط لاغير وشكرا .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#45
2012-03-17, 10:36 AM
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين أين الصفحات التي وضعتها في المنتدى من كتاب ليالي بيشاور ؟ انتم حذفتوها من المنتدى لكي لايبان الحق ؟ الرجاء اعادتها هذا هو الحق لكنكم تكابرون وتعاندون وتتناسونه
|
|
#46
2012-03-17, 10:51 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
دعنا أو دعينا من ليالي بيشاور ونهاره وهيّا بنا نطبق دينكم على أرض الواقع...
أعطنا أو أعطينا عملاً عملوه أهل البيت واقتديتم به... للتوضيح... نأخذ اسهل الأمور وأكثرها انتشاراً في المجتمع الشيعي ، كا اللطم والمتعة والعزاءت السنوية... وبالتالي أتسائل... هل لطم اي من الأئمة على من سبقهم ممن تعرض للقتل؟؟؟. هل تمتع أي من الأئمة ، وسيأتي التفصيل بالرد إذا كانت الإجابة (بنعم)؟؟؟ هل أقام أي من الإئمة عزاءات على من سبقم من آبائهم؟؟؟...
|
|
#48
2012-03-17, 11:39 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وأنا أتحدث أن دينكم سيكون كسراب بقيعة ما لم تثبتوا أن ما تقومون به هو سير على خطى من تزعمون باتباعهم ، وهم أهل البيت....
|
|
#49
2012-03-17, 11:51 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين الى غريب مسلم لماذا حذفت الصفحات التي عرضتها ففيها الكلام الحق والأدلة الصحيحة من كتبكم أم أنكم تنكرون الحق وتتناسونه
|
|
#50
2012-03-17, 12:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
باختصار يا زينب ...
النسخ ممنوع ومن ادعى أن الرافضة على ملة أهل البيت فقد جانبه الصواب .. والآن لندع النسخ واللصق ولنتناقش فيما بيننا حسب الواقع المعاش ... فلماذا التجاهل لأسئلتي....
|
|
#51
2012-03-17, 04:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اختر الموضوع الذي تشاء وأثبته من كتبكم وقد اقترحت عليك حديث الكساء وعصمة الأئمة، فهلا جئتنا به من كتبكم؟
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#55
2012-03-18, 12:23 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نيابةً عن أخي غريب مسلم ...
أنا أقول لك هات حديث الكساء من مصادركم ، أكتبه هنا بدون وضع روابط...
|
|
#57
2012-03-21, 08:15 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#60
2012-03-21, 08:00 PM
|
|||
|
|||
|
انا اكفيكي يازينب
الكافي ج 1 - ص 286 : علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس وعلي بن محمد ، عن سهل ابن زياد أبي سعيد ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل : " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " فقال : نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين عليهم السلام : فقلت له : إن الناس يقولون : فما له لم يسم عليا وأهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عز و جل ؟ قال : فقال : قولوا لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وآله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثا ولا أربعا ، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم ، ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهما درهم ، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم ، ونزل الحج فلم يقل لهم : طوفوا أسبوعا حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم ، ونزلت " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " - ونزلت في علي والحسن والحسين - فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : في علي : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، وقال صلى الله عليه وآله أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي ، فإني سألت الله عز وجل أن لا يفرق بينهما حتى يوردهما علي الحوض ، فأعطاني ذلك وقال : لا تعلموهم فهم أعلم منكم ، وقال : إنهم لن يخرجوكم من باب هدى ، ولن يدخلوكم في باب ضلالة ، فلو سكت رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يبين من أهل بيته ، لادعاها آل فلان وآل فلان ، لكن الله عز وجل أنزله في كتابة تصديقا لنبيه صلى الله عليه وآله " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " فكان علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام ، فأدخلهم رسول الله صلى الله عليه وآله تحت الكساء في بيت أم سلمة ، ثم قال : اللهم إن لكل نبي أهلا وثقلا وهؤلاء أهل بيتي وثقلي ، فقالت أم سلمة : ألست من أهلك ؟ فقال : إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي ، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله كان علي أولى الناس بالناس لكثرة ما بلغ فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وإقامته للناس وأخذه بيده ، فلما مضى علي لم يكن يستطيع علي ولم يكن ليفعل أن يدخل محمد بن علي ولا العباس بن علي ولا واحدا من ولده إذا لقال الحسن والحسين : إن الله تبارك وتعالى أنزل فينا كما أنزل فيك فأمر بطاعتنا كما أمر بطاعتك وبلغ فينا رسول الله صلى الله عليه وآله كما بلغ فيك وأذهب عنا الرجس كما أذهبه عنك ، فلما مضى علي عليه السلام كان الحسن عليه السلام أولى بها لكبره ، فلما توفي لم يستطع أن يدخل ولده ولم يكن ليفعل ذلك والله عز وجل يقول : " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " فيجعلها في ولده إذا لقال الحسين أمر الله بطاعتي كما أمر بطاعتك و طاعة أبيك وبلغ في رسول الله صلى الله عليه وآله كما بلغ فيك وفي أبيك وأذهب الله عني الرجس كما أذهب عنك وعن أبيك ، فلما صارت إلى الحسين عليه السلام لم يكن أحد من أهل بيته يستطيع أن يدعي عليه كما كان هو يدعي على أخيه وعلى أبيه ، لو أرادا أن يصرفا الامر عنه ولم يكونا ليفعلا ثم صارت حين أفضت إلى الحسين عليه السلام فجرى تأويل هذه الآية " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " ثم صارت من بعد الحسين لعلي بن الحسين ، ثم صارت من بعد علي بن الحسين إلى محمد بن علي عليه السلام . وقال : الرجس هو الشك ، والله لا نشك في ربنا أبدا . محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن أيوب بن الحر وعمران بن علي الحلبي ، عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام مثل ذلك . قال العلامة المجلسي في المرآة ج3، ص: 213((صحيح بسنديه )). وصححها الشيخ المرجع التبريزي رضوان الله عليه ،في كتابه رسالة في النصوص الصحيحة ص11.
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية