الى كل عاقل

[بنت الصديقة خديجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

ولماذا تحتاجين السند !!!
الرواية موجوده في كتاب بحار الأنوار الجزء 43 صفحة 66 باب 3 مناقبها وفضائلها وبعض أحوالها ومعجزاتها ع
http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar43/a7.html
إذا لم تكن صحيحه فلماذا يذكرها !!!!
أليس هذا كلامك ..

انا اريد ان اتوصل الى نتيجة ممكن ان يذكر العالم في كتبه روايات غير صحيحة اليس كذلك اجيبيني

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الصديقة خديجة

الى الاخ ابو احمد انا لم اقر ببطلان الرواية بل انتم من قلتم بانها غير صحيحة انا قلت لنقول انها غير صحيحة
الى حبيبتي حجازية عليك جلب الدلي الكامل للرواية مع السند
الى الاخ الغالي ابن الصديقة انا اتحداك ان تناقش بعلم

ردي على السؤال
لماذا الطعن لا زال باق في أعظم كتبكم ؟؟؟؟

[بنت الصديقة خديجة]

نحن لدينا ان كل ما في كتبنا صحيح و انا اتحدى اي شخص يجلب لي قول لاي مرجع من مراجع الدين في عصرنا الحالي يقول بصحة كل مافي الكتب الكبيرة كالكافي بل كل روايات ننظر في سندها و نرجع في ذلك لعلم الرجال
المهم لكي لانحرج عن موضوعنا انا وجهت لكم اسئلة اريد الاجابة عليها

[بنت الصديقة خديجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

ردي على السؤال
لماذا الطعن لا زال باق في أعظم كتبكم ؟؟؟؟

اي طعن تقصد

[حجازيه]

انا اريد ان اتوصل الى نتيجة ممكن ان يذكر العالم في كتبه روايات غير صحيحة اليس كذلك اجيبيني

مضحكه ..
ألم يذكر لك الأخوة هذا الأمر ..
ألم يكتب الآخ نايف الشمري ..

في التاريخ الصحيح والمكذوب . لا تأتي بقول مكذوب عن أم المؤمنين عائشة وتنسبيها لنا .

ألم يكتب لك أبو صالح 12 ..

عن امرأة منهم ..
هذا سند فيه رجال او رواة مبهمين و الكل يعلم ان السند اذا كان فيه من لا يعلم وابهام فهو مردود لا يأخذ به يا فهيم

ثم كتبت ..

يا اخي لوكانت الرواية غير صالحة او غير معتبرة لماذا اتى بها صاحب المصنف؟ اجبني رجاءا

ثم أعاد عليك الآخ أبو أحمد الجزائري ..

هذه الرواية لا تصح و إن كنت واثقا أنك جاهلة بعلم الحديث لأنك حاطبة ليل و كذلك أشك أن تكوني إمرأة
لذا ضعي الصحيح من كتبنا في تشويه صورة عائشة كما تزعمين و إلا أغلقت الموضوع لسنا بحاجة للهرطقة
تنبيه لك

.
.
ثم رددت عليه فكتبت ..

اذاكانت الرواية غير صحيحة لماذا نقلها ابن ابي شيبة في كتابه
انا نقلت الرواية من كتاب المصنف لابن ابي شيبة و هو من كتبكم

.
.
و من بعد أن أحضرت رواية سلمان وفاطمة رضي الله عنهما كتبت ..

انا اريد ان اتوصل الى نتيجة ممكن ان يذكر العالم في كتبه روايات غير صحيحة اليس كذلك اجيبيني

.
.
ماذا فهمت من أجابات الآخوة !!!

[بنت الصديقة خديجة]

اختي لان كل ما في المنتدى من شبهات تطرح هي من الروايات غير الصحيحة التي تجلبونها من كتبنا و تتكلمون بها هنا

[حجازيه]

نحن لدينا ان كل ما في كتبنا صحيح

كل مافي كتبكم صحيح !!!

انا اتحدى اي شخص يجلب لي قول لاي مرجع من مراجع الدين في عصرنا الحالي يقول بصحة كل مافي الكتب الكبيرة كالكافي بل كل روايات ننظر في سندها و نرجع في ذلك لعلم الرجال

ماهذا التخبط !!!.
.
.
المهم ..
ومن قال لك أن كل ما في مصنف بن أبي شيبة صحيح !!

[بنت الصديقة خديجة]

[QUOTE=بنت الصديقة خديجة;312347]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الصديقة خديجة

بسم الله الرحمن الرحيم
حسنا هذه الاحاديث من كتبكم
حدثني محمد بن المثنى حدثنا يحيى حدثنا هشام قال حدثني أبي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سحر حتى كان يخيل إليه أنه صنع شيئا ولم يصنعه
http://library.islamweb.net/newlibra...2&bookhad=5776
5716 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت مكث النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل إليه أنه يأتي أهله ولا يأتي
http://library.islamweb.net/newlibra...d=0&startno=70
هل رأيتم في افتراء بني إسرائيل على أنبيائهم(عليهم السلام) ما يصل الى هذا الإفتراء ؟!
ما هو الفرق بين قول الكفار الظالمين: إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا رَجُلاً مَسْحُوراً، وبين قول عائشة:« حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشئ وما يفعله»؟!أليس هذا الجنون بعينه ؟!
إن قبلتم قولها في النبي(ص) فمن يضمن أن يكون الله تعالى أنزل عليه وحياً وأوامر، فتصور أنه بلغها ولم يبلغها ؟!
متى كانت هذه الحادثة؟ في السنة السادسة أو السابعة؟ وكل حياة النبي(ص) وسنواتها وأيامها مشهودة، وكيف لم يعرف ذلك إلا عائشة ؟!
هل عرفتم سبب قوله(ص) : «ما أوذي نبي مثل ما أوذيت» ؟!
مازلت انتظر الردعلى الاسئلة
اليس فيكم من يحاور
اتحدى الجميع
كل هذا من كتبكم
تفضلوا
اين الاخوات السنيات
اليس هذا تشويه لسمعة عائشة
ولدية المزبد من تشويهات علمائكم لسمعة عائشة
انتظروني
لكن انا انتظر الرد على ما كتبت

لا تنسوا هذه الاسئلة الموجه اليكم ارجوا الاجابة عليها

[بنت الصديقة خديجة]

اسفة هناك خطأ نحن لدينا ليس كل ما في كتبنا صحيح اعتذر

[بنت الصديقة خديجة]

اعلمي اني لم اكن اعلم بان رواية الجارية صحيحة ام لا ولكن نقلتها ووجدت صاحب الكتاب لم يكذبها

[حجازيه]

عبدالحميد المهاجر لا يوجد حديث ضعيف في الكافي
http://www.youtube.com/watch?v=M4QRdQlDZOg

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الصديقة خديجة

بسم الله الرحمن الرحيم
( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .
المصنف لابن ابي شيبة
http://library.islamweb.net/newlibra...10&startno=227
اليس هذا تشويه كبير لسمعة امكم عائشة

الان لننظر في كذب الرافضية
النص كما في الرابط
___________________________
مسألة: الجزء الثالث

1697 ( 259 ) ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها .
( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .

( 2 ) حدثنا وكيع قال : نا أسامة بن زيد عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي أنهم مروا عليه بجارية قد زينت قال : فدعا بها ونظر إليها وأجلسها في حجره ومسح على رأسها ودعا لها بالبركة .

( 3 ) حدثنا أبو بكر قال : نا أسامة بن زيد عن بعض أشياخه قال قال : عمر : إذا أراد أحد منكم أن يحسن الجارية فليزينها وليطف بها يتعرض بها رزق الله .
===============================

إذا أيتها المدلسه الكاذبه على
ام المؤمنين وزوجة وحبيبة سيد المرسلين
هل عرفتي أن المقصود بها بيع جاريه لشباب قريش
وأن الأمر يتطلب تزيينها ,,,,
كما تتزين الرافضية المجوسيه إذا ذهبت للمعمم لتغريه ولو بدقائق متعه حتى ولو كانت متزوجه لتحل لها البركه

[بنت الصديقة خديجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

عبدالحميد المهاجر لا يوجد حديث ضعيف في الكافي
http://www.youtube.com/watch?v=M4QRdQlDZOg

هذا ليس مرجع مجرد شيخ انا قلت مرجع

[بنت الصديقة خديجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

الان لننظر في كذب الرافضية
النص كما في الرابط
___________________________
مسألة: الجزء الثالث
1697 ( 259 ) ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها .
( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش
[gdwl]كان حوارنا في الرواية الاولى يا فهيم هل هناك دلالة فيها على ان عائشة كانت تنوي بيعها او تزويجها
[/gdwl]
.
( 2 ) حدثنا وكيع قال : نا أسامة بن زيد عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي أنهم مروا عليه بجارية قد زينت قال : فدعا بها ونظر إليها وأجلسها في حجره ومسح على رأسها ودعا لها بالبركة .
( 3 ) حدثنا أبو بكر قال : نا أسامة بن زيد عن بعض أشياخه قال قال : عمر : إذا أراد أحد منكم أن يحسن الجارية فليزينها وليطف بها يتعرض بها رزق الله .
===============================
إذا أيتها المدلسه الكاذبه على
ام المؤمنين وزوجة وحبيبة سيد المرسلين
هل عرفتي أن المقصود بها بيع جاريه لشباب قريش
وأن الأمر يتطلب تزيينها ,,,,
كما تتزين الرافضية المجوسيه إذا ذهبت للمعمم لتغريه ولو بدقائق متعه حتى ولو كانت متزوجه لتحل لها البركه

احترم نفسك يا عديم الاخلاق فنساء الشيعة الواعيات تاج على راسك بدل الثرثرة انا سالت اسالة اتداك ان اجبت عليها

[بنت الصديقة خديجة]

لن اجيب على اي سؤال ما لم تجيبوا على ماطرحت من اسئلة

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الصديقة خديجة

اعلمي اني لم اكن اعلم بان رواية الجارية صحيحة ام لا ولكن نقلتها ووجدت صاحب الكتاب لم يكذبها

ومن قال لك أن أحد منا يلومك !!!
ولكن يا أختي الآخوة ردوا عليك و ذكروا لك ذلك فلما تجادلين ؟!!!
وعوضا عن الإقرار بذلك أخذت تجادلين ..
فحتى عندما بينت لك أدعيت أنك كنت تريدين التوصل لنتيجة معينة وهى ..

انا اريد ان اتوصل الى نتيجة ممكن ان يذكر العالم في كتبه روايات غير صحيحة اليس كذلك اجيبيني

من بعد ذلك أقريت بأنك لم تكوني تعلمين ..

اعلمي اني لم اكن اعلم بان رواية الجارية صحيحة ام لا ولكن نقلتها ووجدت صاحب الكتاب لم يكذبها

فلما كل هذا العبث منك ؟؟؟؟؟؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

[QUOTE=بنت الصديقة خديجة;312359] [QUOTE=ابن الصديقة عائشة;312356]

[gdwl] بدل الكلام الزائد يا اخي رد على الاسئلة[/gdwl]

هههههه
والله لاني اتذكر هذه الفقرة من احد الرافضة ولا يحظرني اسمه وسابحث واعرفه ان شاء الله .

وهل أنا كنت احكي لك حكاية ؟؟؟؟؟؟

وأراك قد انتقيت مما طرحته انا وتغافلت عن البقية عمدا لانها تدغم كل هذا الكذب والتدليس


[gdwl]ولا تخرج من الموضوع[/gdwl]


بل أنا في صلب الموضوع فأنت سألت ونحن بدورنا نسألك عما جاء في مشاركتنا

[gdwl]
اخي ابن الصديقة هنا النبي (صل الله عليه واله)يتعقد او يخيل اليه انه صنع شي بالرغم من انه لم يفعله هل هذه هي منزلة سيد الكائنات عندكم ؟

لو شخص كان يتخيل انه ذهب للسوق وهو لم يذهب للسوق حتما سوف تقول عنه مجنون

[/gdwl]


نعم سيد الكائنات ولكن هو بشر وقد (سحر له) وهل كل من يسحر او حتى يسهوا في الصلاة صلى اربع ام خمس نقول عليه مجنون ؟؟؟؟

(ومن شر النفاثات في العقد) سورة الفلق
سبب نزول السورة :



أخرج البيهقي في دلائل النبوة من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : مرض رسول الله مرضاً شديداً فأتاه ملاكان ، فقعد أحدهما عند رأسه والأخر عند رجليه ، فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه : ما ترى ؟ قال : طُبَ ، قال وما طُبَ ؟ قال : سُحِرَ ، قال ومن سَحَرَهُ ؟ قال : لُبُيد ابن الأعصم اليهودي ، قال : أين هو ؟ قال في بئر آلِ فلان تحت صخرة في كرية ، فأتوا الركية فانزحوا مائها وارفعوا الصخرة ثم خذوا الكرية واحرقوها ، فلما أصبح رسول الله ، بعث عمار بن ياسر في نفر ، فأتوا الركية فإذا ماؤها مثل ماء الحناء ، فنزحوا الماء ، ثم رفعوا الصخرة ، وأخرجوا الكرية وأحرقوها فإذا فيها وتر فيه إحدى عشرة عقدة ، وأنزلت عليه هاتان السورتان فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة ( قل أعوذ برب الفلق ) ( قل أعوذ برب الناس ) .

فما رأيك في ماقرأت اعلاه (للبهيقي)؟؟؟؟؟؟؟؟




[gdwl]لو صنع انسان عادي هذا الفعل لقلنا عنه مجنون[/gdwl] ليس ببعيد عن من لم يفهم القرآن ويقرءه وعن مبغضي الرسول وصحابته وزوجاته وطبعا هذا أكبر من فهمكم وعلمكم فتتقولون كل شئ .



هذه الرواية من المصنف لابن ابي شيبة و هو من علمائكم ولم يقل انها غير صحيحة بل سكت عنها
اذا كانت غير صحيحة لماذا نقلها؟
وهل عندكم بن شيبة معصووووووم وهو ناقل ونحن نتحدث عن القائل فاولا امرأة مجهولة وثانيا عمران وربما عمران ايضا عندكم معصووووووم ؟ فبهذا يبطل الحديث

وأراك قد تغافلت عن ماذكر عن الرواية :

الرواية لا تصح لأمور
1- في سندها(امرأة منهم) و هي مجهولة
2- في سندها (عمار بن عمران) حديثه لا يصح كما بينا سابقاً
3- عمار بن عمران وقع في ا ثلاث روايات فقط في مصنف ابن أبي شيبة، إثنين منها للطعن في أمنا عائشة رضي الله عنها





عن عائشة رضي الله عنها أنها شوفت جارية لها فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض شباب قريش
الراوي: امرأة المحدث: ابن القطان - المصدر: أحكام النظر - الصفحة أو الرقم: 402
خلاصة حكم المحدث: ------------>>> لم يصح.
بل الرواية فيها مجهولان:عمران والمرأة.
(قال الاعمش: عمران ابن مسلم لا يصح حديثه , ذكره البخاري في الضعفاء). ميزان الاعتدال للذهبي : 3/166.
وقال في المغني في الضعفاء : عمار بن عمران عن سويد بن غفلة في الصلاة (قال البخاري لا يصح) المغني في الضعفاء للذهبي :2/ 459. .
كما ان الرواية تتكلم عن شباب قريش،ومعروف أن شباب قريش بمكة،والسيدة عائشة كانت تعيش بالمدينة،وبالتالي واضع هذه الرواية لم ينتبه لذلك.
وهذه هي الضربة القاضية للرافضة اصحاب الطعن والسب والتدليس والشبهات ولافترآئات
قد يقول قائل (متنطع) ان الحادثة انما وقعت قبل الهجرة فأقول.. اللهم ان هذا بهتان عظيم . اذ كيف لطفلة لم تبلغ بعد مبلغ النساء ان تفعل ما يتهمها به اعداؤها .. اللهم الا ان كان في معرض لعب الصبيان (فلا تكليف)

وهكذا كل الروايات لان منبعها ومصبها واحد !!!!!!!!!!











[gdwl]اعود و اكرر لم نقلها ابن ابي شيبة في المصنف ان لم تكن صحيحة[/gdwl]


وأنا أعود وأكرر هل بن شيبة معصووم ؟ وهو ناقل اي دونه عنده [gdwl]فالتجريح بمن قال الحديث وليس بمن نقله ودونه[/gdwl] !!!!!!!!

01المرأة المجهوووووولة
02وعمار وحديثه لا يصح باجماع العلماء
03وهذه الاهم
عمار بن عمران وقع في ا ثلاث روايات فقط في مصنف ابن أبي شيبة، [gdwl]إثنين منها للطعن في أمنا عائشة رضي الله عنها[/gdwl] فهو مختص في الطعن بام المؤمنين الصديقة عائشة بنت الصديق ابو بكر صاحب الغار والمغوار .
والدليل فإنه دلس وكذب ووضع مجاهيل (امرأة منهم)

وانت تظرب الامثلة (لو اتى عليك احدهم وقال فيك شئ ودلسه وافتراه عليك ونقله عن أمرأة فاول ما تسأل من هي هذه الامرأة ؟
وهذا مافعله الخائب والدلس الكذاب عمار


وفي هذا فان الحديث غير صحيح

وقد كررت انت نفس السؤال فنحن نريد رد حول التجريح هذا ومن هي هذه الامرأة ؟؟؟؟؟؟









احترم نفسك واصمت اهكذا علموك و ربوك ان تتكلم مع النساء

أنا تربيت على أن لا أحترم كل من يطعن بالرسول وصحابته وزوجاته وآل بيته مهما كان .
وأما عن احترام النساء فأنا الآن اكلم اشباح وخفافيش أما لو تكلمت مع أمرأة محترمة وجه لوجه او مما اعرفهن حق المعرفة فسأكلمها بجل الاحترام .




وانت سألت اسئلة واجبنا عليها في الرد المناسب مع سندها وادلتها والآن دورنا بان نسألك :



هل انت دخلت حرصا على الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها وعن ابيها أم دخلت للتهريج ؟ لاننا قد قرأنا هذا الطرح أكثر من مرة وفي هذا المنتدى باللذات من الرافضة وانت خير العارفين .
و بعد ان انتظرتنا لنرد عليك وها نحن ردينا عليك نسألك مايلي :
هل المتعة حرام ام حلال ؟؟؟؟؟
ونسأل هل من له الصفة التكوينية كعلي لا يعرف من سيقتله ويقتل غيلة ؟؟؟؟؟
ونسأل مارأيك بفتوى خميني في تفخيذ الرضيعة ؟
ومارأيك من أفتى بإتيان المرأة من دبرها ؟؟؟؟؟؟
ومارأيك بمن يقول الجنة حظيرة أغنام ؟؟؟؟؟؟؟

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الصديقة خديجة

هذا ليس مرجع مجرد شيخ انا قلت مرجع

وهذا الشيخ تحدى الجميع ..
ومستعد للتحدي في أي وقت ..
ويبدو لديه مايرد به على من يخالفه ..
فناقشوه ..

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الصديقة خديجة

و الكلام للجميع لنتاور بصدق و لنترك الكره و الحقد
انا لدية مجموعة من الاسئلة لو سمحتم لي سوف اطرحا و ارجو ان يكون النقاش علمي اخلاقي ودي
من الان من الان
رجاءا رجاءا

[frame="1 98"]لا يوجد شيعي او شيعيه يصدق انه يحاور
والدليل هو انهم يؤمنون بالامامة ,,, ويختلفون على الأئمة ,,, فلا يتجراء الشيعه أن يتناقشوا في أهم عقائدهم
= الزيديه شيعه إماميه يؤمنون بالأئمة حتى محمد الباقر ,, ولا يؤمنون بإمامة جعفر الصادق
= الإسماعيليه شيعه إماميه يؤمنون بالأئمة حتى جعفر الصادق ,,, ولا يؤمنون بإمامة زيد أو موسى أو عبدالله أو محمد أبناء جعفر
= الموسويه [[ الإثناعشريه ]] يؤمنون بالأئمة حتى جعفر الصادق , ولا يؤمنون بإماة إسماعيل ولا عبد الله ولا محمد أبناء جعفر
فلو كانت الإمامة حقا وصدقا لما إختلف فيها آل البيت
تلك الحقيقة التي لا يستطيع الشيعه إنكارها
تلك الحقيقة التي تثبت أن النص مجرد إدعاء لم يثبت لآل البيت أنفسهم ,, وإلا لما إختلفوا[/frame]

أيتها الشيعيه
إن كنت صادقة في إيمانك بالتشيع
= فلماذا حرمك المعممين أن ترثي من زوجك الأرض أو العقار والله قد فرضه لك
{{{ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۚ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ ۚ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ ۚ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ }}}
أليست الأرض والعقار مما يترك الزوج إذا توفي عن زوجته
فهل تجدين تحريما من الله
أم هم يحكمون بأهوائهم
ولماذا لم يحرم الا الزوجه من النساء فقط
اليست الأم ترث ,,,, وممكن تتزوج وتتوفى ويرثها زوجها الأجنبي
أليست البنت ترث ,,,, وممكن ان تتزوج وتتوفى ويرثها زوجها الأجنبي
أم على الله يكذب ويفتري المراجع

= ولما تحرمون أكل السمك مما ليس له فلس
قال تعالى
{{{ أحل لكم صيد البحر وطعامه }}}فهل تجدين أن الله حرم ما ليس له فلس
أم على الله يكذب ويفتري المراجع والعلماء

حقائق لو أردتي المزيد
لتركتي التشيع إن كنتي تؤمنين أن حكم الله هو الحق

[الجودي12]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
==========
الاخوة الاعزاء جميعا/هداكم الله ونور بصائركم ووففقنا لما يحبه ويرضاه
إذا ما ذكرنا عائشة كزوجة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأم للمؤمنين فلا نذكرها إلا بخير ونستر عيبتها وعورتها ولا نتحدث في أخطائها ولا نخوض في عرضها ونرد ونكذب الروايات التي تسيء اليها
=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.