جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#41
|
|||
|
|||
اقتباس:
اقتباس:
حسب معتقدنا الله مستوى على عرشه وهذا بنص القرآن ولم نتآله على الله قال تعالى الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ [طه:5] الاستواء معلومٌ ، والكيف مجهولٌ ، والإيمان بـــه واجبٌ ، والسؤال عنه بدعةٌ ". الان ننتظر منك ان تثبت ما ادعيت علينا
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center][/align] |
#42
|
|||
|
|||
اقتباس:
الاستواء معلوم.. فهلّا فسرت لي المقصود بهذه المعلوميّة؟ |
#43
|
|||
|
|||
اقتباس:
ما معنى الاستواء فى عقيدة الاباضية اريد تفسير الايه الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ [طه:5]
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center][/align] |
#44
|
|||
|
|||
اقتباس:
1- استولى وقهر 2- استقر وتمكّن ايّ المعنيين تختر؟ ام في قاموسكم لها معنى آخر؟؟ |
#45
|
|||
|
|||
اقتباس:
عندما سألتنا اجبناك لما تهرب من السؤال الان ما معنى الايه الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ [طه:5]
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center][/align] |
#46
|
|||
|
|||
اقتباس:
مررت على معنى الاستواء ولم اره.. لانني قرأت الردود عدة مرات ولم ارى معنى للستواء كما تدّعي؟! |
#47
|
|||
|
|||
اقتباس:
الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ [طه:5] ننتظر
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center][/align] |
#48
|
|||
|
|||
اقتباس:
لما هذا التملص والهروب من السؤال؟ اجبنب أولا حتى استطيع الاجابة عن سؤالك.. أم انّ معرفتك للجواب ستهدم لك معتقدك؟ |
#49
|
|||
|
|||
ما هذا يا خارجى لما تتهرب
سألتنى هل العرش مخلوق قلت لك نعم سألتك انا هات لنا تفسير الايه من كتب الرحمن على العرش استوى [quote=نعيم;162862]يا سبحان الله اقتباس:
قلنا لك الاستواء معلومٌ ، والكيف مجهولٌ ، والإيمان بـــه واجبٌ ، والسؤال عنه بدعةٌ ". اقتباس:
هل عقيدتك قائمة على الاختيار والهوى سبحان الله عما يصفون وتعالى عما يرهفون غلبتم الملاحده ما معنى هذه الايه الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ [طه:5]
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center][/align] |
#50
|
|||
|
|||
[QUOTE=يعرب;162863]ما هذا يا خارجى لما تتهرب
سألتنى هل العرش مخلوق قلت لك نعم سألتك انا هات لنا تفسير الايه من كتب الرحمن على العرش استوى اقتباس:
بما انّ الاستواء معلوم؟ ولم السؤال عنه بدعة؟؟؟؟؟؟ عقيدة مبنيّة على المتناقضات والوهم |
#51
|
|||
|
|||
[quote=نعيم;162864]
اقتباس:
اذا يا صاحب العقيدة ارنا الحق ما هو تفسير الايه الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ [طه:5] ام انك تخشى الافصاح عن عقيدتك ننتظر
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center][/align] |
#52
|
|||
|
|||
##################
لا مجال للتهريج هنا سألتنى واجابتك الان اجب او نسحب لخشيتك من الاجابه اكثر من عشر مشاركات تهريج فى وقت لدينا نضيعه مع امثالك ننتظر الاجابه او استرح حررته يعرب |
#53
|
|||
|
|||
يرفع
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center][/align] |
#54
|
|||
|
|||
من هذا هرب الاباضى المدعو نعيم
اقتباس:
يرفع سؤال الاخ غريب مسلم للاباضية فمن الذي كان ينازع الرحمن سبحانه وتعالى حتى استولى الرحمن على العرش؟ المشاركه 36 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...1&postcount=36 لم تجد اجابه فهرب الاباضيه نعيم من عقيدته التى اعترف بها اخوه فى العقيدة
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center][/align] |
#55
|
|||
|
|||
يا سبحان الله تحذفون تختارون وتسبون وتشتمون... وفي الاخير تقولون هرب الاباضية...
فنحن لسنا نداً لسبابكم... فلا نعرف كيف نشتم كما تشتمون....\ ولقد كتب الجواب لأخيك الانصاري... بان الاستواء عندنا هو الاستيلاء والقدرة وعندكم بمعنى الاستقرار على العرش.... (( ان كنت مخطئ فصحيح مقولتكم في الاستقرار على العرش )) على فكرة هذا الكلام من موقع ابن تيمية |
#56
|
|||
|
|||
يا استاذ غريب مسلم...
ومن ينازع الله في عرشه... طبعاً لا أحد... وكلمة الاستيلاء فهي بمعنى القدرة والقهر لكن يبدوا أنكم مختلفين ... الظاهر انكم غير متفقين... فان كانت ممن يعتقد بالاستقرار فهل الملائكة تحمل الله يوم القيامة... ام ان الله لا يستقر على العرش في ذلك اليوم سبحان الله من أمركم |
#57
|
|||
|
|||
[QUOTE=نعيم;162864]
اقتباس:
الاستواء معلوم لان الله تعالئ اخبر بذلك ولم يخبر عن كيفية الاستواء لذلك السؤال ممنوع اجب هل تؤمن بان لله عرش وفوق العرش رب ؟ |
#58
|
|||
|
|||
اقتباس:
يا فالح وكيف يستولي الله على العرش؟ هل يستولي على شيء خلقه بنفسه؟ لا لوم على غير العرب لأنهم لا يفهمون لغة العرب فالإستيلاء يكون على أمر ما في ملك الغير عند من كان العرش حتى يستولي الله عليه هل له شريك في الملك غلبه وانتصر عليه واستولى على العرش بعد ذلك ؟ |
#59
|
|||
|
|||
عندما يتكلم الكبار فالاحفاد يسكتون ويستمعون فقط...
|
#60
|
|||
|
|||
دعك من هذا الكلام واجب !! هل تؤمن بان لله عرشا وفوق العرش رب ؟ |
أدوات الموضوع | |
|
|