 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2009-11-06, 12:31 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
انظر الى هذه الكذبه الحديثه والموديل جديد كذب الكوراني عندما زعم أن السماء مطرت دما في بريطانيا في نفس السنة التي قتل فيها الحسين؟؟؟؟؟ الجواب: نعم, كذب الكوراني ,وردد عوام الشيعة هذه الكذبة. لنعود لما قاله الكوراني عن السنة التي حدثت بها حادثة المطر في الموسوعة البريطانية. قال الكوراني أنه في سنة 685م مطرت السماء دما في بريطانيا وهي نفس سنة مقتل الحسين! سأبد بتحويل السنة الميلادية الى هجرية لنرى السنة الهجرية كم تكون. سنة 65هـ -= 684/685م وعندها نعلم أن الكوراني كذب عندما زعم بأنها نفس السنة بل الأغرب بأن هذه السنة توفي بها مروان ابن الحكم .أي بعد مقتل الحسين بأربع سنين لنقرأ ماذا حدث عندنا في نفس السنة التي مطرت السماء دما في بريطانيا سنة 65هـ - 684/685م العرب اليمانيون يجتمعون بالجابية في الأردن ويبايعون مروان بن الحكم. الضحاك بن قيس الفهري يطمع بالخلافة فيدعو لنفسه ويبايعه القيسيون ومعهم أهل الشام وقنسرين وحمص. بعد انتصار اليمانيين على القيسيين في وقعة (مرج راهط) ومقتل الضحاك فيها تمت البيعة بالخلافة لمروان بن الحكم، وبه يبدأ العهد المرواني وينقضي العهد السفياني. مروان بن الحكم يسترد مصر من عبد اللّه بن الزبير ويقتل عامله عليها يولّي عليها ابنه عبد العزيز بن مروان. وفاة مروان بن الحكم بعد ستة أشهر من خلافته ومبايعة ابنه عبد الملك بن مروان بالخلافة. عبد الملك بن مروان يثبّت أخاه عبد العزيز في ولاية مصر ويربط بولايته ولاية إفريقية. وفاة قسطنطين الرابع وتنصيب ابنه جستنيان الثاني إمبراطورا على الروم. سريان الطاعون من العراق إلى الشام . انظر كتاب البداية والنهاية لسنة65هـ فهل مطرت السماء دما لوفاة مروان بن الحكم يا كوراني؟؟؟؟ ولنعود لسنة وفاة الحسين لنرى كم يكون التاريخ الميلادي سنة 61هـ - 680/681م أهل مكة يبايعون عبد اللّه بن الزبير بالخلافة بعد مقتل الحسين بن علي بن أبي طالب وإعلان الثورة على بني أميّة. عبد اللّه بن الزبير يولّي أخاه عبيد اللّه على المدينة وتتوالى عليها ولاته حتى مقتله سنة 73 هـ. جماعات من شيعة الكوفة ممن دعوا الحسين إلى العراق ثم انفضّوا عنه أرادوا أن يكفّروا عن إثمهم فشكلوا فريقاً منهم ودعوا أنفسهم بالتوّابين وقاموا يطالبون بدم الحسين. ماذا نستنتج يا كوراني بعد أن رأينا كذبك على العوام عندما زعمت أنها نفس السنة؟؟؟ ما وجدناه أن السنة الميلادية كانت 680م بينما ذكرت أنت بأن السنة هي نفسها وهي 685م والآن لديكم المصادر: الموسوعة البريطانية والنص بالانجليزي A.D. 685 . there was in Britain a bloody rain, and milk and butter were turned to blood. http://www.britannia.com/history/docs/676-99.html أما الترجمة بالعربية للنص فنقلتها من موقع الترجمة: بعد ذلك كان القسّيس أسقف مقدّس ليورك, و جون تقاعد إلى ديره ( 21 ) في خشب الدلتا . هذه السّنة كان هناك في بريطانيا مطر ملطّخ بالدّماء, و اللّبن و الزّبدة كانوا تحوّل إلى الدّم . ثم اليكم المصدر الذي نقلت منه التاريخ الميلادي وتحويله للهجري حسب سنة الكوراني والموسوعة البريطانية http://history.al-islam.com/time.asp?nStart=65 ونتمنى من الجميع أن لا يعودوا لهذه الكذبة مرة أخرىواذا كنت تريد اكثر يارافضي اتيت لك بها لاملآ هذه الصفحات بكذب الكذاب الكوراني
هل فهمت 
|
|
#42
2009-11-06, 12:36 AM
|
|||
|
|||
|
<TABLE class=tborder id=post33376 cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR vAlign=top><TD class=alt1 id=td_post_33376 style="BORDER-LEFT: #84bbce 1px solid">خوية الغالي اترك هذه السالفة بعدين نرجعلها تدبر في هذه القصة
الله بالخير عليكم انتم مسمينة روافض هاي اول اعتداء ثانيا انتم تاخذون المسائل على معناها السطحي وتستهزئون بها خاف يعني ماواضحة اظهرتها وبالنسبة للشيخ الكوراني لم يهرب واعيد واكرر انت تأخذون الكلمات على معناها السطحي ولا تهتمونة بالباطن اريد جواب للاستفسار الاول لماذا تتعدون علينا ولم نتعدا عليكم وبالنسبة انت تقول :اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و عن جميع الصحابة و امهات المؤمنين. سوف انقلك قصة مع ابو بكر وعمر تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي ج 2 ص 155 – 159 : وقال علي بن إبراهيم في قوله " فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل" فإنه حدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن عثمان بن عيسى وحماد بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : لما بويع لأبي بكر واستقام له الأمر على جميع المهاجرين والأنصار بعث إلى فدك ، فأخرج وكيل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله منها ، فجاءت فاطمة عليها السلام إلى أبي بكر ، فقالت : يا أبا بكر منعتني عن ميراثي من رسول الله وأخرجت وكيلي من فدك وقد جعلها لي رسول الله صلى الله عليه وآله بأمر الله . فقال لها : هاتي على ذلك شهودا . فجاءت بأم أيمن ، فقالت : لا اشهد حتى احتج يا أبا بكر عليك بما قال رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقالت : أنشدك الله ، ألستَ تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال إن أم أيمن من أهل الجنة ؟ . قال : بلى . قالت : فأشهد أن الله أوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله " فآت ذا القربى حقه " فجعل فدك لفاطمة بأمر الله . وجاء علي عليه السلام فشهد بمثل ذلك . فكتب لها كتابا بفدك ودفعه إليها . فدخل عمر ، فقال : ما هذا الكتاب ؟ ! . فقال أبو بكر : إن فاطمة ادعت في فدك وشهدت لها أم أيمن وعلي فكتبت لها بفدك . فأخذ عمر الكتاب من فاطمة فمزقه !! ( 1 ) ، وقال : هذا فئ المسلمين . وقال : أوس ابن الحدثان وعائشة وحفصة يشهدون على رسول الله صلى الله عليه وآله بأنه قال : "إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة" ، فان عليا زوجها يجر إلى نفسه ، وأم أيمن فهي امرأة صالحة لو كان معها غيرها لنظرنا فيه . فخرجت فاطمة عليها السلام من عندهما باكية حزينة ، فلما كان بعد هذا جاء علي عليه السلام إلى أبي بكر وهو في المسجد وحوله المهاجرون والأنصار ، فقال يا أبا بكر ! : لم منعت فاطمة ميراثها من رسول الله ؟ وقد ملكته في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ . فقال أبو بكر : هذا فئ المسلمين فإن أقامت شهودا ان رسول الله صلى الله عليه وآله جعله لها وإلا فلا حق لها فيه . فقال أمير المؤمنين عليه السلام يا ابا بكر تحكم فينا بخلاف حكم الله في المسلمين ؟ قال : لا . قال : فإن كان في يد المسلمين شئ يملكونه ؛ ادعيتُ أنا فيه ؛ من تسأل البينة ؟ . قال : إياك كنت أسأل البينة على ما تدعيه على المسلمين . قال : فإذا كان في يدي شئ ، وادّعى فيه المسلمون ، فتسألني البينة على ما في يدي ! وقد ملكته في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وبعده ، ولم تسأل المسلمين البينة على ما ادّعوا علي شهوداً كما سألتني على ما ادّعيتُ عليهم ؟!! . فسكت أبو بكر !! . ثم قال عمر : يا علي دعنا من كلامك ، فإنا لا نقوى على حججك !! فان أتيتَ بشهود عدول ، وإلاَّ فهو فئ المسلمين ، لا حقّ لك ، ولا لفاطمة فيه . فقال أمير المؤمنين عليه السلام : يا ابا بكر ! تقرأ كتاب الله ؟ . قال : نعم . قال : فأخبرني عن قول الله تعالى : (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) ، فيمن نزلت ؟ أفينا أم في غيرنا ؟ . قال : بل فيكم . قال : فلو أن شاهدين شهدا على فاطمة بفاحشة ، ما كنت صانعا ؟ . قال : كنت أقيمُ عليها الحدّ ، كما أقيم على سائر المسلمين .! قال : كنتَ إذاً عند الله من الكافرين !! . قال : ولمَ ؟ !! . قال : لأنك رددتَ شهادة الله لها بالطهارة وقبلت شهادة الناس عليها ، كما رددتَ حكم الله وحكم رسوله أن جعل رسول الله صلى الله عليه وآله لها فدك ، وقبضَتهُ في حياته ، ثم قبلت شهادة أعرابي بايل على عقبه عليها ، فأخذتَ منها فدك ، وزعمت انه فئ المسلمين ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله : "البينة على من ادّعى ، واليمين على من ادُّعيَ عليه" . قال : فدمدم الناس ( 1 ) ، وبكى بعضهم ، فقالوا : صدق والله علي . ورجع علي عليه السلام إلى منزله . قال : ودخلت فاطمة إلى المسجد وطافت بقبر أبيها عليه وآله السلام وهي تبكي وتقول : إنا فقدناك فقد الارض وابلها * واختل قومك فاشهدهم ولا تغب قد كان بعدك أنباء وهنبثة ( 2 ) * لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب قد كان جبريل بالآيات يؤنسنا * فغاب عنا وكل الخير محتجب وكنت بدرا ونورا يستضاء به * عليك تنزل من ذي العزة الكتب فقمصتنا ( 3 ) رجال واستخف بنا * إذ غبت عنا فنحن اليوم نغتصب فكل أهل له قرب ومنزلة * عند الاله على الادنين ( 4 ) يقترب أبدت رجال لنا فحوى ( 5 ) صدورهم * لما مضيت وحالت دونك الكثب فقد رزينا بما لم يرزأه أحد * من البرية لا عجم ولا عرب وقد رزينا به محضا خليقته * صافي الضرائب والاعراق والنسب فأنت خير عباد الله كلهم * وأصدق الناس حين الصدق والكذب فسوف نبكيك ما عشنا وما بقيت * منا العيون بهمال ( 1 ) لها سكب سيعلم المتولي ظلم خامتنا ( 2 ) * يوم القيامة أنى كيف ينقلب ( 3 ) قال : فرجع أبو بكر إلى منزله وبعث إلى عمر فدعاه ثم قال : أما رأيت مجلس علي منا اليوم ، والله لان قعد مقعدا مثله ليفسدن أمرنا ، فما الرأي ؟ . قال عمر : الرأي أن تأمر بقتله . قال : فمن يقتله ؟ . قال : خالد بن الوليد .! فبعثا إلى خالد فأتاهما ، فقالا : نريد أن نحملك على أمر عظيم . قال : حمّلاني ما شئتما ولو قتل علي بن أبي طالب !! . قالا : فهو ذاك . فقال خالد : متى أقتله ؟ . قال أبو بكر : إذا حضر المسجد ، فقم بجنبه في الصلاة ، فإذا أنا سلمت ، فقم إليه فاضرب عنقه . قال : نعم . فسمعت أسماء بنت عميس ذلك ، وكانت تحت أبي بكر ، فقالت لجاريتها : اذهبي إلى منزل علي وفاطمة فاقرئيهما السلام ، وقولي لعلي : ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك ، فارج [فاخرج] إني لك من الناصحين . فجاءت الجارية اليهما فقالت لعلي عليه السلام : ان أسماء بنت عميس تقرأ عليكما السلام وتقول : ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج أنى لك من الناصحين . فقال علي ( ع ) : قولي لها ان الله يحيل بينهم وبين ما يريدون . ثم قام وتهيأ للصلاة وحضر المسجد ووقف خلف أبي بكر وصلى لنفسه وخالد بن الوليد إلى جنبه ومعه السيف !! فلما جلس أبو بكر في التشهد ندم على ما قال !! وخاف الفتنة وشدة علي وبأسه !! فلم يزل متفكرا لا يجسر أن يسلِّم ! حتى ظن الناس انه قد سها !! ، ثم التفت إلى خالد فقال : يا خالد لا تفعل ما أمرتك به ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . فقال أمير المؤمنين عليه السلام : يا خالد ما الذي أمرك به ؟ . قال : امرني بضرب عنقك !! . قال : وكنت تفعل ؟ !! . قال : إي والله ، لولا انه قال لي لا تفعل لقتلتك بعد التسليم ! . قال : فأخذه علي ( ع ) فضرب به الأرض !! واجتمع الناس عليه . فقال عمر : يقتله ورب الكعبة ! . فقال الناس : يا أبا الحسن ؛ الله الله بحق صاحب هذا القبر ، فخلى عنه . قال : فالتفت إلى عمر ، وأخذ بتلابيبه ، وقال : يابن الصهاك ! لولا عهد من رسول الله صلى الله عليه وآله ، وكتاب من الله سبق لعلمتَ أينا اضعف ناصراً واقل عددا . ثم دخل منزله . ) انتهت الرواية ... من الواضح جدا و لكل أولي الألباب أنها كانت عن إضطرار و أنها تقية ..و لينظر العاقل مع من كان يتعامل أمير المؤمنين (ع) .. المصدر الرئيسي منتدى يا حسين ولو ان الموضوع مو مناسب لاطرح الفكرة لكن كلاً منا يريد الحق فالقادر على ان يثبت الحق فليحاول <!-- / message --></TD></TR><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: #84bbce 1px solid; BORDER-TOP: #84bbce 0px solid; BORDER-LEFT: #84bbce 1px solid; BORDER-BOTTOM: #84bbce 1px solid">   <SCRIPT type=text/javascript> vbrep_register("33376")</SCRIPT>  </TD><TD class=alt1 style="BORDER-RIGHT: #84bbce 0px solid; BORDER-TOP: #84bbce 0px solid; BORDER-LEFT: #84bbce 1px solid; BORDER-BOTTOM: #84bbce 1px solid" align=left><!-- controls --> </TD></TR></TBODY></TABLE>
|
|
#43
2009-11-06, 12:37 AM
|
|||
|
|||
|
اذكر العضو الحسيني بالالتزام بالموضوع وهو فتاوى الشذوذ الجنسي عند الامامية كما اذكر باقي الاعضاء واي مشاركة خارجة عن الموضوع سوف تحرر كما يمنع النسخ واللصق الا بحدود
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#44
2009-11-06, 12:40 AM
|
|||
|
|||
|
حبيبي الغالي هذا المنتدى للنقاش والاستفادة كرما بسكوتك رجاءا اذا ماعندك حجي اسكت واعبر على غير موضوع والرجاء القصة يا جماعة
|
|
#45
2009-11-06, 12:42 AM
|
|||
|
|||
|
لاتغيرون الموضوع
|
|
#46
2009-11-06, 12:43 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#47
2009-11-06, 12:45 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فما لديك بالنسبة لهذه الفتاوي تفضل
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#48
2009-11-06, 12:46 AM
|
|||
|
|||
|
خوية انت مالك علاقة يا جماعة تشفون القصة لو امشي انتم مو مال واحد يخلص وقته عليكم
هذه اخر مرة شوفوا القصة وجاوبوا عليها اذا كدرتم
|
|
#49
2009-11-06, 12:47 AM
|
|||
|
|||
|
ارجو من اخي اكرم ان يفتح موضوعا جديدا عن كذب الكوراني ليثبت للعضو الحسني انه كذلك
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#50
2009-11-06, 12:48 AM
|
|||
|
|||
|
خوية محب الصحابة قالي نبدأ حوار اسلامي ؟ انتوا ليش مامتنظمين كلامكم مو متناسق
|
|
#51
2009-11-06, 12:49 AM
|
|||
|
|||
|
تعال اسمع مو توك انت تقول لا تغير الموضوع كيف انت الان تريد تغيره .. في امان الله
|
|
#52
2009-11-06, 12:49 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#53
2009-11-06, 01:28 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين . اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. عزيزي ان اردت ان تحاورني في الموضوع فأهلا بك و اذا اردت فقط التهريج و العبث لافساد الموضوع فانت غير مرغوب فيه. اطلب من الاخوة بعدم الوقوع في فخ الرافضي الرامي الى تجاهل الاشكال المطروح الذي قصم ظهره. الروافض عاجزين عن تقديم تفسير على فضائح علمائهم لذلك اطلب من الاخوة بعدم الانسياق الى ما يريده. آلزموه بالموضوع بارك الله فيكم و لا تجيبوه على اسئلته الخارجة عن موضوع النقاش و اتركوا امره الى الاخوة الافاضل المشرفين. جزاكم الله خيرا
__________________
اللهُمَّ من شنَّ على المُجاهدينَ حرباً ، اللهُمَّ فأبطِل بأسه.ونكِّس رأسَه. واجعل الذُلَّ لِبَاسَه. وشرِّد بالخوفِ نُعاسَه. اللهُمَّ ممَن كانَ عليهم عينا ًفافقأ عينيه. ومن كانَ عليهِم أُذُناً فصُمَّ أُذُنيه. ومن كانَ عليهِم يداً فشُلَّ يَديْه. ومن كانَ عليهِم رِجلاً فاقطع رِجليْه.ومن كانَ عليهم كُلاًّ فخُذهُ أخذَ عزيزٍ مُقتدرٍ يا ربَّ العالمين.
|
|
#54
2009-11-06, 01:40 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين . اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. اريد رافضي يتقدم الى الموضوع ليناقشنا في قضية اعارة الفروج عند الرافضة. ننتظر منكم جواب على السؤال المطروح . يرفع
__________________
اللهُمَّ من شنَّ على المُجاهدينَ حرباً ، اللهُمَّ فأبطِل بأسه.ونكِّس رأسَه. واجعل الذُلَّ لِبَاسَه. وشرِّد بالخوفِ نُعاسَه. اللهُمَّ ممَن كانَ عليهم عينا ًفافقأ عينيه. ومن كانَ عليهِم أُذُناً فصُمَّ أُذُنيه. ومن كانَ عليهِم يداً فشُلَّ يَديْه. ومن كانَ عليهِم رِجلاً فاقطع رِجليْه.ومن كانَ عليهم كُلاًّ فخُذهُ أخذَ عزيزٍ مُقتدرٍ يا ربَّ العالمين.
|
|
#55
2009-11-06, 02:17 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#56
2009-11-06, 02:37 AM
|
|||
|
|||
|
استغفر الله العظيم ........
والله اقشعر جلدي مما قرأت حسبي الله ونعم الوكيل ياليت اشوف أي رافضي يرد إذا كان عنده جرائه كافيه لمواجهه الحقيقه !! أخوي الغالي جزاك الله وولديك جنة الفردوس على مجهودك في كشف مهزلة علماء الشيعه
|
|
#57
2009-11-06, 03:49 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#58
2009-11-06, 04:02 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أتمنى أن تجيب بصدق . سؤال واحد سهل و لا يحتمل الا الصواب فأتنى أن تسرح في الاجابة و عدم اللف و الدوران ,
|
|
#59
2009-11-06, 04:18 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين . اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. بارك الله فيكم اخوة الايمان و العقيدة على جهودكم و جهادكم. وفقكم الله لما يحبه و يرضاه و سدد خطاكم و زادكم هدى و تقى و صلاحا و استقامة. في امان الله.
__________________
اللهُمَّ من شنَّ على المُجاهدينَ حرباً ، اللهُمَّ فأبطِل بأسه.ونكِّس رأسَه. واجعل الذُلَّ لِبَاسَه. وشرِّد بالخوفِ نُعاسَه. اللهُمَّ ممَن كانَ عليهم عينا ًفافقأ عينيه. ومن كانَ عليهِم أُذُناً فصُمَّ أُذُنيه. ومن كانَ عليهِم يداً فشُلَّ يَديْه. ومن كانَ عليهِم رِجلاً فاقطع رِجليْه.ومن كانَ عليهم كُلاًّ فخُذهُ أخذَ عزيزٍ مُقتدرٍ يا ربَّ العالمين.
|
|
#60
2009-11-06, 11:36 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ومن حالات المخنثه لدى الانجاس الروافض اسمع خنا
http://www.youtube.com/watch?v=U4NQW3e3TDc يقولون بأن المتعة لها شروط وعدة وبراءة رحم و و و الكثير من الأمور الخاصة بلزواج الشرعي ولافرق بينهم وانظروا لمن يبيح للخادم او السائق التمتع بالصغيرة اثناء وجوده في المنزل من اجل ان يكون محرما لها فقط 00 فيه الخير لايريد للنساء الاختلاء برجل دون صلة قرابة وماعليكم سوى التصفح والنظر لغيرها الكثير من الأمور المقززة لدى هؤلاء الرافضة الفاضحة 
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية