 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2014-08-13, 12:09 AM
|
|||
|
|||
يتصور الخفاش الرافضي بان ما ينسخه هنا من هرطقة وصفصفة هو نقاش علمي وماهي إلا فلسفلة صماء وبدون أي معرفة فلنأتي على النقطة الاولى :
(انّ الإمامة خصّ الله عزّ وجلّ بها إبراهيم الخليل(عليه السلام) بعد النبوّة،) ودائما عندما نحاور الرافضة المجادلين عن الامامة يستدلوا بالآية التي تخص نبي الله ابراهيم عليه وعلى رسولنا افضل الصلاة والسلام ولا يوجد أصلا ربط بالموضوع ولكن لا توجد عندهم حجة غير هذه الآية ....... فقد قال الله لنبيه ابراهيم (اني جاعلك للناس اماما ) فهل قال لغيره من البشر هذا القول هل خصص الله تعالى شخص بعينه في كتابه مثلما خصص وشخص نبيه ابراهيم عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام وهل هذه الآية خاصة أم تشمل العموم ؟ لانه قال (ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ....ومن هم الظالمين من ذرية ابراهيم ) ؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم يأتي الرافضي ويناقض نفسه بهذا الطرح : [gdwl]لإمامة أعلى شأناً من النبوّة؛ [/gdwl]إذ النبوّة هي [gdwl]مقام تلقّي الوحي فقط، [/gdwl]ولكن الإمامة رتبة التصدي لقيادة الأمّة على ضاوء تعاليم الوحي، [gdwl]فالإمام هو خيلفة الله على الأرض لعظم المسؤولية التي تقع على عاتقه.[/gdwl] فعندما يبعث ألله الرسل والانبياء هل يختصهم في الوحي فقط ؟ فمن سيكون اماما لهم وقائدهم أليس هم نفسهم الرسل والانبياء الذي بعثهم ألله للناس ومن سيوصل للناس ما أوحى لهم الله تعالى أليس هم انفسهم ؟؟؟؟ ويأتي الرافضي بتكهناته وفلسفته الغير منطقية ويقول : فيظهر لنا أنّ هذا [gdwl]الدعاء كان بعد ولادة بعض ذرّيته على الأقلّ[/gdwl]، أيّ بعد حصوله على رتبة النبوّة. ( فمن هذا الطرح آت لنا دليلك ) ويطرح ما يناقض قوله اعلاه متلاعبا في آيات ألله كما عهدناهم : انّ الإمامة خصّ الله عزّ وجلّ بها إبراهيم الخليل(عليه السلام) بعد النبوّة، والخلّة مرتبة ثالثة وفضيلة شرفه بها وأشاد بها ذكره، فقال: (( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً ))، فقال الخليل(عليه السلام) مسروراً بها: (( وَمِن ذُرِّيَّتِي ))، قال الله تبارك وتعالى: (( لَا يَنَالُ عَهدِي الظَّالِمِينَ )) فابطلت هذه الآية إمامة كلّ ظالم إلى يوم القيامة، وصارت في الصفوة، [gdwl]ثم اكرمه الله تعالى بأن جعلها في ذريته أهل الصفوة والطهارة، فقال: (( وَوَهَبنَا لَهُ إِسحَاقَ وَيَعقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلنَا صَالِحِينَ * وَجَعَلنَاهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا وَأَوحَينَا إِلَيهِم فِعلَ الخَيرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )) (الأنبياء:72-73)، فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرناً فقرناً حتى ورثها الله تعالى النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم)[/gdwl] فالله تعالى بعث ابراهيم نبيا وجعله اماما للناس قبل أن يولد له اي واحد من الذرية فمن أين اتيت بهذه الفرضية وتلك التكهنات ؟؟؟؟؟ هل تريد بان تخالف وتحرف قول الله تعالى من أجل ان تقنع نفسك وتبين بانك انت الصح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم يعود ويسمي الامامة (منصب) : ومن هنا نعلم أنّ المناسب للرتبة التي منحت لإبراهيم(عليه السلام) بعد ابتلائه هي الإمامة، مضافاً إلى أنّ ظهور كلمة (( إِمَامًا )) في الآية تدلّ بالصراحة على [gdwl]منصب الإمامة[/gdwl] لا النبوّة، فصرفها إلى النبوّة تكلّف بلا حجّة ولا دليل. وبعد كل ما تقدم والرافضة يجادلون في الامامة وهم أصلا مقلدون لاكثر من معمم وهؤلاء المعممون مختلفون في قضية الامامة فمنهم من ينكرها ومنهم من يؤمن بها وهذا يعني بانهم ليس متفقون على مسألة الامامة ومتناقضون فيما بينهم ......... والسؤال ونحن نعرف ونقول بان امام زماننا هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم فمن هو امام زمانكم أيها الرافضة ؟؟؟؟؟؟ 
|
|
#42
2014-08-13, 12:22 AM
|
|||
|
|||
|
نعم اخي ابن الصديقة .
لو سايرتهم بما يقولون لرفضوا ذلك . الرافضة تستشهد بالاية وتخص الجزء الاخير وترك الاول . مثلاً ابراهيم نبي وامام وخليل الله . تركوا كل هذا وذهبوا الى كلمة ومن ذريتي وكلنا نعلم ان ذرية ابراهيم هم انبياء وائمة وهما اسماعيل وابراهيم . وتفسير من ذريتي هو ان الله جعل الانبياء من بعد ابراهيم في ذريته ولا يوجد نبي من بعد ابراهيم ليس من ذريته . الشيعة يعتقدون بكلمة من ذريتي هم 12 امام معصوم فقط . ولا اردي هل يعلمون ام لا يعلمون ان العرب واليهود كلهم من ذرية ابراهيم . ليس لكلمة من ذريتي الا ان الله جعل الانبياء في ذرية ابراهيم وهم ائمة الخلق . ان كان الرافضة لا يرون كلمة من ذريتي انها النبوة فليأتوا بأمام واحد معصوم لم يذنب غير نبي من ذرية ابراهيم عليه السلام . لا يوجد . بل لا يعرفون ان كلمتي من ذريتي الا من صوروهم بعد نبينا محمد وكانهم انبياء بدون نبوة .
|
|
#43
2014-08-13, 12:29 AM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
وثانيا وكم ومن الأسئلة والتي طرحت في هذا الموضوع ولم تجيبوا عليها بشكل علمي ؟؟؟ وما زالت معروضة !!!! على كل ؛ سنتعرض لكل ما قلت وبالدقة !!! وسنرى ردك العلمي؟؟ أو هل له دلالة أصلا ؟!! اقتباس:
ولماذا ؟؟؟ 1. من أين جئت بهذه المرتبات(درجات) ؟؟؟ ومن رتبها لك كذلك ؟؟؟ طبعا فهو هواك !! 2 . من قال أن هذه مرتبات أصلا ؟؟؟ فهذه فضائل !!! والله يقول للرسول القائد الإمام " وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ غڑ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا " !!! 3 . من أعظم درجة(مرتبة ) ؟ الخلة أم الإمامة ؟؟؟؟ الخلة علاقة متينة كريمة مع الله عز وجل !!!! والامامة علاقة مع البشر !! فمن أعظم درجة علاقة العبد العظيمة مع ربه ؟؟؟ أم علاقته م البشر ؟؟؟ وسألناك سابقا ؟؟؟ وأن الإمامة لها دلالات ذميمة أيضا ؟؟؟؟؟؟ ففرعون كان إماما للكافرين ؟؟؟ فما مرتبته ؟؟؟ اقتباس:
فكيف قررت أنها فقط في الصفوة ؟؟؟ أرأيت بنات الأفكار والعقائد المصطنعة ماذا تفعل ؟؟؟ فهل تستطيع إحصاء اللا ظالمين في ذرية إبراهيم ؟؟؟؟ ثم اوردت الآيات التاليات كي تقرر من المعني بالامامة : اقتباس:
1. فهنا الله ذكر بعض الأئمة من ذرية سيدنا إبراهيم عليه السلام !!! وذكر أسمائهم !!! فهنا تبين بعض الذين قصدهم الله عز وجل !!! وذكر أسمائهم !!!!!! 2. في آية أخرى يقول الله عن بني إسرائيل !!!!:" ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين " !!! فهنا فالله قال أن كل بني إسرائيل المؤمنين هم أئمة !!! أليس كذلك ؟؟؟ 3. تقول بقيت في بني إسرائيل يتوارثونها ؟؟ ولكن هل بقيت بعد أن كفروا بعيسى عليه السلام ؟؟؟؟ وهل انتقلت لغيرهم ؟؟؟؟ فحتما كان من أتباع عيسى من غير بني إسرائيل الكثير !!! ومن كفروا به فلا يصح أن نقول عنهم أئمة !!! 4. إسماعيل كان نبيا !!! ألم يكن إماما ؟؟؟ وألم يكن من ذريته أئمة قبل الرسول ؟؟؟ ونحن ونعرف ومن أدخل الشرك على العرب ؟؟؟ فهو عمرو بن لحي !!! اقتباس:
والرسول  مأمور أن يبلغ الناس بكل رسالة الله وأوامره !!!فهل ذكر الرسول الامامة وعلمها !!! وأنها أعلى من النبوة ؟؟؟وهل ذكر فيمن تكون الامامة ؟؟؟؟ فلو كان أمرا بهذا العظامة وبهذه الهمية لكان من أولويات بلاغ الرسول !!! وتأكيده للناس على هذا المعنى !!! اقتباس:
 !!!ونحن نعلم أن فضل الرسول أعظم من هذا !!!وهو أكرم مما ذكرتم !!! وهو أكرم وأن يمجده من هو ليس باغيا وجه الله تعالى !!!! وعلى كل ، ففضل الرسول أعظم من هذا !!! والرسول أحكم من ذلك !! وأكيس !! ولا يفتري عليه أحد وإلا فضح !! وتمجيدكم للرسول فهو أعظم من ذلك!! وهو لن يجديكم نفعا !! ولا يخدم وما تستبسلون بما لن تَُحصّلوه !! ولن تحصلوا عليه !!!!وثانيا !!! فحسب حجتكم الفرغة !!! فلماذا كانت الامامة فقط في ذرية الحسين !!! ولم تكن في ذرية الحسن ؟؟؟لماذا رفضتم زيدا وهو من سلالة الحسين ؟؟؟؟؟والنتيجة أنك تدين نفسك !!! ولم تثبتوا شيئا من دعواكم المفلسة !!!! والرسول هو فقط الامام في الدين وإلى يوم الدين !!! والناس يتفاضلون بالتقوى وليس بالنسب !!! ونحن نحب الرسول وصحابته الكرام كلهم ونحب كل كريم انتسب للرسول وتابع سنته المطهرة !!!وأن أكرم الناس عند الله أتقاهم ؟؟؟ والرسول يقول (ومن الأربعين النووية):عَنْ أَبي نَجِيحٍ العِرْباضِ بنِ سَاريةَ رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ:( وَعَظَنا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْها القُلوبُ، وَذَرَفَتْ مِنْها العُيُونُ , فَقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، كَأنَّها مَوْعِظَةُ مُودِّعٍ فَأَوْصِنا. قالَ: { أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا, فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ , تَمَسَّكُوا بِهَا , وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ , وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ }) رواهُ أبو داوُدَ والتِّرمِذِيُّ ، وقالَ: حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
|
|
#44
2014-08-13, 12:30 AM
|
|||
|
|||
|
سؤال يطرح نفسة للشيعة الرافضة .
هم يقولون من لم يعرف امام زمانة فميتته ميتت الجاهلية ). حسناً . من كان امام فاطمة الزهراء في زمانها هل كان رسول الله ام علي ام الحسن ام الحسين . ومن كان امام الصحابة في زمانهم هل كان رسول الله ام علي . ومن كان امام علي في زمانة ام انه هو الامام ولا امام له كرسول الله مثلاً . تسؤلات عقلية فهل يجدي صرح الاسئلة عليهم ونجد منهم اجابة وافية شافية .
|
|
#45
2014-08-13, 12:42 AM
|
|||
|
|||
|
تسأولات اخرى .
عندما نقول ان امامنا وامام الصحابة واهل البيت هو رسول الله الى زماننا هذا . لان لهذا معنى كبير . مثلاً رسول الله امرنا بامر الله ان الصيام في شهر رمضان واطاعة كل الصحابة . نفرض ان علي بن ابي طالب امام كرسول الله فلماذا لم يغير شهر الصيام مثلاً الى محرم بدل رمضان . اليس علي بن ابي طالب امام بعد رسول الله وهو كرسول الله . رسول الله شرع الحج والصيام في وقت محدد . هل كان علي يطيع امامه رسول الله وهل يستطيع ان يغير او يشرع صيام شهراً او يجعل الصيام الى وقت الظهيرة او يجعل الصيام عن اكل اللحم فقط كما هو صيام المسيحية . رسول الله امام مشرع وليس له امام الا الله سبحانة وتعالى ليطيعه وينفذ اوامره سبحانه . فهل كان علي كذلك كرسول الله مثلاً . ام كان تابع لرسول الله فقط لا غير . رسول الله غير شرع نبي الله عيسى واحل بديلاً عنه من الصلاة والصيام والحج وغيرها . فهل يستطيع علي بن ابي طالب ان يفعل كما فعل رسول الله من تغيير الشرع مثلاً
|
|
#46
2014-08-13, 01:24 AM
|
|||
|
|||
|
من وجهة نظري كفتاه ذات جذور شيعيه " زيديه " أن الاماميه غارقون في التناقضات في مسألة المهدي
حتى أخمص القدمين ـ مضطربون أشد الاضطراب ، ويتجلى ذلك في أنهم يجعلون مسألة المهدي مسأله عقائديه بل أصل من أصولهم .. وهذا لعمري لهو الشقاء من غير سببآ وجيه فهم لم يثبتوا ـ حسب دراساتي لكتبهم والمرويات فيها ـ ولادة هذا الموهوم الهرم ـ والذي يعتبر أكبر من نوح عليه السلام سنآ ـ وبينهم وبين اثبات ذلك سندآ خرط القتاد ، ومع ذلك فلم يفيد الامه الاسلاميه بمثقال ذره في شبابه .. ولن يفيد وهو هرم وعمرهُ فوق الالف . والروايات المرويه في خبر ولادته ـ جوفاء وتضحك الثكلى ـ والطريف بل والاطرف بل والمضحك قصة شراء أمهِ ومافيها من الامور التي تجعل ألذي لايعرف الحياء يستحي من نقل تلك المرويات ـ فمرة يزعمون أن أمهُ بنت يشوعا ابن قيصر .. في قصة مضحكه .. طويله جدآ ، متناقضه ـ وبع ـد تتبعي لسلالة ملوك الروم .. لم أجد هذا اليشوعا .. ولم أجد في مصادر الروم وتواريخهم ذكرآ لمعركة سبيت فيها هذه النرجس المكذوبه . وفي قصص شراء أم هذا المهدي ـ اشياء اقرب الى الخيال .. كقصة سقوط الجدران في قصر والدها بسبب عزم والدها تزويجها بغير من أختار الله ـ وكقولها أنها رئت المسيح والنبي الاكرم محمد عليه الصلاة والسلام ـ وخطبها للحسن العسكري من عيسى ، فمن اين عرفت هذه الطفله ان هذا عيسى وهذا محمد !!! والعجب العجاب يتوالى عندما يعرف النخاس ماتقولهُ هي وهي رومانية اللسان ، وهو عربي !! ثم قصة مخجله تذكر ذهابها مع رجلآ ليس لها بمحرم الى غرفته في بغ ـداد .. وتتوالى فصول المسرحيه المضحكه .. تروي عجوز فصول من حياة هذا الامام ـ ثم لايوجد لها توثيق وهي حكيمه ـ ثم يتكلم الطفل في مهده ! ثم يختفي ولم يبلغ الخامسه ! ولم يتعلم الكتابه والقراءه ؟ ثم يزعمون انهُ يرسل خطابات وهو لم يتعلم الكتابه قبل اختفاءه .. ثم يدخل في غيبة كبرى تستمر الى قرون وقرون .. لايعلم هل هو حي أو ميت .. والعجب العجاب كيف تتعلق امة من الناس بهرمآ لم يقدم لـ الامه ذرة خير ، ولعمري أنني اصاب بنوبة من الضحك عندما اسمع صديقاتي الاثنى عشريات ينادن " ياقائم ال محمد عجل " وقتها يخيل لي أن هذا القائم هو سائق هندي " ولا استحقر الهنود " ، ولكن من باب ضرب الامثال ـ كأنهُ سائق في كفالتهن وارسلنهُ في غرضآ أو حاجه وتأخر .. ويطالبنهُ بالاسراع .. ولا نشمت في خلائق الله .. ولكن شر البلية مايضحك . بينما أجد لدى السلفيه منهج واضح في مسألة المهدي ، أذ يعدونهُ من المبشرات وليس من العقائد ، رجلآ يصلحهُ الله في ليله ـ سوآ ظهر في زمانهم او لم يظهر ـ ليس ذلك في سلم الاولويات لديهم ـ وذلك لأن رجائهم وتوكلهم على الله ـ وليس على غائب مجهول الحال ـ ولن يضيع الله رجالآ توكلوا عليه حق توكله . مع اختلافي مع اهل السنه في بعض الامور كتفضيل علي على باقي الصحابه رضوان الله عليهم . لكن شهادة حق وتقال . أخيرآ لآ ارى في هذا القائم الموهوم من فائده سوى لـ أصحاب العمائم السودا وهي : جمع الخمس من العوام واكلها في الباطل وهي ليست لهم ولم يرد من ال البيت نصآ بدفع الخمس لهولاء المعممين . نسأل الله ان يهدي عوام الاماميه ويهلك شياطينهم او يهديهم .
|
|
#47
2014-08-13, 01:50 AM
|
|||
|
|||
|
الرافضة خلقوا وخرقوا لله اشياء ما انزل بها من سلطان ويزعمون بان المهدي مولود منذ قرون وقابع في السرداب وعنده قرآن فاطمة ومن ثم اخترعوا له سفراء لكي يقنعوا انفسهم والعامة بوجوده ولا نعرف هؤلاء السفراء كيف يلتقون به وماذا يأخذون منه لخدمة الاسلام والذي نعرفه فقط ومن رواياتهم بانهم يلتقوا به ليسلموا له الخمس وشر البلية ما يضحك .........
امام مولود وموجود ولكنه كخيال المآتة لا فائدة منه لهم بل هم فقط يسلموه الخمس ههههههههههه
|
|
#48
2014-08-13, 01:59 AM
|
|||
|
|||
|
قال عز وجل في محكم كتابه الكريم:
(إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ï´؟4ï´¾ وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ï´؟5ï´¾ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ ï´؟6ï´¾ سورة القصص من هم المستضعفون ومن هم المستكبرون؟! كلمة «المستضعف» مشتقّة من مادة «ضعف»، ولكنّها لما استعملت في باب «الإستفعال» دلت على من يكبّل بالقيد والغلّ ويجرّ إلى الضعف. وبتعبير آخر: ليس المستضعف هو الضعيف والفاقد للقدرة والقوّة.. بل المستضعف من لديه قوى بالفعل وبالقوة، ولكنّه واقع تحت ضغوط الظلمة والجبابرة، وبرغم أنّه مكبل بالأغلال في يديه ورجليه فإنّه غير ساكت ولا يستسلم، ويسعى دائماً لتحيطم الأغلال ونيل الحرية، والتصدي للجبابرة والمستكبرين، ونصرة مبدأ العدل والحق. فالله سبحانه وعد أمثال هؤلاء بالمنّ وبالحكومة على الأرض، فبنوا إسرائيل استطاعوا أن يأخذوا الحكومة ويرثوها من الفراعنة لأنّهم التفوا حول موسى(عليه السلام) وعبؤوا قواهم وشكّلوا صفاً واحداً، واستكملوا بقايا إيمانهم الذي ورثوه عن جدّهم إبراهيم الخليل، ونفضوا الخرافات عن أفكارهم ونهضوا مع موسى(عليه السلام). وعلى كل حال فإنّه القرآن في كل مكان منه يدافع عن المستضعفين ويذكرهم بخير، ويعبّر عنهم بالمؤمنين الذين يرزخون تحت ضغوط المستكبرين... المؤمنون المجاهدون والساعون بجدّهم المشمولون بعنايةالله ولطفه. ما أبلغ هاتان الآيتان، وما أعظم ما فيهما من رجاء وأمل!.. إذ جاءتا بصورة الفعل المضارع والاستمرار، لئلا يتصور أنّهما مختصتان بالمستضعفين من بني إسرائيل وحكومة الفراعنة، إذ تبدآن بالقول: (ونريد أن نمن... ). أي إنّ فرعون أراد أن يجعل بني إسرائيل شذر مذر ويكسر شوكتهم ويبير قواهم وقدرتهم، ولكننا أردنا ـ ونريد ـ أن ينتصروا ويكونوا أقوياء! فرعون يريد أن تكون الحكومة بيد المستكبرين إلى الأبد. ولكنّا أردنا أن تكون بيد المستضعفين، فكان كما أردنا. والتعبير بـ «نمنّ» كما أشرنا إلى ذلك من قبل، معناه منح الهبات والنعم، وهو يختلف تمام الإختلاف مع «المنّ» المراد به عدّ النعم لتحقير الطرف المقابل، وهو مذموم قطعاً. هكذا لطف الله وعنايته في شأن المستضفين، فهي بشارةٌ في صدد انتصار الحق على الباطل والإيمان على الكفر. وهي بشارةٌ لجميع الأحرار الذين يريدون العدالة وحكومة العدل وانطواء بساط الظلم والجور. وحكومة بني إسرائيل وزوال حكومة الفراعنة ما هي إلاّ نموذج لتحقق هذه المشيئة الإلهية والمثل الأكمل هو حكومة نبيّ الإسلام(صلى الله عليه وآله وسلم) وأصحابه بعد ظهور الاسلام.. حكومة الحفاة العفاة والمؤمنين المظلومين الذين كانوا موضع تحقير فراعنة زمانهم واستهزائهم ويرزخون تحت تأثير الضغوط «الظالمة» لائمّة الكفر والشرك. وكانت العاقبة أن الله فتح على أيدي هؤلاء المستضعفين أبواب قصور الأكاسرة والقياصرة، وأنزل أُولئك من أسرّةِ الحكم والقدرة وأرغم أنوفهم بالتراب. والمثل الأكبر والأوسع هو ظهور حكومة الحق والعدالة على جميع وجه البسيطة ـ والكرة الأرضية ـ على يد «المهديّ» أرواحنا له الفداء. فهذه الآيات هي من جملة الآيات التي تبشّر ـ بجلاء ـ بظهور مثل هذه الحكومة، ونقرأ عن أهل البيت(عليهم السلام) في تفسير هذه الآية أنّها إشارة إلى هذا الظهور العظيم. فقد ورد في نهج البلاغة عن علي(عليه السلام) قوله: «لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها عطف الضروس على ولدها، وتلا عقيب ذلك: (ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض )» وفي حديث آخر نقرأ عنه(عليه السلام) في تفسير الآية المتقدمة قوله: «هم آل محمّد (صلى الله عليه وآله) يبعث الله مهدّيهم بعد جهدهم فيعزّهم ويذل عدوّهم» ونقرأ في حديث آخر عن الإمام علي بن الحسين زين العابدين(عليه السلام) قوله: «والذي بعث محمّداً بالحقّ بشيراً ونذيراً، إنّ الأبرياء منّا أهل البيت وشيعتهم بمنزلة موسى وشيعته، وإن عدونا وأشياعهم بمنزلة فرعون وأشياعه» (أي سننتصر أخيراً وينهزم أعداؤنا وتعود حكومة العدل والحق لنا).
|
|
#49
2014-08-13, 02:02 AM
|
|||
|
|||
|
1- : الامام الحجه عجل الله فرجه، هو كان اخر الائمه وقد تم تغيبه من الله سبحانه وتعالى ،لماذا لم يتم خلافته بالامه الاسلاميه من اهل البيت من بعده فقد كان هناك من نسل الامام الحسن سلام الله عليه وايضا كان هناك من نسل الامام الحسين سلام الله عليه؟ وهل كان هناك دليل من القران او من السنه بأن الائمه سيكونون اثنى عشر فقط ؟
إنّا حيث نؤمن بأن الله تعالى حكيم، أي أنه لا يقضي أمراً إلا أن تكون فيه حكمة ومصلحة؛ فإنه علينا تالياً التسليم بما قضى وحكم، فليس لنا الاعتراض مثلاً على الله بأن لماذا جعل محمداً (صلى الله عليه وآله) خاتم الأنبياء ولا نبي بعده؟ كما ليس لنا الاعتراض عليه بأن لماذا جعل الحجة (عجل الله فرجه الشريف) خاتم الأوصياء ولا وصي بعده؟ وكما أنه ليس لنا الاعتراض على الله في حصره الأنبياء في سلالة إبراهيم (عليه السلام) من بعده؛ فإنه ليس لنا الاعتراض في حصره الأئمة في سلالة الحسين (عليه السلام) من بعده. هكذا شاء الله تعالى، وهكذا قضى وقدّر، وما علينا إلا التسليم والرضى والإيمان بأن اختياره - سبحانه - ينطوي على حكمة بالغة، وأن هذا الاختيار هو ما تقتضيه المصلحة في هداية الناس إلى الدين الحق. قال سبحانه: «وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّـهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ غ— وَمَن يَعْصِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا»، وقال عزّ من قائل: «لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ». وقال جل وعلا: «اللَّـهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ». بعد الإيمان بهذا والعلم به؛ نعلم بأنه ليس بعد الحجة القائم (صلى الله عليه) كفؤ لتولي مقام الإمامة الربانية، لذا ختم الله به الأئمة (عليهم السلام) وغيّبه امتحاناً لهذه الأمة المقصّرة في الانقياد له. وعليه؛ ليس مجرد وجود أشخاص - وإن كانوا صلحاء - من نسل الحسن والحسين (عليهما السلام) يعني إمكان تولّي أحدهم الإمامة، فإن هذا يحتاج لكفاءة لم تتوفر فيهم، لذا لم يقع اختيار الله - جل وعلا - على غير هؤلاء الاثني عشر (عليهم السلام) لأنهم هم الكفؤ لهذا المنصب الخطير دون غيرهم. وأما عن الأدلة الشرعية على كون الأئمة إثنا عشر؛ فتعدادها وإحصاؤها فوق إمكان العادة، لأنها كثيرة كثرة هائلة، ومتواترة تواتراً عظيماً، فنحن نذكر منها إثنين فقط تبرّكاً، إحداهما مروي من طرقنا، والآخر من طرق أهل السنة. أما الذي من طرقنا فقد روى الخزّاز الرازي بسنده عن أبي الأسود عن أم سلمة سلام الله عليها قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: الأئمة من بعدي إثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل، تسعة من صلب الحسين، أعطاهم الله علمي وفهمي، فالويل لمبغضهم». (كفاية الأثر للخزاز الرازي ص183) وأما الذي من طرق أهل السنة فقد روى البخاري بسنده عن جابر بن سمرة قال: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يكون إثنا عشر أميراً. فقال كلمة لم أسمعها، فقال أبي: كلهم من قريش». (صحيح البخاري ج9 ص729) وهناك في مرويات أهل السنة أحاديث تذكر أسماء الأئمة (عليهم السلام) صراحة، كالحديث الذي رواه القندوزي الحنفي عن جابر بن عبد الله قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جابر؛ إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر - ستدركه يا جابر؛ فإذا لقيته فأقرئه مني السلام - ثم جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم القائم، اسمه اسمي وكنيته كنيتي، محمد بن الحسن بن علي، ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه للإيمان». (ينابيع المودة للقندوزي ج2 ص593)
|
|
#50
2014-08-13, 02:04 AM
|
|||
|
|||
|
2-: بالنسبه لتسلسل الائمه الاثنى عشر المعصومين عليهم السلام ،بعد الامام الحسين سلام الله عليه ذهبت خلافة الائمه الاثنى عشر الى نسل الامام الحسين ولم تذهب الى نسل الامام الحسن لماذا ؟ هل كان هذا بسبب عامل السن او بسبب امر مكتوب من الله او الرسول ؟واذا كانت خلافة الامام الحسين من بعده ذهبت الى نسل الامام الحسن هل سيكونون معصومين ؟
هو كما سبق؛ أمر الله تعالى وقضاؤه. وقد جاء في الروايات الشريفة ما يوضح بعضاً من أبعاد جعل الإمامة في ذرية الحسين دون ذرية الحسن صلوات الله عليهما، مع أن الحسن (عليه السلام) أفضل. فعن هشام بن سالم قال: «قلت للصادق جعفر بن محمد عليه السلام: الحسن أفضل أم الحسين؟ فقال: الحسن أفضل من الحسين. قلت: فكيف صارت الإمامة من بعد الحسين في عقبه دون ولد الحسن؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى أحب أن يجعل سنة موسى وهارون جارية في الحسن والحسين، ألا ترى أنهما كانا شريكين في النبوة، كما كان الحسن والحسين شريكين في الإمامة؟ وإن الله عز وجل جعل النبوة في ولد هارون ولم يجعلها في ولد موسى وإن كان موسى أفضل من هارون». (كمال الدين للصدوق ص416) ونحن ما علينا إلا التسليم كما سبق وبيّنا. فعن محمد بن أبي يعقوب البلخي قال: «سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام قلت له: لأي علة صارت الإمامة في وُلد الحسين دون وُلد الحسن عليهما السلام؟ قال: لأن الله عز وجل جعلها في وُلد الحسين، ولم يجعلها في ولد الحسن، والله لا يُسأل عما يفعل». (عيون الأخبار للصدوق ص236) أما عن أنه لو افترضنا أن الإمامة قد انتقلت إلى ذرية الحسن (عليه السلام) فهل يجب أن يكونوا معصومين؟ فالجواب: نعم، وحيث أنهم ما كانوا معصومين فلذا ما كانوا أهلاً للإمامة.
|
|
#51
2014-08-13, 02:06 AM
|
|||
|
|||
|
3- : هل هناك دليل من القران او السنه بأن الائمة الاثنى عشر عليهم السلام معصومين ؟
نعم، وهي كثيرة. فمن القرآن قوله تعالى: «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا»، وحيث إن كل معصية هي من الرجس، وقد أراد الله تعالى إذهابه عنهم (عليهم السلام) فلا بد أن يكونوا معصومين إذ إرادة الله التكوينية واقعة لا محالة. وقوله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ» فقد قرن الله تعالى طاعته بطاعة رسوله وأولي الأمر (عليهم السلام) فلا بد أن يكونوا معصومين وإلا كان إغراءً بالقبيح لأنه أمر على سبيل الجزم بطاعة من يعصي أو يخطئ. ومن السنة قول النبي (صلى الله عليه وآله) المتواتر والذي روته جميع الفرق بألفاظ متقاربة: «إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض». (مسند أحمد بن حنبل ج3 ص14 وصحيح مسلم ج4 ص1874 وسنن الترمذي ج5 ص662 وغيرها كثير) ودلالته عصمة العترة من الخطأ كعصمة القرآن من الخطأ ولذا جعل التمسك بهما عاصماً للأمة من الضلال. وكذا من السنة قول النبي (صلى الله عليه وآله) المتواتر والذي روته جميع الفرق أيضاً بألفاظ متقاربة: «علي مع الحق والحق مع علي، يدور معه الحق حيثما دار». (مستدرك الحاكم ج3 ص134 ومجمع الزوائد ج7 ص234 وغيرهما كثير) ودلالته على العصمة واضحة إذ لو كان يذنب أو يخطئ لما كان على الحق يدور معه حيثما دار. ثم إن هنالك أحاديث شريفة فيها لفظ العصمة صراحة، كالحديث الذي رواه الخزاز الرازي بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: أهل بيتي أمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء. قيل: يا رسول الله؛ فالأئمة بعدك من أهل بيتك؟ قال: نعم؛ الأئمة بعدي إثنا عشر، تسعة من صلب الحسين، أمناء معصومون، ومنا مهدي هذه الأمة. ألا إنهم أهل بيتي وعترتي من لحمي ودمي. ما بال أقوام يؤذونني فيهم، لا أنالهم الله شفاعتي». (كفاية الأثر للخزاز القمي ص29) والحديث الذي أخرجه الحاكم الحسكاني بسنده عن ابن عباس قال: «سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول: أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون». (شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج2 ص11) إلى غير ذلك من أحاديث شريفة تتضمن هذا المعنى.
|
|
#52
2014-08-13, 02:07 AM
|
|||
|
|||
|
4- : من بعد استشهاد الامام الحسين عليه السلام ذهبت الخلافه للامام علي بن الحسين عليه السلام ، ومن ثم ذهبت الى الامام محمد بن علي عليه السلام ، من الواضح بأن الخلافة كانت تتوارث مع انه كان هناك اخوة للائمة لم تذهب لهم الخلافه بل ذهبت لأولادهم لماذا ؟
لما سبق بيانه من أن الإمامة أمر الله، لا يجعلها إلا فيمن حاز كفاءة خاصة تؤهله لها فـ«اللَّـهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ». وذلك كمثل النبوة، فإنها كانت على العادة تنتقل في الأصلاب من الأب إلى ابن خاص دون سائر الأخوة، وإذا اجتمع في زمن نبيان أخوان، كموسى وهارون (عليهما السلام) فالعادة تقضي أن تنتقل النبوة بعدهما إلى ولد أحدهما دون الآخر، فصارت النبوة في ذرية هارون عليه السلام.
|
|
#53
2014-08-13, 02:21 AM
|
|||
|
|||
|
الامام الحجه عجل الله فرجه، هو كان اخر الائمه [gdwl]وقد تم تغيبه من الله سبحانه وتعالى [/gdwl]،لماذا لم يتم خلافته بالامه الاسلاميه من اهل البيت من بعده فقد كان هناك من نسل الامام الحسن سلام الله عليه وايضا كان هناك من نسل الامام الحسين سلام الله عليه؟ وهل كان هناك دليل من القران او من السنه بأن الائمه سيكونون اثنى عشر فقط ؟
هذه الصفصفة التي وضعتها هنا تنفع بان تسردها في الحسينيات على السذج ....... -: بالنسبه لتسلسل الائمه الاثنى عشر المعصومين عليهم السلام ،بعد الامام الحسين سلام الله عليه ذهبت خلافة الائمه الاثنى عشر الى نسل الامام الحسين ولم تذهب الى نسل الامام الحسن لماذا ؟ هل كان [gdwl]هذا بسبب عامل السن او بسبب امر مكتوب من الله او الرسول ؟[/gdwl]واذا كانت خلافة الامام الحسين من بعده ذهبت الى نسل الامام الحسن هل سيكونون معصومين ؟ الاسلام ليس فرضيات وتكهنات لتجتهد وتعلل على هواك لماذا ذهبت الى نسل الحسين ولم تذهب الى نسل الحسن فهذا قول انشائي وباطل ومبتدع من الوضاعين ...... رغم انك قد وضعت اكثر من حديث موضوع وضعيف ولكن فيما يخص آية الرجس فهناك حوار فيها هررب اكثر زملائك الرافضة من تكملته «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا»، وحيث إن كل معصية هي من الرجس، وقد أراد الله تعالى إذهابه عنهم (عليهم السلام) فلا بد أن يكونوا معصومين إذ إرادة الله التكوينية واقعة لا محالة. وانت تضع هنا انشاءآتك ونحن نوجه الاسئلة وتهرب ولم ترد فسؤالنا : في جميع روايات معمميكم الرافضة يقولون بانهم معصومون من الولادة فما هو الرجس المتبقي عندهم لكي يذهبه الله عنهم فاما هم معصومين او غير معصومين أما عن آية الرجس فهي جزء من آية (ولولا ألآيات التي نزلت بنساء النبي ومن ضمنهم آية الرجس لما دعا الرسول لال بيته فيها ليشملهم مع زوجاته في التطهير ولنساء النبي رضي الله عنهن الفضل بعد الله في آية التطهير لتشمل بقية آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ...... رد على الكم الكبير من الاسئلة التي وجهت لك .........
|
|
#54
2014-08-13, 02:27 AM
|
|||
|
|||
|
- : من بعد استشهاد الامام الحسين عليه السلام ذهبت الخلافه للامام علي بن الحسين عليه السلام ، ومن ثم ذهبت الى الامام محمد بن علي عليه السلام ، من الواضح بأن الخلافة كانت تتوارث مع انه كان هناك اخوة للائمة لم تذهب لهم الخلافه بل ذهبت لأولادهم لماذا ؟
لما سبق بيانه من أن الإمامة أمر الله، [gdwl]لا يجعلها إلا فيمن حاز كفاءة خاصة تؤهله له[/gdwl]ا فـ«اللَّـهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ». وذلك كمثل النبوة، فإنها كانت على العادة تنتقل في الأصلاب من الأب إلى ابن خاص دون سائر الأخوة، وإذا اجتمع في زمن نبيان أخوان، كموسى وهارون (عليهما السلام) فالعادة تقضي أن تنتقل النبوة بعدهما إلى ولد أحدهما دون الآخر، فصارت النبوة في ذرية هارون عليه السلام. (ومن أين لك هذه الهرطقة في هذا الموضوع الانشائي الذي يقص فقط على السذج والجهال في الحسينيات ليصدقوه كما صدقته انت واتيت به هنااااااا؟؟؟؟؟؟؟؟) لا تقفز كثيرا فهل كان الحسن غير أهلا لها (لأنه مذل المؤمنين) كما سموه الشيعة ؟؟؟؟؟
|
|
#55
2014-08-13, 02:56 AM
|
|||
|
|||
|
|
|
#56
2014-08-13, 06:56 AM
|
|||
|
|||
|
نتحدى أي شيعي مهما بلغ من العلم
أن يأتي لنا بسيرة إمام من أئمتهم ,,, دعى الناس للإيمان بإمامته [[[ كما دعى الناس للإيمان بنبوته ورسالته ]]] أم ستقولون إنهم خانوا الأمانه ,,, وإستكانوا للذل والمهانه فمن سيكون صادقا مع أئمته لن نجد منكم من يصدق مع آل البيت , ويبحث عن سيرتهم ودعوتهم للإيمان بالإمامة لأنكم تعتبرونهم جبناء بإسم التقيه ,,, وأنتم الرجال الشجعان الذين تحرصون على إظهار الإمامة ونشرها ,,, في حين عجز عنها المعصومين , وفشلوا
|
|
#57
2014-08-13, 01:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سبحان الله في قولك واستنتاجك .
هل تعلم ان هارون لم يخلف موسى وانما خلفه يوشع بن نون وهو ليس من ذرية احدهما .....اليك هذا من موقع ويكبيديا . يَشُوعُ بْنُ نُونٍ (عند المسيحيين) أو يُوشَعُ بْنُ نُونٍ (عند المسلمين) يقال أنه نبي من أنبياء الله (×™ض°×”וض¹×©ض»×پ×¢ض· يَهُوشُوع بالعبرية) هو شخصية في العهد القديم المذكور في سفر يشوع. إذا كان يشوع شخصية تاريخية، لكان عائش بين القرنين ال13 ق م وال12 ق م. اسمه يشوع بن نون من قبيلة إفرايم بن يوسف بن يعقوب، وكان قائد إسرائيل بعد موت موسى. يوشع بن نون خلف موسى عليهما السلام ولم يخلف موسى احد ابنائه او ابناء هارون . رسول الله محمد هو خليفة لعيسى عليه السلام واتى الله به من العرب على عكس ما كانت يعتقد اليهود وهو للناس كافة . النقطة الثانية انت تقول ان الامامة كمثل النبوة . حسناً . لماذا النبي يشرع وينسخ الشرع والامام لا يفعل ذلك ان كان كالنبي فعلاً . مثلاً رسول الله احل حراماً في السابق كالغنيمة في الحرب وحرم حلالاً كالخمر ولحم الخنزير وشرع الصيام وقنن عدد الصلوات في اوقاتها . فماذا فعل الامام من التحليل والتشريع مثل الانبياء . هل يستطيع الامام ان يحلل الجمع بين الاختين مثلاً . لقد كان حلالاً ثم حرمه الله بوحى من كتابه الكريم على لسان نبيه . فهل يستطيع الامام فعل ذلك من ان يوحي الله اليه بتحليل امر او تحريم امراً ما . الامام الذي تتكلمون عنه وانه كالنبي لا نراه الا تابع للنبي فقط وليس كالنبي ابداً وليس له كتاب وحي من الله كالقرآن ولا غيرها . هل تسعون لترك نهج النبي وقوله وفعله لاتباع غيره . لماذا . هل لانه مات وترك لنا اماماً كانه نفسه . حسناً الامام مات ايضاً فهل تتركون قوله وفعله وانه ترك اماماً اخر يمثله كالحسين . حسناً الحسين مات وكذلك الحسن . السؤال لماذا تهتمون بقول الحسن والحسين وعلي وتتركون قول الرسول الكريم وجميعهم قد ماتوا . اليس لكم امام تتبعونه وتنادون الناس لاتباعه كالمهدي وهو لا يظهر ولا يفتي ولا يرى كالأئمة والانبياء . لم يظهر المهدي من 1200 سنة . سوف يظهر رجل ويدعي انه المهدي ولديه قدرات وخوارق وسوف تتبعونه وسوف يدعي النبوة وسوف تصدقونه وسوف يقول لكم انه ربكم الذي يحييكم ويميتكم ويدخلكم الجنة وسوف تصدقونه . هذه الشخصية موجودة في السرداب وسوف تخرج ولكن ليس المهدي الذي اخبر عنه رسول الله انما هو المسيح الدجال . ابليس يفند لكم دينكم ويدلكم على الكفر والشرك ويبعدكم عن قول الله وقول نبيه بكل الطرق . والله لم ارى في دينكم الا نفس قصص القرآن من اغواء ابليس للبشر . القرآن يحارب معتقد الرافضة ومافي كتبهم من الشرك وليس لهم سبيل الا الطعن في هذا الكتاب لكي لا يهتدي الناس للحق ابداً . مرة ناقص . ومرة محرف . ومرة لابد من ظهور المهدي ليفسره . وكذلك الطعن في السنة النبوية . كأن يقولون لا يهم قول الرسول فاهل البيت هم الرسول ولا داعي لقوله او فعله . ومرة الصحابة كلهم خونة كذابين بلسان الرسول وخاصة رواة الحديث . ولا نجد لهم كتاب واحد يحفظ قول النبي . لو كان قول النبي محرف مثلاً لاعطونا الصحيح من قوله عليه افضل الصلاة والسلام . لكنهم لا يردون قول النبي ابداً . امام الشيعة كتاب وليس القرآن . امامهم كتاب تحفظ اقولاً وافعالاً لائئمة تم الدجل والكذب فيها من ابليس واعوانه ومخالف لسنة النبي وكتاب الله . بالعربي لا قرآن لديهم ولا نبي له اقوال وافعال ولا أمام معصوم ظاهر يتبعون ويدعون لاتباعه . هي مجرد كتب لا فيها قول الله ولا قول نبي . لكي تهتدي الي مذهب الشيعة عليك ان لا تقرأ احاديث النبي او تعرف سيرته وعليك ان لا تقرأ القرآن او تهتم به وعليك السمع والطاعة لا كأذبيهم المنسوبة لأهل البيت والتي يخالف بعضها البعض .
|
|
#58
2014-08-13, 09:40 PM
|
|||
|
|||
|
في هذا الموضوع لقدمنا للمدعو 313 أدلة وبراهين وأسئلة !!!
ولكنه غيره لا يعرفون االاجابة فقط يلقون وما يحفظون من شبه ومتشابه !!وتدليس !!! وكتبنا ل313 ردودا وأسئلة !!! ولكن حضرته رفع أنفه وقال : اقتباس:
قارعنا الحجة بالحجة !!! وبينا عوار كل شيء !!! ولكن هل المتعالم 313 فعل ونفذ وما طلبه من غيره !!! طبعا لا !!! فهو كشريط مسجل يعرف أن يقتطع مما هو محشو عليه من أباطيل ومتشابه !! وفقط !!! لا يعرف أن يحاور ويقابل الدليل بالدليل !!! لا يعرف أن يقتبس قول غيره ويرد عبيه تأييدا !!! أو تفنيدا !!! مجرد يلقى ما حفظوه !!! ولا يخرج عن هذه الدائرة !!! ونريد من المدعو 313 أن يرد على تفنيدي لأقواله !!! بمدا بندا !!! ويقتبس ويقابل الحجة بالحجة !!! وكما هو ردي -الذي كرته- وهو التالي !!!! اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313 انا قدمت كلاما علميا في مشاركتي السابقة فعليك بالرد عليها باسلوب علمي عن كل كلمة قدمتها انا والا فلن تجد اي رد حتى اجد دحض كلامي بحجة ودليل علمي لا بمجرد كلام انشائي اضحكتني والله !! وهل تعد بنات خيالكم كلام علمي ؟؟؟ وثانيا وكم ومن الأسئلة والتي طرحت في هذا الموضوع ولم تجيبوا عليها بشكل علمي ؟؟؟ وما زالت معروضة !!!! على كل ؛ سنتعرض لكل ما قلت وبالدقة !!! وسنرى ردك العلمي؟؟ أو هل له دلالة أصلا ؟!! اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313 انّ الإمامة خصّ الله عزّ وجلّ بها إبراهيم الخليل(عليه السلام) بعد النبوّة ، والخلّة مرتبة ثالثة وفضيلة شرفه بها وأشاد بها ذكره، كلام غريب واشد من الغرابة ؟؟؟؟ ولماذا ؟؟؟ 1. من أين جئت بهذه المرتبات(درجات) ؟؟؟ ومن رتبها لك كذلك ؟؟؟ طبعا فهو هواك !! 2 . من قال أن هذه مرتبات أصلا ؟؟؟ فهذه فضائل !!! والله يقول للرسول القائد الإمام " وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ غڑ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا " !!! 3 . من أعظم درجة(مرتبة ) ؟ الخلة أم الإمامة ؟؟؟؟ الخلة علاقة متينة كريمة مع الله عز وجل !!!! والامامة علاقة مع البشر !! فمن أعظم درجة علاقة العبد العظيمة مع ربه ؟؟؟ أم علاقته م البشر ؟؟؟ وسألناك سابقا ؟؟؟ وأن الإمامة لها دلالات ذميمة أيضا ؟؟؟؟؟؟ ففرعون كان إماما للكافرين ؟؟؟ فما مرتبته ؟؟؟ اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313 فقال: (( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً ))، فقال الخليل(عليه السلام) مسروراً بها: (( وَمِن ذُرِّيَّتِي ))، قال الله تبارك وتعالى: (( لَا يَنَالُ عَهدِي الظَّالِمِينَ )) فابطلت هذه الآية إمامة كلّ ظالم إلى يوم القيامة، وصارت في الصفوة، هنا الله تعالى استثنى فقط الظالمين ؟؟؟ فكيف قررت أنها فقط في الصفوة ؟؟؟ أرأيت بنات الأفكار والعقائد المصطنعة ماذا تفعل ؟؟؟ فهل تستطيع إحصاء اللا ظالمين في ذرية إبراهيم ؟؟؟؟ ثم اوردت الآيات التاليات كي تقرر من المعني بالامامة : اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313 ثم اكرمه الله تعالى بأن جعلها في ذريته أهل الصفوة والطهارة، فقال: (( وَوَهَبنَا لَهُ إِسحَاقَ وَيَعقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلنَا صَالِحِينَ * وَجَعَلنَاهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا وَأَوحَينَا إِلَيهِم فِعلَ الخَيرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )) (الأنبياء:72-73)، فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرناً فقرناً حتى ورثها الله تعالى النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) كم أمرا سنستخلص من الفقرة !!! 1. فهنا الله ذكر بعض الأئمة من ذرية سيدنا إبراهيم عليه السلام !!! وذكر أسمائهم !!! فهنا تبين بعض الذين قصدهم الله عز وجل !!! وذكر أسمائهم !!!!!! 2. في آية أخرى يقول الله عن بني إسرائيل !!!!:" ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين " !!! فهنا فالله قال أن كل بني إسرائيل المؤمنين هم أئمة !!! أليس كذلك ؟؟؟ 3. تقول بقيت في بني إسرائيل يتوارثونها ؟؟ ولكن هل بقيت بعد أن كفروا بعيسى عليه السلام ؟؟؟؟ وهل انتقلت لغيرهم ؟؟؟؟ فحتما كان من أتباع عيسى من غير بني إسرائيل الكثير !!! ومن كفروا به فلا يصح أن نقول عنهم أئمة !!! 4. إسماعيل كان نبيا !!! ألم يكن إماما ؟؟؟ وألم يكن من ذريته أئمة قبل الرسول ؟؟؟ ونحن ونعرف ومن أدخل الشرك على العرب ؟؟؟ فهو عمرو بن لحي !!! [gdwl]اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313 أنّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) كان أفضل أهل زمانه، بل أفضل البشر، فثبت كونه هو الإمام في زمانه. أي مرتبته وحسب رأيك أعلى من مرتبة النبي !!! فهو بلغ نفس درجات الإئمة -التي تقصد- !!! فعلمه يوازي علم الأئمة على الأقل !!! والرسول مأمور أن يبلغ الناس بكل رسالة الله وأوامره !!! فهل ذكر الرسول الامامة وعلمها !!! وأنها أعلى من النبوة ؟؟؟ وهل ذكر فيمن تكون الامامة ؟؟؟؟ فلو كان أمرا بهذا العظامة وبهذه الهمية لكان من أولويات بلاغ الرسول !!! وتأكيده للناس على هذا المعنى !!! اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313 قال امير المو منين (عليه السلام) في وصف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): كاف لك في الأسوة, ودليل لك على ذمّ الدنيا وعيبها, وكثرة مخازيها ومساويها, إذ قبضت عنه أطرافها, ووطئت لغيره أكنافها, وفطم من رضاعها, وزوي عن زخارفها ـ وساقها إلى قوله (عليه السلام): فتأسّ بنبيّك الأطهر الأطيب (صلى الله عليه وآله وسلم), فإنّ فيه أسوة لمن تأسّى, وعزاء لمن تعزّى, وأحبّ العباد إلى الله تعالى المتأسّي بنبيّه (صلى الله عليه وآله وسلم), والمقتص لأثره, قضم الدنيا قضماً, ولم يعرها طرفاً, أهضم أهل الدنيا كشحاً, وأخمصهم من الدنيا بطناً, عرضت عليه الدنيا فأبى أن يقبلها, وعلم أن الله سبحانه أبغض شيئاً فأبغضه, وحقّر شيئاً فحقّره, وصغّر شيئاً فصغّره, ولو لم يكن فينا إلا حبّنا ما أبغض الله وتعظيمنا ما صغّر الله لكفى به شقاقاً لله, ومحادّة عن أمر الله, ولقد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يأكل على الأرض, ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله, ويرقع بيده ثوبه, ويركب الحمار العاري, ويردف خلفه, ويكون الستر على باب بيته فتكون فيه التصاوير فيقول: يا فلانة ـ لإحدى أزواجه ـ غيّبيه عنّي, فإنّي إذا نظرت إليه ذكرت الدنيا وزخارفها, فأعرض عن الدنيا بقلبه, وأمات ذكرها من نفسه, وأحبّ أن تغيب زينتها عن عينه, لكيلا يتّخذ منها رياشاً, ولا يعتقدها قراراً, ولا يرجو فيها مقاماً, فأخرجها من النفس, وأشخصها عن القلب, وغيّبها عن البصر, وكذلك من أبغض شيئاً أبغض أن ينظر إليه, وأن بذكر عنده, ولقد كان في رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ما يدلّك على مساوي وعيوبها, إذ جاع فيها مع خاصّته, وزويت عنه زخارفها مع عظيم زلفته, فلينظر ناظر بعقله أكرم الله محمّداً (صلى الله عليه وآله وسلم) بذلك أم أهانه؟ فإن قال: أهانه فقد كذب والعظيم, وإن قال: أكرمه فليعلم أنّ الله قد أهان غيره حيث بسط الدنيا له, وزواها عن أقرب الناس منه, فتأسّى متأسّ بنبيّه, واقتص أثره, وولج مولجه, وإلاّ فلا يأمن الهلكة, فإن الله جعل محمّداً (صلى الله عليه وآله وسلم) علماً للساعة, ومبشّراً بالجنّة ومنذراً بالعقوبة, خرج من الدنيا خميصاً, وورد الآخرة سليماً, لم يضع حجراً على حجر حتّى مضى لسبيله, وأجاب داعي ربّه, فما أعظم منة الله عندنا حين أنعم عليها به سلفاً نتّبعه, وقائداً نطأ عقبه. جميل !! ومع أنه مؤلف ومزيد ومكرر به وفيه على الصحابي الجليل علي بن أبي طالب !!! ونحن نعلم أن فضل الرسول أعظم من هذا !!! وهو أكرم مما ذكرتم !!! وهو أكرم وأن يمجده من هو ليس باغيا وجه الله تعالى !!!! وعلى كل ، ففضل الرسول أعظم من هذا !!! والرسول أحكم من ذلك !! وأكيس !! ولا يفتري عليه أحد وإلا فضح !! وتمجيدكم للرسول فهو أعظم من ذلك!! وهو لن يجديكم نفعا !! ولا يخدم وما تستبسلون بما لن تَُحصّلوه !! ولن تحصلوا عليه !!!! وثانيا !!! فحسب حجتكم الفرغة !!! فلماذا كانت الامامة فقط في ذرية الحسين !!! ولم تكن في ذرية الحسن ؟؟؟ لماذا رفضتم زيدا وهو من سلالة الحسين ؟؟؟؟؟ والنتيجة أنك تدين نفسك !!! ولم تثبتوا شيئا من دعواكم المفلسة !!!! والرسول هو فقط الامام في الدين وإلى يوم الدين !!! والناس يتفاضلون بالتقوى وليس بالنسب !!! ونحن نحب الرسول وصحابته الكرام كلهم ونحب كل كريم انتسب للرسول وتابع سنته المطهرة !!!وأن أكرم الناس عند الله أتقاهم ؟؟؟ والرسول يقول (ومن الأربعين النووية): عَنْ أَبي نَجِيحٍ العِرْباضِ بنِ سَاريةَ رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ:( وَعَظَنا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْها القُلوبُ، وَذَرَفَتْ مِنْها العُيُونُ , فَقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، كَأنَّها مَوْعِظَةُ مُودِّعٍ فَأَوْصِنا. قالَ: { أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا, فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ , تَمَسَّكُوا بِهَا , وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ , وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ }) رواهُ أبو داوُدَ والتِّرمِذِيُّ ، وقالَ: حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. [/gdwl]
|
|
#59
2014-08-15, 01:55 AM
|
|||
|
|||
|
وجه الرافضي هذا السؤال لي
اقتباس:
إجابة من يثق أنه على الحق فقلت له اقتباس:
وجهت له هذا التسائل اقتباس:
= لأنه يعرف ان جوابي هو الحق من عند الله ,,,,, وليس قول من عندي أو من عند العلماء = ولأنه لا يؤمن أن محمد صلى الله عليه وسلم إمامه وإمام أئمته
|
|
#60
2014-08-15, 11:35 AM
|
|||
|
|||
|
يكفي في هذا الموضوع أعتراف الرافضة أن رسول الله ليس إمامهم في هذا الزمان .. وهذا أيضا ما يقوله كتبهم .
أن مهديهم إذا ظهر سوف لا يسير على هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم . إمامنا وإمام كل عصر هو النبي صلى الله عليه وسلم .. هو الذي نأخذ منه أقواله وأفعاله . وتألفت الكتب من أجل أن ننقل أحاديثه عليه الصلاة والسلام. أما الرافضة فلا ينقلون عنه عليه الصلاة والسلام . لأنهم بإعترافهم هو ليس إمام.. ولو كان النبي بنسبة لشيعة أمام لكانو إمامية ثلاث عشرية وليسو أثنى عشرية
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| انبياء بني رفضون | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-28 12:24 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية